舒适是心灵觉受到的。
因此,舒适的觉受,可以脱离自我意识而独自存在。
心灵,必定要依托在某种体验上,才可以行使分别取舍的作用。
换个角度说,体验的觉受,承载着心灵的分别。
若体验消散了,心灵分别失去了,分辨取舍的条件。
分别就成为了错觉,取舍失去了分辨的理由。
错觉熄灭,无需分辨的,就是当下的解脱。
佛性,是无需修证的本来。
觉悟,是无法渲染的空灵。
心离分别,纯然圆满的清醒。
未曾改变,无需描述的,是寂照圆觉的本心。
将你的身心意识,安住在,盘坐舒适的体验中。
舒适,就是你心灵觉受的全部。
舒适,就是你意识分别的全部。
舒适,就是你身体感受的全部。
舒适,就是你自我愿望的全部。
身心灵,完全融入舒适的觉受中。
除了舒适,全然,纯然,彻底的,舒适觉受外,一无所有。
不假思索,无需分辨,唯有觉受中全部,全然,彻底的舒适。
在忘我的,身心灵彻底的放松舒适中。
你,与你的身体,你的意识,你的情感体验,你的自我意志。
都会安住于舒适中,融化在舒适其中。
你会在身心灵溶解的过程中。
觉察到,生命,是不受身心灵控制的,独立圆满。
舒适中有安详,安详中有清澈,清澈中有清醒,清醒中有明晰,明晰中有脱落。
脱落了身心意识。
心灵则无法分别,无法描述,无法取舍,无法体验,无法添加,无法改变。
是离时空的寂照,过去未来即是当下。
是极明璀璨之光,划破生死亘古黑暗。
是无生之庄严,是极乐之圆满,是苏醒的清净。
是众生回家的希望。
因此,舒适的觉受,可以脱离自我意识而独自存在。
心灵,必定要依托在某种体验上,才可以行使分别取舍的作用。
换个角度说,体验的觉受,承载着心灵的分别。
若体验消散了,心灵分别失去了,分辨取舍的条件。
分别就成为了错觉,取舍失去了分辨的理由。
错觉熄灭,无需分辨的,就是当下的解脱。
佛性,是无需修证的本来。
觉悟,是无法渲染的空灵。
心离分别,纯然圆满的清醒。
未曾改变,无需描述的,是寂照圆觉的本心。
将你的身心意识,安住在,盘坐舒适的体验中。
舒适,就是你心灵觉受的全部。
舒适,就是你意识分别的全部。
舒适,就是你身体感受的全部。
舒适,就是你自我愿望的全部。
身心灵,完全融入舒适的觉受中。
除了舒适,全然,纯然,彻底的,舒适觉受外,一无所有。
不假思索,无需分辨,唯有觉受中全部,全然,彻底的舒适。
在忘我的,身心灵彻底的放松舒适中。
你,与你的身体,你的意识,你的情感体验,你的自我意志。
都会安住于舒适中,融化在舒适其中。
你会在身心灵溶解的过程中。
觉察到,生命,是不受身心灵控制的,独立圆满。
舒适中有安详,安详中有清澈,清澈中有清醒,清醒中有明晰,明晰中有脱落。
脱落了身心意识。
心灵则无法分别,无法描述,无法取舍,无法体验,无法添加,无法改变。
是离时空的寂照,过去未来即是当下。
是极明璀璨之光,划破生死亘古黑暗。
是无生之庄严,是极乐之圆满,是苏醒的清净。
是众生回家的希望。
命都是甲方爸爸给的[ok]
可能是我变了8
不肝了,还有五个小时就要起床了,月月难熬月月熬,关关难过关关过
sysdd,我可能确实是那种人,就mmqm的感觉事情堆起来没空去想别的时候有些东西好像也没什么所谓了,那也就没什么所谓了反正我也无所谓,也懒得去想,但是这样可能不太好,反正我怪会自我消化安慰自己让自己妥协的
可能是我变了8
不肝了,还有五个小时就要起床了,月月难熬月月熬,关关难过关关过
sysdd,我可能确实是那种人,就mmqm的感觉事情堆起来没空去想别的时候有些东西好像也没什么所谓了,那也就没什么所谓了反正我也无所谓,也懒得去想,但是这样可能不太好,反正我怪会自我消化安慰自己让自己妥协的
那些看似不起波澜的日复一日,一定会在某一天让你看见坚持的意义
人生的幸福,一半要争,一半要随。争,不是与他人,而是与困苦。随,不是随波逐流,而是知止而后安。争,人生少遗憾;随,知足者常乐
生活往往就是这样。匆匆忙忙,匆忙中失去了自己,为的只是不停地向前,不停地自我延伸。为了不断求新,许多事情在被遗忘
时光荏再,岁月无情,一切都在时光中飞逝,都在以一种无力又无奈的姿态渐渐老去
担心失去一个你在乎的人,情有可原。但是担心失去一个不在乎你的人,没有必要
人生的幸福,一半要争,一半要随。争,不是与他人,而是与困苦。随,不是随波逐流,而是知止而后安。争,人生少遗憾;随,知足者常乐
生活往往就是这样。匆匆忙忙,匆忙中失去了自己,为的只是不停地向前,不停地自我延伸。为了不断求新,许多事情在被遗忘
时光荏再,岁月无情,一切都在时光中飞逝,都在以一种无力又无奈的姿态渐渐老去
担心失去一个你在乎的人,情有可原。但是担心失去一个不在乎你的人,没有必要
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