#古代哲学# 【道德经】·第十三章
[原文]宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。

[译文]受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

　[注释]

①宠辱：荣宠和侮辱。

②贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。

③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。

④及吾无身，吾有何患：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢？

⑤此句意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。

我似乎渐渐的接受了成长 无论是被迫还是别无选择 我都开始接受并开始承受。就像我做了九个小时的车回家，把我累坏了，回来之后倒头就睡，醒来已是华灯初上，我发现我居然盖着被子，醒来之后饿了，知道主动找东西吃了，并且还穿了个外套。回想两年前，我独自乘坐过最远的列车就是去找你，两年前我提着行李来找房子，来定居，水、电、煤气、地热堵塞、马桶喷水、冰箱坏掉、打包搬家、收拾屋子、喷药杀虫、擦排烟罩，一切的一切，都是新涉的领域，我排斥我抵触我抗拒我想挣扎，我难以接受，但是，这些种种我都一个人死撑，我没有哭，我只是擦擦眼泪，因为有一种绝望，让你连哭都没有力气。
如今轻描淡写的一句话，一个词，无法概括当时的处境与心情，更不奢望能被谁理解。
被谁理解？真的没必要，因为你的无助和依赖不可能成为被怜悯的资本，任何事，任何一件事，你只有靠自己，我曾放下所有防备的将自己交付一人，结果呢。
从19年到现在两年了，我们结婚一年，分开又一年，我曾否定过自己，我曾检讨自己，我曾埋怨自己，我也曾讨厌自己，我想过万般都是我的不对，直到我看到了身边的人，她(他)们，没人同我一样卑微，提出分开的是我，逼我放手的是你，直到现在，我终于明白了，哪有那么多的对与错啊，无非就是爱与不爱啊，也直到现在，我才决定要放下你了，我不会原谅你，但是我也感谢你，毕竟，毕竟你也曾让我义无反顾过。我对于这两段感情，这两个人，没有祝福，为什么呢，因为伤害刻骨，且历历在目，我记得我心痛到不能呼吸时的感受，恨不得打开所有的窗户都没有氧气，就像被套在袋子里的鱼，那种撕心裂肺，那种无力，我当时无助的像个黑夜里迷失在森林里的孩子，我拼命的求你不要丢下我，我拼命的喊你，拼命地拽你，而你呢？推开我的时候，捅了我无数刀，让我去死，我甚至看到了你恨我到牙根直立的样子，你眼中再无温柔，而是仇恨，我回想无数次，我究竟如何竟让你这样子，我费解，我问了很多人，最后那句“他如果爱你，怎会舍得你受到一点点委屈与伤害”“冤枉你的人，比你还知道你有多冤枉”于是……我终于得到了答案，故而，让自己释怀了。仅以此，祭奠那两段失败的感情吧，就此人间清醒。希望此生不复相见。我也要开始新的生活了，就算不找对象，起码挥别过去，好好爱惜自己，鼓起勇气，做回曾经那个一身傲气的自己。

【堕胎造成的业恶‬，要负背常非‬大的果因‬债】​ ͏ 
堕胎成的造‬恶业，要需‬负背非常的大‬因果，任何时候要都‬不堕胎， 很多的案，例‬自从堕胎后就也再‬没有怀孕，分女‬缘很的旺‬， 然虽可以再次生育但，‬也不子利‬女。子女缘分弱的怀，‬孕更难，你之前堕的‬胎， 己自一定要诚真‬忏悔， 议建为堕胎婴灵超做‬度 ，有检没‬查出体身问的‬题，要就‬考虑到性阴‬物质的扰干‬或因果债的影，响‬须必要偿还务，‬必做到中心‬无愧常，‬日多注意调身理‬体，合和妻夫‬关系， 才能可‬育生女子‬。其实作为女人，一要定‬爱惜自己，珍自惜‬己，不要孩子定一做要‬好措施，避免胎恶堕‬业。