师父散文[鲜花][鲜花][鲜花]
《蜕变》

诗画般的童年，中秋夜的桂花树下，曾经听母亲讲过“天帝与兔子”的故事，幼时孩童的心，只为了听故事而听故事，仍如一张洁白的纸，留不住一丝痕迹。参悟不出人世许多道理还只是天真，如今的风雨人生，坎坷苍凉，忆起儿时的这个故事，乍喜母亲在儿幼小的心中，埋下了一坛陈年的酒...

一个善良的兔子，经常受到狐狸、狼、老虎的伤害，它去向天帝诉苦，要求天帝把它变成一只鸟，可以自由飞来飞去，那些狐狸呀，狼呀，虎呀再也抓不住它了。天帝把它变成了鸟，没过几天，鸟又来诉苦，不想再做鸟了，因为天上的老鹰，树上的毒蛇，经常欺侮它们，它想求天帝把它变成一条鱼，海里没有老鹰，没有毒蛇。于是它变成了一条鱼，没过几天，鱼又来诉苦，因为大海里到处都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的斗争，鱼又要求天帝把它变成人，鱼说人可以降伏一切动物。天帝把鱼变成了人，心想，这下该满意了吧？可是，过了不久，人照样来向天帝诉苦：“太可怕了！到处都是血，到处都是尸体，到处都是废墟......我们再也没法活了！”原来人类发生了战争，数以万千的士兵在相互残杀，无数的平民流离失所，死于饥饿和寒冷。天帝问人：“你想怎么样呢？”人说：“我想到另一个世界去，你把我变成天帝吧！”天帝没有答应人的要求，他说：“天帝只有一个，天帝多了也会吵架！”
年年的风霜雪雨，岁岁的物是人非，回首看时，最清晰的是泥泞路上留下的两行脚印，想儿时母亲讲的故事，真的如此，兔子有兔子的悲哀，鸟有鸟的无奈，变做鱼吧，鱼又有鱼的痛苦，人又有人的感慨，变的是相，烦恼的依然是心。

枫出家了！听到这个消息，心再也掀不起一丝波澜，想象中早已是预料中的事，毕竟他早该如此了！青灯古佛，晨钟暮鼓中，愿他能成为真正修道的行者，烦恼在感悟佛法的义理中蜕变成菩提的种子！相处时，总是经常听到他愤世嫉俗的感慨，厌恶红尘中的肮脏，要做一支污浊中的莲，总算事遂人愿。佛前多了一个手捧黄卷的僧人，花开后又一次花落，秋风转眼间又临阶前，写一封信，托师兄给枫捎去，枫正在寺院里与知客师闹别扭，想来枫会看开的，经过秋霜的炼磨，早该是枫红满山了！师兄回来，不停的叹着气，说枫打点行李又还俗回家了！我惊讶的站在院子里，看阶前那株泛红的枫叶，久久无言......

“变做天帝吧，天帝多了也会打架！”愚人处境不处心，智人处心不处境。心若不变，天帝真的会打架。佛经中讲，一个卑微的乞丐，死后因为宿世曾种了善因，阎王答应他，投生人间做什么都行，瑟瑟发抖的乞丐很慎重的想了一会说：“大王，愿你老人家慈悲，让我做个乞丐中的首领吧！”阎王无奈的长长叹了口气，乞丐不敢做统治天下的帝王，不敢做将相，是因为他在乞丐中呆久了，铭下了一个乞丐的心，而我们呢？
走在尘世的边沿，日日泡在色、声、香、味、触、法的熏陶中，酿成了贪心、嗔心、痴心。不经意中却又会复苏原有的慈心、悲心、觉悟心、智慧心。常常在佛经上看到“十法界”的图案。而我们的心却又如何去蜕变呢？用心的蜕变成佛的庄严，蜕变成菩萨的慈悲，用心于如此的蜕变也就罢了，无奈却丢失了那颗心，于是日夜便又忙于天崖海角，梵刹红尘中找心，总是在不小心中一次次将心丢了，总是念念佛来魔往，找心是如此的无奈，心在丢失后蜕变，阳光下是万德万能的佛，黑暗中魔却肆虐放狂，寻寻觅觅，冷冷凄凄。

藕在与污浊的抗衡中变成了不染尘泥的莲，蛹在用尽平生力气中蜕茧而出成了蝶，莲是藕的魂，可那蝶还是蛹的心吗？如果我是那只变成人的兔子，我会好好做人。

《大集日藏经》卷二说：

释迦牟尼佛，本所誓愿：若有众生，造作五逆、谤方等经、毁呰圣人、犯波罗夷，如是之人，清净佛刹，所不容者，皆生我国，我当教化。以是因缘，诸恶众生，悉集其国。

一、道安大师临终之前说：自惟罪深，讵可度脱？

二、昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》说：我从无始循三界，为虚妄轮所回转；一念一时所造业，足系六道滞三涂。

三、道绰大师《安乐集》说：若据大乘，真如实相、第一义空，曾未措心。若论小乘，修入见谛、修道，乃至那含、罗汉，断五下，除五上，无问道俗，未有其分。纵有人天果报，皆为五戒十善能招此报，然持得者甚稀。若论起恶造罪，何异暴风駃雨！

四、善导大师《往生礼赞》及《观经疏》也说：信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅。决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。

五、法然上人说：然我此身，于戒行不持一戒，于禅定一不得之，于智慧不得断惑证果之正智……悲哉悲哉！为何为何？爰如予者，已非戒定慧三学之器，此三学外有相应我心之法门耶？有堪能此身之修行耶？我是无智之身也，我是破戒之身也。虽然，依弥陀本愿，口称念佛之力，可遂决定往生也。

六、印光大师说：光一介庸僧，但只知学愚夫愚妇之专念佛名。光粥饭庸僧，于禅于教，皆未从事，唯依念佛，以为依归。光粥饭僧耳，于宗于教，皆无所知。唯自谅陋劣，专以净土为事。光宿业深重，虽则五十余年虚预僧伦，一切诸法，皆无所知。虽常念佛，以业重故，其心与佛，未尝相应。然信佛无虚愿，当不弃我，故其志愿，任谁莫转。今老矣，除持名外，无一法应学。以死期将至，恐所学愈多，心识愈难淳净，或致与佛感应不交；则一不往生，永劫流转，岂不大可哀哉！

七、弘一大师说：出家以后二十年之中，一天比一天堕落，身体虽然不是禽兽，而心则与禽兽差不多。我自从出家以后，恶念一天比一天增加，善念一天比一天退失，一直到现在，可以说是醇乎其醇的一个埋头造恶的人。啊！再过一个多月，我的年纪要到六十了。像我出家以来，既然是无惭无愧，埋头造恶，所以到现在所做的事，大半支离破碎不能圆满。

《地藏经》所说：“举止动念，无不是业，无不是罪”正是娑婆众生的真实写照；

也正如《悲华经》所说：“厚重烦恼，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界”“悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故”；

亦如《大集日藏经》所说：“诸恶众生，悉集其国（娑婆世界）”。

“举止动念”，“举”就是动，“止”就是静。人每日行为，不是动就是静，而动静之间所起念头何止成千上万？

《安般经》说：弹指之间，心九百六十转。

《仁王经》说：一念中有九十刹那，一刹那经九百生灭。

《菩萨处胎经》说：拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识，识念极微细。

“举止动念，无不是业，无不是罪”：
人之举止动静，所作一切，不出身口意三业。而身口二业，都由意业所主导。三业之本，以心为源，命终之时，也是意业之心识接受果报。动念若善，就有无量的善果报；动念若恶，就有无量的恶果报。然而娑婆众生烦恼厚重，常怀贪瞋，因此，检点自心，于二六时中，大约起恶念时多，起善念时少。

故《八大人觉经》说：心是恶源，形为罪薮。

“心”指意业，“形”指身口二业，由意业的思维带动身口二业而付出行动。所以，心不正则百罪生。贪瞋痴等，都是心所犯的罪。心念既然恶多，身口自然善少，故说“举止动念，无不是业，无不是罪”。

“杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状”：

人之心中，由于烦恼厚重之故，微细之恶念多如恒河之沙，善罪多于福，何况放纵此心，任意造作身口意三业。“杀害、窃盗、邪淫”是身三恶业，“妄语”则包含口四恶业。所谓“百千罪状”，就身之杀业轻重，大概分为上中下，细分则无量；乃至意业之贪瞋痴，也分为上中下，细分则不胜枚举，所以总说“百千罪状”。不论轻重，受报之时纤毫不爽，故《地藏经》亦言：

莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。

由于娑婆众生烦恼厚重，常怀贪瞋，因此念念结罪，所以《净度菩萨经》说“一人一日中，八亿四千念，念念中所作，皆是三涂业”。
看到七位大师的自画像，我们还有什么可以张狂的，老实念佛吧！

敬请专念:南无阿弥陀佛。

宝宝起名常用汉字

　　一画起名汉字：
　　乙、一。

　　二画起名汉字：
　　刁、二、又、人、入、七、十、乃、了、力、丁、刀、几。

　　三画起名汉字：
　　口、弋、巳、兀、三、下、上、乞、士、夕、千、子、寸、小、山、川、巳、才、干、工、弓、久、己、土、大、丈、女、己、巾、勺、丸、也、于、凡。

　　四画起名汉字：
收、壬、少、心、手、日、氏、水、尤、仍、双、尺、仇、止、才、不、互、分、匹、化、卡、卞、肥、反、夫、巴、幻、户、方、木、比、毛、仆、丰、火、公、孔、亢、勾。中、之、丹、井、介、今、内、及、太、天、屯、斗、斤、牛、丑、支、允、元、勿、午、友、尤、尹、引、文、月、日、牙、王、云、匀、牛、四、丑、仁、什、切、升、片。
　
　　五画起名汉字：
　　古、仟、册、加、去、只、叫、求、正、甲、申、石、匝、甩、丙、平、母、弘、末、包、本、弗、北、必、丕、半、布、皿、目、乏、禾、皮、疋、矛、乎、付、兄、卉、切、可、瓜、甘、刊、五、丘、加、去、句、叫、外、巧、巨、玉、甲、令、加、占、主、巨、冬、他、代、只、仗、另、句、召、尼、正、田、旦、奴、凸、立、叮、仝、伏、台、奶、凹、五、外、央、右、未、永、以、戊、玉、瓦、由、幼、仕、巧、丘、仙、兄、司、且、史、左、世、出、市、玄、仔、冉、穴、示、生、申、充、主、仞、戊、民、冰、玄、白、卯。

　　六画起名汉字：
　　伉、再、冲、刑、向、在、夙、如、宅、守、字、存、寺、式、戌、收、早、旭、旬、曲、次、此、求、系、肉、臣、自、舌、血、行、圳、西、休、交、件、企、匠、光、匡、共、各、考、交、件、价、企、伍、伎、仰、吉、圭、曲、机、艮、六、仲、吉、州、朱、兆、决、匠、地、旨、朵、吏、列、年、劣、同、打、汀、至、臼、灯、竹、老、舟、伎、吊、吏、圳、的、宅、机、老、肉、虫、伊、仰、伍、印、因、宇、安、屹、有、羊、而、耳、衣、亦、吃、夷、奸、聿、丞、企、休、任、先、全、吉、尖、而、至、色、伏、后、名、回、好、妃、帆、灰、牟、百、份、米、伐、亥、卉、冰、刑、合、向、旭、朴、系、行、汜、复。

　　七画起名汉字：
　　佘、冶、吾、吟、吴、吻、完、尾、巫、役、忘、我、修、言、邑、酉、吟、吴、研、呆、角、七、伸、佐、作、些、伽、些、初、吹、呈、坐、孝、宋、岐、希、岑、床、序、巡、形、忍、成、杏、材、杉、束、村、杞、步、汝、汐、池、私、秀、赤、足、身、车、辰、系、占、伺、住、余、助、劭、劬、邵、吸、克、告、改、攻、更、杆、谷、况、伽、估、君、吴、吸、吾、圻、均、坎、研、完、局、岐、我、扣、杞、江、究、见、角、言、住、占、低、佃、况、里、冷、伶、利、助、努、君、吝、昌、壮、妓、妞、局、弄、廷、弟、彤、志、托、杖、杜、呆、李、江、男、究、良、见、角、具、皂、里、舟、佟、你、体、足、甸、町、豆、吞、玎、位、佐、坐、壮、妆、局、床、志、汕、江、灶、见、即、却、克、早、何、布、伯、伴、佛、兵、判、别、含、坊、坂、吵、宏、旱、每、甫、牡、况、免、孚、孝、尾、巫、希、庇、形、忙、杏、呆、步、汛、贝、儿。

　　八画起名汉字：
　　供、侃、刻、卦、固、坤、姑、官、冈、庚、快、抗、昆、果、空、亟、其、具、券、卷、奇、委、季、宜、居、届、岢、岸、杰、佳、京、侄、佳、来、例、制、到、兔、两、典、卷、周、呢、坦、奈、妮、宙、定、居、屉、帖、底、店、征、忝、忠、念、技、投、政、枝、东、林、汰、决、玖、知、的、直、纠、金、两、乳、侏、佰、侗、佻、佬、具、冽、卓、拈、妲、妯、宕、岱、岭、帖、帙、底、抒、林、杼、沓、炉、竺、长、依、侑、味、夜、委、宜、宛、岳、岸、岩、往、亚、武、於、易、昂、旺、沅、沃、汪、物、艾、卧、佯、儿、咏、抑、昀、炎、杳、事、享、侍、使、侈、然、刹、刺、协、卒、洽、沁、取、受、步、垂、奇、始、炊、姓、妻、妾、尚、屈、弦、所、承、昌、升、昔、松、欣、沙、沈、社、舍、炊、采、长、青、幸、亟、徇、佳、舍、儿、争、其、刷、券、制、效、卷、姐、姒、姗、季、炙、宗、届、岫、征、承、昔、析、枕、状、八、并、佩、函、和、命、坡、坪、奉、孟、帛、水、府、佛、彼、忽、或、戽、房、扮、枇、扶、放、昏、朋、服、明、杭、杯、枚、板、沛、沐、汾、版、牧、虎、门、阜、杷、盲、非。

　　九画起名汉字：
　　拓、拙、拉、昭、架、柱、柳、注、治、炭、界、皆、突、纪、纣、耐、肚、致、计、订、军、酊、俐、胃、百、厘、咨、姝、姿、柁、沱、炭、妆、纣、重、珏、盅、眈、俄、俞、勇、威、娃、姻、姚、姨、屋、幽、彦

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