#麋先生[超话]# LOVEHOLIC 《嗜爱动物》巡回演唱会台北场11/28在Zepp New Taipei举行，台北场门票全数售罄，场馆挤满2500名歌迷，麋先生一连飙唱25首歌，包括新歌《嗜爱动物》、《废废》、《loVSer》等，歌迷集体向麋先生示爱，在经典歌曲《小朋友》、《野生游乐园》、《HELLO》等歌曲与麋先生大声合唱，现场渲染震撼力破表，犹如麋先生的大型示爱活动；不仅如此，演唱会更邀来告五人担任嘉宾，双方各自献出自己的“第一次”给对方：麋先生首次售票演唱会邀请嘉宾，告五人则是首次担任别人演唱会的表演嘉宾，两方合唱《披星戴月的想你》、《接着》，台下歌迷尖叫声直窜屋顶，直呼两大人气团合作，精彩绝伦！
麋先生 LOVEHOLIC 《嗜爱动物》巡回演唱会北中南三场门票日前一开卖，双人套票瞬间售罄，台北、台中更是一飞冲天，取得全场完售的好成绩。麋先生这阵子忙于新专辑《嗜爱动物》宣传行程，百忙之中只能每天练团到深夜，用十二万分的努力对待久违的新歌专场演出。
麋先生以新歌《loVSer》开场，热情摇滚的节奏立刻炒热现场气氛，随后《某某某》、《小朋友》、《野生游乐园》麋先生的经典歌曲引起全场大合唱，声势浩大让麋先生感动不已，主唱圣皓百感交集表示：“一开始我们只想办台北场，毕竟隔了4年多发片，不知道会有多少旧朋友、新朋友会来，不过公司力挺，一口气开了北中南三场，我们其实有点紧张，今天看到台下满满的人，我们就放心了，也代表明年我们可以去更大的地方开演唱会。”台下欢呼声不断。
唱完《黄昏市长》，圣皓和喆安来到延伸舞台前，喆安开玩笑说：“看到我们两个人在这，就知道是本团最强二人组！”台下一片欢愉的嘘声和笑闹声，后方主舞台的小B、以诺和逸凡也加入嘘声的行列，喆安又开玩笑说今天演唱会最烦恼的事情之一，就是不知道要怎么坐着弹吉他比较帅，“我很担心大家用手机拍我都是从下往上，可以帮我美颜一下再上传吗？”圣皓吐槽他：“刚才在后台化妆，喆安还担心今天妆这么浓，会不会不够摇滚，结果现在叫大家帮你美颜？”喆安笑说：“可是我后来发现妆浓一点比较摇滚。”台下一片爆笑，气氛既热络又欢乐。
吉他手小B一如往常地在麋先生自己的专场演唱会上弹断了弦，他和贝斯手以诺在台上互诉“我爱你”，贯彻新专辑《嗜爱动物》的勇敢示爱精神；以诺有感而发说：“《嗜爱动物》这张专辑从我们二十几岁做到三十几岁，这张专辑讲的主题环绕着爱，各位不妨从今天演唱会开始做一个实验，你看今天跟谁一起来，结束就跟他说我爱你。”台下有男性歌迷立刻实践，对以诺大喊“我爱你”，以诺在台上开心笑回“我也爱你”。喆安自曝昨天因为即将到来的演唱会太兴奋，到演唱会开始前共拉了五次肚子；逸凡则说：“这段时间受疫情影响，我们仍可以办演唱会，实在非常幸福，真的很感谢大家今天来演唱会，口罩要戴好戴满，周边也带好带满喔！”
唱完新歌《喂食秀》，圣皓故作神秘表示想唱一首虽然不是自己的、但非常喜欢的歌，台下歌迷纷纷开始讨论，等音乐前奏一下，台下随即发出热烈的惊呼和掌声，原来是《披星戴月的想你》，圣皓用性感低沉的嗓音诠释这一首歌，另有一番味道，唱到第二段时，原唱告五人突然现身舞台！立刻掀起现场一波高潮，告五人主唱犬青、云安，以及鼓手谦哥上台和麋先生合体，一同诠释《披星戴月的想你》， 只见犬青一上台，便兴奋地跑遍舞台各角落，一下和鼓手逸凡拍照、一下又和吉他手小B、喆安合照，圣皓笑说：“事前告五人就有说他们一上台可能会失控，我心想是能失控到哪去，结果犬青一上台就乱跑！”告五人的不按常理出牌，让麋先生差点招架不住，云安还当场化身摄影师，拿起手机帮麋先生纪录台下歌迷的热情，谦哥更是直接摆好自拍架势，在犬青和云安的号召之下，让麋先生和告五人在台上自拍合照，相比之下麋先生有些害羞，麋先生和告五人形成的有趣对比，逗得歌迷发笑！一阵笑闹后，告五人表示非常喜欢麋先生的《接着》一曲，希望能和麋先生合唱，圣皓一口答应，并同时也为告五人12月即将发行的新专辑预告。
演唱会后半段，麋先生带来了奇幻神话旗舰大戏《天巡者》创作片头主题曲《喂，再看我一遍》以及《囝仔》、《声音》，以及压轴曲《嗜爱动物》，在歌迷声声呼唤下，麋先生再度出场带来安可曲《2020再出发》、《麋途》、《HELLO》，圣皓最后也再次满怀感恩对歌迷的热情支持表达感谢之情，也承诺麋先生会成为更好的自己， 他也特别谢谢任贤齐，“齐哥是我们的贵人，答应他的事我们也做到了，欢迎大家去田中跑马拉松。”全场一片笑声，“齐哥真的很温暖，他明明是一位巨星，但带我们去田中跑马拉松的那几天，他对很多乡亲都非常亲切，他真的很像里长伯。”
演唱会在温馨而热烈的气氛下结束。麋先生 LOVEHOLIC 《嗜爱动物》巡回演唱会尚有中、南两场次，12/4台中Legacy、12/5高雄LIVEWAREHOUSE登场，台中门票已售罄，高雄目前仅剩零星门票，欲购从速！更多麋先生消息及新专辑《嗜爱动物》讯息，可以上麋先生和相信音乐官方微博、微信查询。
麋先生 LOVEHOLIC 《嗜爱动物》巡回演唱会北中南三场门票日前一开卖，双人套票瞬间售罄，台北、台中更是一飞冲天，取得全场完售的好成绩。麋先生这阵子忙于新专辑《嗜爱动物》宣传行程，百忙之中只能每天练团到深夜，用十二万分的努力对待久违的新歌专场演出。
麋先生以新歌《loVSer》开场，热情摇滚的节奏立刻炒热现场气氛，随后《某某某》、《小朋友》、《野生游乐园》麋先生的经典歌曲引起全场大合唱，声势浩大让麋先生感动不已，主唱圣皓百感交集表示：“一开始我们只想办台北场，毕竟隔了4年多发片，不知道会有多少旧朋友、新朋友会来，不过公司力挺，一口气开了北中南三场，我们其实有点紧张，今天看到台下满满的人，我们就放心了，也代表明年我们可以去更大的地方开演唱会。”台下欢呼声不断。
唱完《黄昏市长》，圣皓和喆安来到延伸舞台前，喆安开玩笑说：“看到我们两个人在这，就知道是本团最强二人组！”台下一片欢愉的嘘声和笑闹声，后方主舞台的小B、以诺和逸凡也加入嘘声的行列，喆安又开玩笑说今天演唱会最烦恼的事情之一，就是不知道要怎么坐着弹吉他比较帅，“我很担心大家用手机拍我都是从下往上，可以帮我美颜一下再上传吗？”圣皓吐槽他：“刚才在后台化妆，喆安还担心今天妆这么浓，会不会不够摇滚，结果现在叫大家帮你美颜？”喆安笑说：“可是我后来发现妆浓一点比较摇滚。”台下一片爆笑，气氛既热络又欢乐。
吉他手小B一如往常地在麋先生自己的专场演唱会上弹断了弦，他和贝斯手以诺在台上互诉“我爱你”，贯彻新专辑《嗜爱动物》的勇敢示爱精神；以诺有感而发说：“《嗜爱动物》这张专辑从我们二十几岁做到三十几岁，这张专辑讲的主题环绕着爱，各位不妨从今天演唱会开始做一个实验，你看今天跟谁一起来，结束就跟他说我爱你。”台下有男性歌迷立刻实践，对以诺大喊“我爱你”，以诺在台上开心笑回“我也爱你”。喆安自曝昨天因为即将到来的演唱会太兴奋，到演唱会开始前共拉了五次肚子；逸凡则说：“这段时间受疫情影响，我们仍可以办演唱会，实在非常幸福，真的很感谢大家今天来演唱会，口罩要戴好戴满，周边也带好带满喔！”
唱完新歌《喂食秀》，圣皓故作神秘表示想唱一首虽然不是自己的、但非常喜欢的歌，台下歌迷纷纷开始讨论，等音乐前奏一下，台下随即发出热烈的惊呼和掌声，原来是《披星戴月的想你》，圣皓用性感低沉的嗓音诠释这一首歌，另有一番味道，唱到第二段时，原唱告五人突然现身舞台！立刻掀起现场一波高潮，告五人主唱犬青、云安，以及鼓手谦哥上台和麋先生合体，一同诠释《披星戴月的想你》， 只见犬青一上台，便兴奋地跑遍舞台各角落，一下和鼓手逸凡拍照、一下又和吉他手小B、喆安合照，圣皓笑说：“事前告五人就有说他们一上台可能会失控，我心想是能失控到哪去，结果犬青一上台就乱跑！”告五人的不按常理出牌，让麋先生差点招架不住，云安还当场化身摄影师，拿起手机帮麋先生纪录台下歌迷的热情，谦哥更是直接摆好自拍架势，在犬青和云安的号召之下，让麋先生和告五人在台上自拍合照，相比之下麋先生有些害羞，麋先生和告五人形成的有趣对比，逗得歌迷发笑！一阵笑闹后，告五人表示非常喜欢麋先生的《接着》一曲，希望能和麋先生合唱，圣皓一口答应，并同时也为告五人12月即将发行的新专辑预告。
演唱会后半段，麋先生带来了奇幻神话旗舰大戏《天巡者》创作片头主题曲《喂，再看我一遍》以及《囝仔》、《声音》，以及压轴曲《嗜爱动物》，在歌迷声声呼唤下，麋先生再度出场带来安可曲《2020再出发》、《麋途》、《HELLO》，圣皓最后也再次满怀感恩对歌迷的热情支持表达感谢之情，也承诺麋先生会成为更好的自己， 他也特别谢谢任贤齐，“齐哥是我们的贵人，答应他的事我们也做到了，欢迎大家去田中跑马拉松。”全场一片笑声，“齐哥真的很温暖，他明明是一位巨星，但带我们去田中跑马拉松的那几天，他对很多乡亲都非常亲切，他真的很像里长伯。”
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法华经原文与译解对照版、法师功德品第十九
原典：
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。
译文：
这时，释迦牟尼佛对常精进菩萨说：如果善男子、善女人受持这部《法华经》不论是朗读，还是背诵，不论是讲解，还是抄写，那么，此人将会有到八百种眼功德，一千二百种耳功德，八百种鼻功德，一千二百种舌功德，八百种身功德，一千二百种意功德。以这些功德来庄严眼、耳、鼻、舌、身、意六根，使六根清净无染。这位善男子、善女人，以父母所生的清净肉眼，就能看见三千大千世界内外的所有山林与河海。向下可以看到最下层的无间地狱，向上可以看到三界最高一层的有顶天，也能看见其中的一切众生，对于这些众生的业行及报应转生的去处等，也悉见悉知。
原典：
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
若于大众中，以无所畏心、
说是法华经，汝听其功德。
是人得八百、功德殊胜眼，
以是庄严故，其目甚清净。
父母所生眼，悉见三千界，
内外弥楼山，须弥及铁围，
并诸余山林、大海江河水，
下至阿鼻狱，上至有顶处，
其中诸众生，一切皆悉见。
虽未得天眼，肉眼力如是。
译文：
这时，释迦牟尼佛为了重宣此义，便又以偈颂格式复述道：如果有人在大众之中以无所惧之心讲说这部《法华经》，你且听听我说此人的功德。此人能得八百种殊胜的眼功德，由此庄严其眼，所以其眼非常清净，虽然只是父母所生的肉眼，但已能全部看见三千大千世界内外的一切，如弥楼山、须弥山、铁围山，还有其他各种山林、大海、江河等，下至无间地狱，上至有顶天，其中的一切众生都能看见。虽然此人尚未获得天眼，但却具备了如此的神力。
原典：
复次，常精进!若善男子、善女人，受持此经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声——象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声——以要言之，三千大千世界中一切内外所有诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是分别种种音声而不坏耳根。
译文：
再次，常精进菩萨，如果善男子、善女人受持这部《法华经》不论是阅读还是背诵，不论是解说还是抄写，那么，他就可由此获得一千二百种耳功德。凭这种清净的耳根，他就可以听到三千大千世界下至无间地狱、上至有顶天的一切语言音声，如象声、马声、牛声、车辆声、啼哭声、哀叹声、螺声、鼓声、钟声、铃声、笑声、说话声、男人声、女人声、童男声、童女声、如法声、非法声、痛苦声、欢乐声、凡夫声、圣人声、喜悦声、悲哀声、天神声、龙神声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睢罗声、摩睢罗迦声、火声、水声、风声、地狱声、畜生声、饿鬼声、比丘声、比丘尼声、声间声、辟支佛声、菩萨声、佛声。总而言之，虽然他没有获得天耳，但仅以父母所生的平常而清净的耳根，对于三千大世界中无论发生于内还是发生于外的一切声音，他都能听到。如果分别各种各样的声音，但却不会破坏耳根。
原典：
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
父母所生耳，清净无浊秽，
以此常耳闻，三千世界声。
象马车牛声，钟铃螺鼓声，
琴瑟箜篌声，箫笛之音声，
清净好歌声，听之而不着，
无数种人声，闻悉能解了。
又闻诸天声，微妙之歌音，
及闻男女声，童子童女声。
山川险谷中，迦陵频伽声，
命命等诸鸟，悉闻其音声。
地狱众苦痛，种种楚毒声，
饿鬼饥渴逼，求索饮食声，
诸阿修罗等，居在大海边，
自共语言时，出于大音声。
如是说法者，安住于此间，
遥闻是众声，而不坏耳根。
十方世界中，禽兽鸣相呼，
其说法之人，于此悉闻之。
其诸梵天上，光音及遍净，
乃至有顶天，言语之音声，
法师住于此，悉皆得闻之。
一切比丘众，及诸比丘尼，
若读诵经典，若为他人说，
法师住于此，悉皆得闻之。
复有诸菩萨，读诵于经法，
若为他人说，撰集解其义，
如是诸音声，悉皆得闻之。
诸佛大圣尊，教化众生者，
于诸大会中，演说微妙法，
持此法华者，悉皆得闻之。
三千大千界，内外诸音声，
下至阿鼻狱，上至有顶天，
皆闻其音声，而不坏耳根，
其耳聪利故，悉能分别知。
持是法花者，虽未得天耳，
但用所生耳，功德已如是。
译文：
这时，释迦牟尼佛为了重申以上义理，便又以偈颂格式复述道：父母所生之耳，清净而无浊秽，以此平常之耳，能听到三千大世界的一切声音。如象、马、车、牛声，钟、铃、螺、鼓声，琴、瑟、箜篌声，竹箫、铜笛声，能闻但不执著的清净妙歌声，闻后皆能分辨知晓的无数种人声，诸天神的声音，微妙的歌声、男人女人声，童男童女声，山川险谷中迦陵频伽乌鸟、共命鸟等鸟鸣声，地获中受苦众生的种种惨烈哀叫声，集聚在大海边的阿修罗相互谈话时所发出的巨大音声。这位讲说《法华经》的人，安住于此地，却能遥闻以上各种声音，而其耳根，并不会为这些声音破坏。在十方内的一切世界中，所有飞禽走兽互相争鸣呼叫，这位说法人都能听到。大梵天、光音天、遍净天直到有顶天，其中所有的天神言谈之声，这位法师在此都能听到。
一切比丘、比丘尼无论是在读诵经典，还是为别人讲说，这位法师此都能听到。又有所有的菩萨不论是在读诵经典，还是为别人讲说，或者在撰写、汇集解释经义的作品，所有这此声音，位法师也都能听到。作为大圣尊的诸位如来，为了教化众生，在大众中演说微妙的佛法，受持这部《法华经》的法师，就能完完全全地听到。总而言之，三千大千世界之内，下至无间地狱、上至有顶天，其中的所有声音，无论是发生于内，还是发生于外，这位法师都能听到，而且还不会损坏耳根。由于他的耳根特别聪利，所以，对听到的声音都能分辨明了。受持这部《法华经》的法师，虽然尚未获得天耳，但他只用父母所生的肉耳，就能获得如此巨大的耳功德。
原典：
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。
译文：
这时，释迦牟尼佛对常精进菩萨说：如果善男子、善女人受持这部《法华经》不论是朗读，还是背诵，不论是讲解，还是抄写，那么，此人将会有到八百种眼功德，一千二百种耳功德，八百种鼻功德，一千二百种舌功德，八百种身功德，一千二百种意功德。以这些功德来庄严眼、耳、鼻、舌、身、意六根，使六根清净无染。这位善男子、善女人，以父母所生的清净肉眼，就能看见三千大千世界内外的所有山林与河海。向下可以看到最下层的无间地狱，向上可以看到三界最高一层的有顶天，也能看见其中的一切众生，对于这些众生的业行及报应转生的去处等，也悉见悉知。
原典：
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
若于大众中，以无所畏心、
说是法华经，汝听其功德。
是人得八百、功德殊胜眼，
以是庄严故，其目甚清净。
父母所生眼，悉见三千界，
内外弥楼山，须弥及铁围，
并诸余山林、大海江河水，
下至阿鼻狱，上至有顶处，
其中诸众生，一切皆悉见。
虽未得天眼，肉眼力如是。
译文：
这时，释迦牟尼佛为了重宣此义，便又以偈颂格式复述道：如果有人在大众之中以无所惧之心讲说这部《法华经》，你且听听我说此人的功德。此人能得八百种殊胜的眼功德，由此庄严其眼，所以其眼非常清净，虽然只是父母所生的肉眼，但已能全部看见三千大千世界内外的一切，如弥楼山、须弥山、铁围山，还有其他各种山林、大海、江河等，下至无间地狱，上至有顶天，其中的一切众生都能看见。虽然此人尚未获得天眼，但却具备了如此的神力。
原典：
复次，常精进!若善男子、善女人，受持此经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声——象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声——以要言之，三千大千世界中一切内外所有诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是分别种种音声而不坏耳根。
译文：
再次，常精进菩萨，如果善男子、善女人受持这部《法华经》不论是阅读还是背诵，不论是解说还是抄写，那么，他就可由此获得一千二百种耳功德。凭这种清净的耳根，他就可以听到三千大千世界下至无间地狱、上至有顶天的一切语言音声，如象声、马声、牛声、车辆声、啼哭声、哀叹声、螺声、鼓声、钟声、铃声、笑声、说话声、男人声、女人声、童男声、童女声、如法声、非法声、痛苦声、欢乐声、凡夫声、圣人声、喜悦声、悲哀声、天神声、龙神声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睢罗声、摩睢罗迦声、火声、水声、风声、地狱声、畜生声、饿鬼声、比丘声、比丘尼声、声间声、辟支佛声、菩萨声、佛声。总而言之，虽然他没有获得天耳，但仅以父母所生的平常而清净的耳根，对于三千大世界中无论发生于内还是发生于外的一切声音，他都能听到。如果分别各种各样的声音，但却不会破坏耳根。
原典：
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
父母所生耳，清净无浊秽，
以此常耳闻，三千世界声。
象马车牛声，钟铃螺鼓声，
琴瑟箜篌声，箫笛之音声，
清净好歌声，听之而不着，
无数种人声，闻悉能解了。
又闻诸天声，微妙之歌音，
及闻男女声，童子童女声。
山川险谷中，迦陵频伽声，
命命等诸鸟，悉闻其音声。
地狱众苦痛，种种楚毒声，
饿鬼饥渴逼，求索饮食声，
诸阿修罗等，居在大海边，
自共语言时，出于大音声。
如是说法者，安住于此间，
遥闻是众声，而不坏耳根。
十方世界中，禽兽鸣相呼，
其说法之人，于此悉闻之。
其诸梵天上，光音及遍净，
乃至有顶天，言语之音声，
法师住于此，悉皆得闻之。
一切比丘众，及诸比丘尼，
若读诵经典，若为他人说，
法师住于此，悉皆得闻之。
复有诸菩萨，读诵于经法，
若为他人说，撰集解其义，
如是诸音声，悉皆得闻之。
诸佛大圣尊，教化众生者，
于诸大会中，演说微妙法，
持此法华者，悉皆得闻之。
三千大千界，内外诸音声，
下至阿鼻狱，上至有顶天，
皆闻其音声，而不坏耳根，
其耳聪利故，悉能分别知。
持是法花者，虽未得天耳，
但用所生耳，功德已如是。
译文：
这时，释迦牟尼佛为了重申以上义理，便又以偈颂格式复述道：父母所生之耳，清净而无浊秽，以此平常之耳，能听到三千大世界的一切声音。如象、马、车、牛声，钟、铃、螺、鼓声，琴、瑟、箜篌声，竹箫、铜笛声，能闻但不执著的清净妙歌声，闻后皆能分辨知晓的无数种人声，诸天神的声音，微妙的歌声、男人女人声，童男童女声，山川险谷中迦陵频伽乌鸟、共命鸟等鸟鸣声，地获中受苦众生的种种惨烈哀叫声，集聚在大海边的阿修罗相互谈话时所发出的巨大音声。这位讲说《法华经》的人，安住于此地，却能遥闻以上各种声音，而其耳根，并不会为这些声音破坏。在十方内的一切世界中，所有飞禽走兽互相争鸣呼叫，这位说法人都能听到。大梵天、光音天、遍净天直到有顶天，其中所有的天神言谈之声，这位法师在此都能听到。
一切比丘、比丘尼无论是在读诵经典，还是为别人讲说，这位法师此都能听到。又有所有的菩萨不论是在读诵经典，还是为别人讲说，或者在撰写、汇集解释经义的作品，所有这此声音，位法师也都能听到。作为大圣尊的诸位如来，为了教化众生，在大众中演说微妙的佛法，受持这部《法华经》的法师，就能完完全全地听到。总而言之，三千大千世界之内，下至无间地狱、上至有顶天，其中的所有声音，无论是发生于内，还是发生于外，这位法师都能听到，而且还不会损坏耳根。由于他的耳根特别聪利，所以，对听到的声音都能分辨明了。受持这部《法华经》的法师，虽然尚未获得天耳，但他只用父母所生的肉耳，就能获得如此巨大的耳功德。
【养号】
班主任宋老师对他这种行径已经佛了，但还是忍不住教育了一句：“季耀，虽然你每次考试都是年级第一，但也要遵守课堂纪律。”
“嗯？”季耀从胳膊中抬起头，疑惑地看向他，“难道我打呼了？”
教室里响起同学们的低笑声，宋老师的嘴角微微一抽。季耀的爸妈还没被他气死，也是很难得了。
想到自己的两位同事，宋老师忍不住叹气，摊上季耀这么个儿子，也不知道是福是祸。
班主任宋老师对他这种行径已经佛了，但还是忍不住教育了一句：“季耀，虽然你每次考试都是年级第一，但也要遵守课堂纪律。”
“嗯？”季耀从胳膊中抬起头，疑惑地看向他，“难道我打呼了？”
教室里响起同学们的低笑声，宋老师的嘴角微微一抽。季耀的爸妈还没被他气死，也是很难得了。
想到自己的两位同事，宋老师忍不住叹气，摊上季耀这么个儿子，也不知道是福是祸。
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