日出

翟正文

<>

山峰那么美！
太阳唤醒大地曲线。

流水那么美！
日出绘染明丽流波。

你那么美！
野花啊，昨夜的梦境终于显现于旅途。

<>

俯瞰大河，立于山顶的人能不起歌乎？
老鼠为老鼠歌咏，飘雪与梅朵擦肩。
那些不能说出的故事叫默，都是俗世让他们闭紧了嘴巴。

很多时候，心的寄旅缘何和身的旅途是分裂的？
山岳虽有断裂，大地恒久沉积。

<>

——去浪迹吧！

你不过是俗尘之中的俗尘，素尘之中的素尘，都在飘。

2019年9月29日记之于金城澄心堂

#国庆旅游##翟正文诗歌##兰州名人#
作者翟正文，书画艺术评论家、诗人

这个流传了上千年的丹道修炼“真口诀”，可把许多修道者给坑苦了，今天终于有人出来说道说道……#修行必读#

如何理解“昔日遇师传口诀，又教凝神入炁穴”的？现今很多丹功文章提及内丹术的下手功夫时都说，“聚双目神光朗照下丹田”，却与“凝神入”三字有些不符。而且亦有文章写道“炁穴”并非下丹田。您认为“炁穴”的真正位置在哪里？如何才能真正的“凝神入炁穴”呢？

作为下手之法，“只教凝神入炁穴”确为正法真诀。不过它仍显“大概”了一些。具体口诀应当是“调息凝神，凝神调息，心息相依，归根炁穴”。通常气功术语上所说的“意守丹田”，必须以此作为标准方为得法。否则，不是一知半解，便是以讹传讹，再不就是有意诳人。

在下手之时，我们二目集中，默默下照，观视鼻准，继而微闭双目--做出这种有利凝神的导引工作是非常必要的。但往往有些丹经文章于此下手阶段提出一些“近观内照”、“聚双目神光下照丹田”的口诀，而不加提示和说明，使学者最易在这里出差错。实际上，所谓“返观内照”就是“凝神”。

我们平时睁着眼向外看事物，这是神的外用外耗。如同手电筒电源打开，电光向外照射。我们把两眼闭上，就如同手电筒电源关闭，神则内聚内存。神的内聚内存就是“返观内照”。眼目的根窍在心，其动为神。眼目一闭，神归于心。心不动则神凝。神凝，息定，气和。如此心息相依，自然会归根炁穴。

而如果在下手时我们真要“聚二目之神光朗照下丹田”，即真正来一番“近观内照”，我可以断然决定其有两种后果：一是心不得静，识神不能退位，难达凝神的真正效果；二是如此“朗照”、“返观”下去，十个八个会头疼脑胀，弄出毛病是无疑的事。为什么？因为这不仅没有能够凝神，反而是更集中的耗神。再说，初步练功的人，体内不能虚空，所谓“双目神光朗照下丹田”，根本不可能由体内“下照”，只能是目光由面前体外照。

这样虽然闭着眼，而耗神之情况与睁开眼有过之而无不及。所以说，下手之时，用“凝神”最为准确，用“朗照”则容易出错。

下丹田与用穴在本派的概念中是一致的。不过在意思上，炁穴是个大范围，丹田是这个大范围的内核而已。但这都是名相，反过来理解也可以。一般而言，心息相依的最后归根处就是炁穴，先天一气萌发处就是丹田。丹田气的旺盛形成的鼓荡“根据地”就是炁穴。

在下手的最初，把“意守丹田”作为凝神的起步是有一定积极意义的。但一直保持“意守”“朗照”那就错了。那就是把心与肾、神与精、火与水一直处在对立的两面。所以“凝神入炁穴”无疑是对的，“入”是合二归一。

要做到“凝神”而能“人炁穴”，关键在于心息相依。心总能够相依，就能息息往根上归。开始归根只是归于自然。有此自然，步步就会向纵深发展，“根”的层次不断递进，先是肺，后人肾。一旦归根到极至，外边的口鼻呼吸会骤然断绝，胎息就会出现。这胎息生发之处便是炁穴。胎息能动，说明神已入炁穴。

丹经上标出个“丹田”、“炁穴”的位置，只是让练功者有个大体的依据。若在功态下想用什么观测手段寻找这个准确位置，那就大错。唯有我这里介绍的炁饭穴法最为便当，最为保险。可供学者去验证认定，决非虚言。 https://t.cn/Rcdt451

你们这些SBy的是你给我的钱呀，这段时间是不是看我没有发作品，就因为我好了是不是，是经常去医院做检查，还是一样的叫我住院治疗，就是因为现在没有钱的原因，没有住院，现在医生都说我不知道怎么办了，医药费加起来十几万快，你们那些B货没有同情心也就算了！就把你的坑闭上，我诅咒你，我的诅咒可玲，不关你事出门也好！还是晚上走夜路也好，你们等你。也感谢那些一直在关心我的人，祝你们，和家人平平安安 https://t.cn/Rxnkh2n