自我解剖、自我打扫，这是佛弟子最干净的一天

大圣五台山古文殊寺 今天

自我解剖、自我打扫，这是佛弟子最干净的一天，光阴很快，九十天圆满了，我们出家人的夏腊、戒腊，又增加了一岁。这么丰盛的饮食，来自全国各地信众的供养，我们住持三宝，享受的众生供养是享受佛的，享受菩萨的，享受贤圣僧的。所以我们一方面要替众生虔诚地祝愿回向，上感恩三宝，同时也心怀惭愧。

解夏的仪轨本身就是法事、僧事，三个月中不如法的，观想对着佛宝、法宝、贤圣僧宝忏悔，对着现前的僧团忏悔。我们心里面惭愧，自己发露也好，批评与自我批评也好，乃至别人指出我们的过失也好，我们都谦虚地接受，虔诚地忏悔。为什么说佛生欢喜，因为这一天既是修行进步的一种标志，同时三个月的过失也于今天忏悔发露。

不足的地方、有业障的地方，“忏悔故，得清净”，然后呢，“增上故，有福德”，所以这是我们佛弟子最干净的一天。自恣，就是自我解剖、自我发露、自我打扫。向现前僧团忏悔，可以得现前清净。如果我们每一个人是清净的，那佛法一定兴盛，诸佛一定生欢喜，我们也能够“上报四重恩，下济三途苦”。

仰仗金刚体性净化身心，忏悔的忏主是普贤菩萨，普贤菩萨代表着金刚体性，特别我们末法时代的众生，都是仰仗着诸佛果地的金刚体性，才能够得以净化。佛菩萨悲悯，赐给我们一个修法，一天中如果持二十一遍百字明，身、口、意、小乘、大乘、金刚乘的所有过失都可以消除。

末法时代，佛法还能在人间延续，都是靠普贤菩萨的金刚体性，实际上这也是佛的金刚体性，是无二无别的。普贤菩萨就是佛的身体，我们得戒，戒体从释迦佛陀处得，我们拜忏的时候，在忏悔堂里受戒的时候，就是修普贤忏悔法清净身心。

我们现在看得见的是业报身，但是业报身内在有没有能量身？有的。这个能量里面有业报身的能量相续，也有清净体性的能量的相续，知道了这个，那就是看我们站到哪一边了。如果我们修戒、定、慧，那清净能量身就会增加能量，就会显出来，业报身的就慢慢隐没。

 

如来三身我们每个人也都有，但是我们不显。我们显的是无明，无明就是我们大本营，然后业报的相续，时时处处，内内外外。如果我们能够破无明，那就证得了法界体性智，诸佛的法身就现前了。所以见地很重要，有了见地，我们修行才有迹可循

三参法师于五台山解夏羯磨开示

广钦老和尚教导我们，我们一个佛弟子跟众生相处，就是怎么样？唯唯诺诺：好，好！点个头，不要太好，也不要太不好，好人也好，坏人也好，我们都要慈悲心的对待。
所以，你只要有这样子的功夫：我对生灭无常的世间，彻底的没有意见，因为有意见就知见立知了，清净自性就发挥不出来了，就被自己的知见捆死了。
诸位！不原谅众生，是我们的过失，不原谅、不宽恕众生，会蒙蔽我们的理性，我们会因为众生的缺点，一直困扰着我们。

——慧律法师《大佛顶首楞严经讲义》 https://t.cn/z8LXabD

104问：「做善事只是修福，跟解脱生死没有

任何关系。」这个观念是否正确？

答：许多人弄错了，光听经闻法，开智慧，而福不修。诸位，没有福的人，是没有机会修慧的。今天，你先要有稳定的生活、稳定的收入、要有健康的身体，才谈得上法身慧命。

太多人误会了，认为听经闻法就好，不必去修福，认为「一切福田，不离方寸」。没有错，这是指出世间无上的福田。可是，现在呢？假设说你今天穷到连机票都买不起，你能来参访师父吗？受到今天法的开示吗？没有办法的。

如果你今天没有一个健康的身体，比如说，你戴着氧气面罩，或者高血压，或者病恹恹躺在病床上，你有这个能力坐飞机来这儿参访吗？没有这个能力的，这些统统叫做福报。

太多人不了解，说我要了生死，我诵经、拜佛、念佛就好，不修福，这个是严重的错误。

佛为什么称福慧两足尊？福跟慧如鸟之双翼，如果不修福，就如一只鸟少了一只翅膀，飞不起来的，这个就说明福有多么的重要。

太多人误会佛法了，认为我只要好好的听经闻法，善事不做，那个不行，善事一定要做。所以，一定要修福、要培福，最后才有能力去享福，福跟慧列为同等重要，佛弟子不能有错误的观念。