【赞“上善若水”】
水“后其身而身先”,
流“外其身而身存”。
“到江送客棹”致知,
“出岳润民田”利他。
“人往高处走”自傲,
“水往低处流”自谦。
“水唯能下方成海”,
“山不矜高自及天”。
“大海不容死尸”存,
只为水净沙明亮。
空叹“逝者如斯夫”,
不如“不舍昼夜”搏。
甘于谦下“居善地”,
容纳百川“心善渊”,
助长万物“与善仁”,
时时处处“言善信”,
大同仁和“政善治”,
德才兼备“事善能”,
引领时代“动善时”,
“知行合一致良知”。
(原创首发。有感而发)
#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#
水“后其身而身先”,
流“外其身而身存”。
“到江送客棹”致知,
“出岳润民田”利他。
“人往高处走”自傲,
“水往低处流”自谦。
“水唯能下方成海”,
“山不矜高自及天”。
“大海不容死尸”存,
只为水净沙明亮。
空叹“逝者如斯夫”,
不如“不舍昼夜”搏。
甘于谦下“居善地”,
容纳百川“心善渊”,
助长万物“与善仁”,
时时处处“言善信”,
大同仁和“政善治”,
德才兼备“事善能”,
引领时代“动善时”,
“知行合一致良知”。
(原创首发。有感而发)
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《古人有一副对联:"水唯能下方成海,山不矜高自及天."是谁写的?》"水唯能下方成海,山不矜高自及天"为孔子所说,语出孔子门人所撰的《孔子家语》 。 原文为: 水唯善下方成海,山不矜高自极天。 圣人胸中有大道,得失成败在其中。白话译文:水只有善待包容下属,才能成为大海;山不自诩https://t.cn/A6IWvmAb
老子把有道之人比作水,称之上善若水。
大道无形,具体表现为德。具备怎样的德行才是有道的表现?虽然道无法让人看见,但是不妨多看看水。水具有八种特性,对应了有道之士的八种品德,让老子极为赞赏。
第一居善地。安居卑下之位。古人有对联:“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”
第二心善渊。思想深邃难识。
第三与善仁。交往仁慈友爱。
第四言善信。言语真实无欺。
第五正善治。为政清净安定。
第六事善能。做事无所不能。
第七动善时。行为择时而动。
第八夫唯不争,故无尤。正因为他与人无争,所以没有灾难。
谦卑、深邃、仁爱、诚信、清静安定、无所不能、择时而动、与人无争,水的这八种美德,老子非常崇尚,认为这些德行施利于万物却不与人相争,完全符合了道的精神。具有这八种水德的人是极致的完美,“上善若水”。#出道仙##出道仙文化##出道仙[超话]#
大道无形,具体表现为德。具备怎样的德行才是有道的表现?虽然道无法让人看见,但是不妨多看看水。水具有八种特性,对应了有道之士的八种品德,让老子极为赞赏。
第一居善地。安居卑下之位。古人有对联:“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”
第二心善渊。思想深邃难识。
第三与善仁。交往仁慈友爱。
第四言善信。言语真实无欺。
第五正善治。为政清净安定。
第六事善能。做事无所不能。
第七动善时。行为择时而动。
第八夫唯不争,故无尤。正因为他与人无争,所以没有灾难。
谦卑、深邃、仁爱、诚信、清静安定、无所不能、择时而动、与人无争,水的这八种美德,老子非常崇尚,认为这些德行施利于万物却不与人相争,完全符合了道的精神。具有这八种水德的人是极致的完美,“上善若水”。#出道仙##出道仙文化##出道仙[超话]#
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