今天是2021年8月15日，是一个值得亿万中国人民永远铭记的日子。
76年前的今天，1945年8月15日，日本电台播出了裕仁天皇亲自宣读的《终战诏书》，宣布无条件投降。
虽然历史已久，但伤痛就在昨日，印在每个中华儿女心中！“8·15”已经成为一种象征它宣示了正义者的胜利和侵略者的失败，我们铭记历史，不为延续仇恨，只盼开创未来！

【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。

在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。

很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？

细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？

我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）

但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。

阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口、音。

所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：

“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。

“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。

“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。

如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。

一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。

至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。

持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！

我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。

总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。

“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。

“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。

“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。

虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。

所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。

无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。

〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。

但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。

所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。

并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。

1941年6月，泰州日军司令部，一位挺着大肚子的女子，对着日军司令官南部襄吉说道：“我要取走我丈夫的头......”[吃惊][吃惊]

1941年6月，因泰州汉奸“裴大头”告密，陈中柱将军所部300多人在兴化县刘陆乡老阁村附近，被2000多名日军包围，陈将军率部奋起抵抗，终因寡不敌众，壮烈牺牲。

因为日本将军南部襄吉曾重金悬赏陈中柱将军的人头，所以敌人发现他的尸体后，残忍地将其头颅割了下来，带到了泰州城，找南部襄吉领赏去了。

战斗结束后，当地的老百姓来到了战场，把牺牲的战士们掩埋了起来，发现陈将军的无头遗体后，用门板钉了一口棺材，收敛了起来，准备下葬。

陈中柱的妻子王志芳听闻此噩耗后，当即赶了过来，拦住了大家，坚定地说道：“我的丈夫，要全尸下葬。”

说罢，就要抬着棺材去泰州寻找陈中柱的头颅。

总指挥李明扬劝说道：“你不能去泰州，太危险了，日本鬼子恨死陈将军了，你这去不是送死吗？关公没有头颅不也照样下葬了吗？”

奈何王志芳主意已定，坚持要去泰州讨要头颅。此时一位老阁村的村民也站了出来，激动地说道：“我和你一起到泰州去要陈司令的头。”

于是这位名叫唐帮本的村民，和陈中柱生前的警卫杨风高，以及王志芳和6岁的女儿。一行四人，载着陈中柱的棺材，划船来到了泰州。

这一消息，很快就传到了日军司令部的南部襄吉耳中，南部襄吉不禁一怔，自言自语道：“想不到中国还有如此重情重义的女子。”当即就命人传话给王志芳，同意她来司令部取走陈中柱的头颅。

王志芳收到传话后，起初很是诧异，没想到日本人竟如此痛快就同意了，难道有什么猫腻？思前想后，王志芳决定，既然来了，就一定要讨回陈中柱的人头，不然，就留下自己的人头......

次日，王志芳面色从容，带着女儿和杨风高，三人来到了日军司令部。

泰州的日军司令部戒备非常森严，三步一岗、五步一哨，站岗的日军个个端着枪，一把把刺刀闪着耀眼的寒光，司令部门口叠有蛇腹状的沙包工事，工事前面是铁丝网，后面是碉堡，碉堡的射击孔里探出一支支黝黑的枪管。门口几只大狼狗伸出血红的舌头......

这样的场景给人不寒而栗的感觉，身经百战的卫兵，杨风高此时的神经都紧绷了起来。而王志芳则是一脸平静，看不出丝毫波澜。

进入司令部大厅后，王志芳见到了南部襄吉，目光冷冷地盯着他，没有开口说话。

此时南部襄吉率先开口了，他用一口流利的中文问道：“你可是陈夫人？不知陈将军有几位夫人？”南部襄吉可是半个中国通，他深知蒋介石部队的很多军官都是三妻四妾的，所以很好奇陈中柱是否也是如此。

“是的，我就是，只此一位，原配夫人。”王志芳不卑不亢地回答道。

听闻王志芳如此回答，南部襄吉心中不禁对陈中柱又多了一份敬重，也对眼前的女人多了一分敬佩。然后看了一眼王志芳身边的小女孩，又问道：“这是陈将军的女儿吗？陈将军有几个孩子？”

“两个女儿”王志芳回答得简介干脆。

南部襄吉指了指王志芳凸起的肚子，说道：“我知道你现在怀有身孕，希望这是个男孩吧。你们中国人讲究个香火，陈将军也算后继有人了......”边说边点了三柱香，对着桌子上的一个木盒子作揖。

王志芳没有再继续听他说话，直接打断道：“我要取走我丈夫的头。”

南部襄吉忙解释道：“你别误会，其实我对陈将军非常敬重，他是为他的国家牺牲的，我也是为我的国家打仗，虽然我们兵戎相见，但他的牺牲，我也很难过，我只是想再祭拜一下他。”

说罢，南部襄吉用日语对屋外大声吼道：“举枪！”向外列队的士兵整齐地举起了手中的枪......

祭拜后，南部襄吉指着桌上的木盒子对王志芳说道：“你可以取走陈将军的头颅了。”

此时王志芳身旁的警卫杨风高缓步向前，正要取走木盒，不料南部襄吉又一次地摆手拦住了他：“对了，要双手捧着木盒出去，以示对陈将军的敬意。”然后转过身来，又做了个请的手势。

至此，王志芳终于取回了丈夫陈中柱的头颅，当他们走出日军司令部后，南部襄吉叫来了手下，下了一道密令：“处死当时告密的裴大头。”

当夜，数名蒙面人潜入了“裴大头”的家中，财物洗劫一空，一家老小，悉数被杀......

王志芳回去后就找人将陈中柱的头和遗体缝合在了一起，然后才下葬掩埋，也完成了她的誓言：“我的丈夫，要全尸下葬。”

解放战争胜利后，王志芳留在了大陆，独自把三个孩子抚养成人。

2017年11月12日，抗日英雄陈中柱之妻王志芳，逝世。
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