虽然我一度十分嫌恶她情绪过度言辞夸张，但真从别处知道她炸号，心里非常不舒服

后期呈现堂吉柯德式（其实想用另一个参照，但不可，懂自懂）的孤勇，努力有原则的中立地表达传递本该属于正常的道理，如今得了这个结果，朋友开玩笑说“求殉得殉”，罢了

很好的一个号，很广博的信息来源和很清明的判断标准，说可惜，都溢出来了，毕竟也不是孤零零一个

夜读《道德经》24：“建德若偷。”

一个说自己有功德、说自己伟大的人，往往就是认同自己的无德。

自古以来，圣贤都注重阴功积德——不求人前显贵，但求无愧于心。
因此，当他们德行日长时，别人却完全察觉不到，这就是老子所说的：“建德若偷”。

“偷”有两个意思，一个是不为人知；另一个是浅薄。

不为人知，是指那些勇猛精进、专注修德的人，不会整天把功劳挂在嘴上。
因为，修善建德是分内的事，受益的也是自己，而不是别人。

浅薄，则是指人要有自知之明——每个人做好该做的事、尽到该尽的责任就行了。
我们不去干扰别人，每个人都能自化自育，沿着自己的生命路线图前行。
所以，不彰显自己、不控制万物是义务；做不到，反而会造恶业。

如果做了点好事，就希望人尽皆知，这是没有德的！

而所谓的功绩若再被人赞扬了，就像功德银行里的钱直接被提现，变成福报，当时就报销了。
那么，以后要急用时，银行里可就没有存款了。

而且，总是活在别人的赞誉中，一个人要想不升起傲慢心，是很难的！
因为，一旦把自己活出了人设，如果人设崩塌，那塌房的代价恐怕更大……

我们都知道范仲淹，他对中国教育的贡献非常大！

北宋景佑元年时，他回乡祭祖，决定在苏州置地养老。
风水先生看后说：“此地为宅，子孙及第，世代将相，荣华不绝。”

范仲淹听完，却说：“这块宝地，若为私宅，只能富贵我一家。不如盖成苏州府学，让学子都来此读书，将来必定人才辈出。”

果然，此后近千年，苏州府学影响深远——宋元明清四代，苏州的四十三位状元中，一半出自于此，而进士更是多达千余人。

后世评说：“天下郡学莫盛于宋，然其始衣于吴中，盖范文正公以宅建学，文教自此兴焉。”

而范仲淹虽然放弃了这块风水宝地，但其家族却依旧名臣良相辈出，至今不衰。

所以，只有真正有智慧的人才懂得要“建德若偷”——也就是要默默地累积、默默地做到，然后把所有功绩都归功于大家、归功于国家、归功于天地。

当阴功积德到一定程度以后，这份功德才会真的成为你的磁场，成为“天将救之，以慈卫之”的那道桥梁；同时，也会成为你福荫子孙、德被后世最强大的力量！

一个人，有无我无名的大思想、大格局，才会有大神奇！

反过来，行善积德如果总想让别人知道，那肯定是名利思想在作祟。

历史上还有个案例，南朝的梁武帝萧衍，他笃信佛教，曾耗费巨资，起寺度僧。
我们都会背的：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，指的就是梁武帝时期的兴佛之风。

但当梁武帝问达摩祖师：“我有何功德”时，达摩却说：“实无功德”——因为他所做的这些都是有为之事，也就是奢求回报，所以不是实在的、究竟的功德。

其实，一个人不管是不是在修行，只要顺道而行就自然有德。

修行之人懂这些道理、目标明确，就更不应该在意自己是否在建功立德；也不应该在乎别人是否给予自己“有德”的评价了。

而你越是不在乎、不计较，当你不疾不徐、稳步向前时，你想要的一切反而会如约而至——因为，那是被你玄德的磁场自然吸引而来的。

祝您夜梦吉祥[月亮]
明天“夜读道德经”再见。

十一开始，我们将与您相约每晚“81章道德经～静心打坐”，等着我们哦[爱心]

还蛮喜欢现在这个季节的感觉的
温度适宜 微风不燥 秋高气爽~

虽然还是被封印在学校里出不去
不过黄昏在学校湖边吹吹风 倒也成了每天的追求

其实 有挺长一段时间
我都“生活在”另一个微博里
一开始只是因为那儿没有认识的人
可以随随便便发一些自说自话的东西
后来因为喜欢一个名人 混迹在粉丝圈里
在那儿认识了不少也是粉丝的人们
说实话 快乐的时间还是比较多的
好像进了另一个世界~
但是随着认识的人越来越多
我发现 在那儿的初衷已经毫无意义了
反而这儿更清静了
网友毕竟都是网友们吧~
生活还是自己的
有幸相遇相互陪伴走过一小段已经弥足珍贵了

我决定回到这里
把表达欲留在最初的地方

当然还是会热爱自己的热爱
换个节奏 换个心态 调整一些方式吧

像秋日的晚风吹来一样温柔和平静
淡然地充实自己的生活吧~走好眼下路

#寒酸书生的深夜食堂#