徐宏篆书/曹植《君子行》69㎝×138㎝
君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。嫂叔不亲授,长幼不比肩。劳谦得其柄,和光甚独难。周公下白屋,吐哺不及餐。一沐三握发,后世称圣贤。
开篇两句先提出论点,“君子防未然,不处嫌疑间。”曹植认为,君子应该防患于未然,而不要将自己置身于容易引起嫌疑的处境中。因为自己的行动与别人的感觉不一定一致,正如管中窥豹、一叶障目,很容易形成错误认识。
有时候真理和谬误只是隔了一层窗户纸,有时候向前多迈出一步,也会后悔莫及。甚至有人还别有用心,故意设置迷局,令人防不胜防。
接下来诗人就具体讲述四种情况,“瓜田不纳履,李下不整冠。”经过瓜田时,不弯腰穿鞋;从李树下经过,也不要举手整理冠帽。这两句朴实易懂,还贡献了一个成语:瓜田李下。
后两句也是同样的道理,“嫂叔不亲授,长幼不比肩。”嫂嫂和小叔不亲手递交东西,长辈和小辈不并肩行走。在封建社会,因为儒家提倡三纲五常,对人们的行为约束很多,很多事情现在并不提倡。不过处事得体之人,在事情还未发生时,就知道防范,不置身于嫌疑之间。
曹植举这些例子,主要用以说明在容易引起嫌疑的地方,应谨言慎行,以免招致别人误会。多看多听多想,自己步步检点,尽可能地避免被人家误会。作者讲述完这些事例,又提出自己对君子的认识,“劳谦得其柄,和光甚独难。” 勤劳谦恭是修德的根本,内敛不露锋芒,比独处时约束自己还要难。
古人说修身平家治天下,又提倡慎独,论语中还提出每日三省吾身,目的都是要求人们从各方面多次检查自己,甚至要三思而后行。曹植在此进一步提出,君子要率先垂范,不仅要勤劳朴实,更要礼贤下士、谦恭内敛,实在是很有现实意义。
君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。嫂叔不亲授,长幼不比肩。劳谦得其柄,和光甚独难。周公下白屋,吐哺不及餐。一沐三握发,后世称圣贤。
开篇两句先提出论点,“君子防未然,不处嫌疑间。”曹植认为,君子应该防患于未然,而不要将自己置身于容易引起嫌疑的处境中。因为自己的行动与别人的感觉不一定一致,正如管中窥豹、一叶障目,很容易形成错误认识。
有时候真理和谬误只是隔了一层窗户纸,有时候向前多迈出一步,也会后悔莫及。甚至有人还别有用心,故意设置迷局,令人防不胜防。
接下来诗人就具体讲述四种情况,“瓜田不纳履,李下不整冠。”经过瓜田时,不弯腰穿鞋;从李树下经过,也不要举手整理冠帽。这两句朴实易懂,还贡献了一个成语:瓜田李下。
后两句也是同样的道理,“嫂叔不亲授,长幼不比肩。”嫂嫂和小叔不亲手递交东西,长辈和小辈不并肩行走。在封建社会,因为儒家提倡三纲五常,对人们的行为约束很多,很多事情现在并不提倡。不过处事得体之人,在事情还未发生时,就知道防范,不置身于嫌疑之间。
曹植举这些例子,主要用以说明在容易引起嫌疑的地方,应谨言慎行,以免招致别人误会。多看多听多想,自己步步检点,尽可能地避免被人家误会。作者讲述完这些事例,又提出自己对君子的认识,“劳谦得其柄,和光甚独难。” 勤劳谦恭是修德的根本,内敛不露锋芒,比独处时约束自己还要难。
古人说修身平家治天下,又提倡慎独,论语中还提出每日三省吾身,目的都是要求人们从各方面多次检查自己,甚至要三思而后行。曹植在此进一步提出,君子要率先垂范,不仅要勤劳朴实,更要礼贤下士、谦恭内敛,实在是很有现实意义。
人要常常谦恭内敛,不要处处炫耀自夸。主知道一切,我们不需要在主前标榜显摆。有时候,你以为别人没有看见,主不知道,其实,聪明的人是明白而不讲,主是知道而不言。全能的主不仅知道众人的言行也了解我们的内心。“凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。”(路18:9-14)
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