#超度婴灵虹树先生# 神,自然存在,不由人的主观意念相不相信而存不存在。有福缘者自得福缘
在人做过恶事,有忏悔悔恨的时候,神明赐福赦罪解厄
让应该得到帮助的人,解怨拔罪,冤怨勾销,进而做个好人,来间接作用于不给自然和社会添乱
在人的命运有灾厄坎坷的时候,神明赐福赦罪解厄
让应该得到帮助的人,得以正常安稳的回归安然的人生之路,有个安稳的生活状态。
在人做过恶事,有忏悔悔恨的时候,神明赐福赦罪解厄
让应该得到帮助的人,解怨拔罪,冤怨勾销,进而做个好人,来间接作用于不给自然和社会添乱
在人的命运有灾厄坎坷的时候,神明赐福赦罪解厄
让应该得到帮助的人,得以正常安稳的回归安然的人生之路,有个安稳的生活状态。
没有什么能够抵挡太阳的威力
柏拉图认为太阳照亮了整个理念世界,殊不知太阳照亮的是每个此在的生活世界,无意义的生活根本不存在,因为有“此”,有那一点灵明所在的地方就是敞开域。都说柯南推理很准,其实他也只是将不在场的世界揭示了出来,让其以本然的面目显现。
我们不必忧愁这诺大的生活世界,过去的已经成为历史,明天依然陷入神秘,而今天是神赐予你最好的礼物,我们能做的就只是在有限中去超越有限,去揭开生活中那些遮蔽的存在物,去体验西西弗斯在推巨石中的每一次惊异。量变追究会抵达质变,尽管西西弗斯的故事没有结局,但是我们的超越自我,终究会远离那个有限的自我,向着无限可能的世界进发。因此,生活本就有意义,有什么样态度就有什么样的境界。悲观的人看到悲观的世界,乐观的人生活处处是惊喜。 https://t.cn/RJ78zPq
柏拉图认为太阳照亮了整个理念世界,殊不知太阳照亮的是每个此在的生活世界,无意义的生活根本不存在,因为有“此”,有那一点灵明所在的地方就是敞开域。都说柯南推理很准,其实他也只是将不在场的世界揭示了出来,让其以本然的面目显现。
我们不必忧愁这诺大的生活世界,过去的已经成为历史,明天依然陷入神秘,而今天是神赐予你最好的礼物,我们能做的就只是在有限中去超越有限,去揭开生活中那些遮蔽的存在物,去体验西西弗斯在推巨石中的每一次惊异。量变追究会抵达质变,尽管西西弗斯的故事没有结局,但是我们的超越自我,终究会远离那个有限的自我,向着无限可能的世界进发。因此,生活本就有意义,有什么样态度就有什么样的境界。悲观的人看到悲观的世界,乐观的人生活处处是惊喜。 https://t.cn/RJ78zPq
【祂会这样对待你的罪咎:
圣灵驱逐它的办法,只是平心静气地认清它根本不存在。 】
不劳上主来宽恕我们,只要我愿宽恕别人,不再攻击别人,我就已经宽恕了自己。
如果我还在心里评断别人,即使一句话也没说,什么事也没做,批判的念头,就等于攻击;
为此,我必须随时监视自己所有的起心动念。不论我在攻击或宽恕,其实都是针对自己而发的。
因为外面那些人并非真的存在,他们只是反映出我内在心思的某个象征而已;
同理,我也只是集体意识里的一个象征罢了。世界不需要上主的宽恕,人们只需宽恕眼前的有形事物,自己就已受到宽恕。
上主不用宽恕,因为祂从不定人之罪。必须先定人之罪,才有宽恕的必要。
这个世界迫切需要宽恕,只因这是个充满幻觉的世界。
因此,宽恕的人就等于将自己由幻觉中释放出来;
凡是不肯宽恕的人,便是听任幻觉的束缚。
正如你只能定自己的罪,你也只能宽恕自己。
虽然上主不用宽恕,祂的圣爱却是宽恕的基础。虽说你不需要上主的宽恕,因为祂从未定你的罪。
但你仍能随时「上达天听」,也就是与圣灵相通。
祂会这样对待你的罪咎:
圣灵驱逐它的办法,只是平心静气地认清它根本不存在。
———摘自《告别娑婆》
圣灵驱逐它的办法,只是平心静气地认清它根本不存在。 】
不劳上主来宽恕我们,只要我愿宽恕别人,不再攻击别人,我就已经宽恕了自己。
如果我还在心里评断别人,即使一句话也没说,什么事也没做,批判的念头,就等于攻击;
为此,我必须随时监视自己所有的起心动念。不论我在攻击或宽恕,其实都是针对自己而发的。
因为外面那些人并非真的存在,他们只是反映出我内在心思的某个象征而已;
同理,我也只是集体意识里的一个象征罢了。世界不需要上主的宽恕,人们只需宽恕眼前的有形事物,自己就已受到宽恕。
上主不用宽恕,因为祂从不定人之罪。必须先定人之罪,才有宽恕的必要。
这个世界迫切需要宽恕,只因这是个充满幻觉的世界。
因此,宽恕的人就等于将自己由幻觉中释放出来;
凡是不肯宽恕的人,便是听任幻觉的束缚。
正如你只能定自己的罪,你也只能宽恕自己。
虽然上主不用宽恕,祂的圣爱却是宽恕的基础。虽说你不需要上主的宽恕,因为祂从未定你的罪。
但你仍能随时「上达天听」,也就是与圣灵相通。
祂会这样对待你的罪咎:
圣灵驱逐它的办法,只是平心静气地认清它根本不存在。
———摘自《告别娑婆》
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