佛门中:有五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
五戒十善
“十善”的内容包括“身三”,即不杀、不盗、不淫;“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。“五戒”侧重于止恶,而“十善”侧重于修善。由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲,以慈悲观离嗔恚,以因缘观离愚痴,以诚实语离妄语,以和合语离两舌,以爱语离恶口,以质直语离绮语,以救生离杀生,以布施离偷盗,以净行离邪淫。
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
五戒十善
“十善”的内容包括“身三”,即不杀、不盗、不淫;“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。“五戒”侧重于止恶,而“十善”侧重于修善。由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲,以慈悲观离嗔恚,以因缘观离愚痴,以诚实语离妄语,以和合语离两舌,以爱语离恶口,以质直语离绮语,以救生离杀生,以布施离偷盗,以净行离邪淫。
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
佛门中:有五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
五戒十善
“十善”的内容包括“身三”,即不杀、不盗、不淫;“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。“五戒”侧重于止恶,而“十善”侧重于修善。由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲,以慈悲观离嗔恚,以因缘观离愚痴,以诚实语离妄语,以和合语离两舌,以爱语离恶口,以质直语离绮语,以救生离杀生,以布施离偷盗,以净行离邪淫。
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
五戒十善
“十善”的内容包括“身三”,即不杀、不盗、不淫;“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。“五戒”侧重于止恶,而“十善”侧重于修善。由“五戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲,以慈悲观离嗔恚,以因缘观离愚痴,以诚实语离妄语,以和合语离两舌,以爱语离恶口,以质直语离绮语,以救生离杀生,以布施离偷盗,以净行离邪淫。
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
#林志炫[超话]#
《空》不僅僅是一首歌,Terry的演繹讓這首作品充滿了哲思,為我們提供了重新思考人生的情境。
恒轉如瀑流,以刹那生滅。因緣和合,即假即空,心依般若。諸法皆空,都無有者,初雖可尔,理未必然。
趣求諸欲人,常起於希望,所欲若不逐,腦壞如箭中。《空》讓我想到了人生八苦的求不得苦。欲壑難填,世間眾人往往求而不得,苦不堪言。人活一世,不過短短幾十载,即使可享期頤之壽,在歷史長河中也不過是匆匆一瞬。死亡未知而可怖,如何脫離生死此岸,斷滅一切煩惱?也許只能放下現世對外的執著,試圖結束虛幻的掙扎和煎熬。葉落歸根,或許來世生命會以另一種美好的形式再次來臨,現世只不過是一次輪回。在苦惱面前,反思自己對於外在環境的執著,再去追求心靈的解脫。
即使是再深的執念,再無奈的離別,也只能放下了,或許這就是人生吧。
(今天的“空”嘗試了隸書,這也是佛教傳入中土之時使用的書體)
《空》不僅僅是一首歌,Terry的演繹讓這首作品充滿了哲思,為我們提供了重新思考人生的情境。
恒轉如瀑流,以刹那生滅。因緣和合,即假即空,心依般若。諸法皆空,都無有者,初雖可尔,理未必然。
趣求諸欲人,常起於希望,所欲若不逐,腦壞如箭中。《空》讓我想到了人生八苦的求不得苦。欲壑難填,世間眾人往往求而不得,苦不堪言。人活一世,不過短短幾十载,即使可享期頤之壽,在歷史長河中也不過是匆匆一瞬。死亡未知而可怖,如何脫離生死此岸,斷滅一切煩惱?也許只能放下現世對外的執著,試圖結束虛幻的掙扎和煎熬。葉落歸根,或許來世生命會以另一種美好的形式再次來臨,現世只不過是一次輪回。在苦惱面前,反思自己對於外在環境的執著,再去追求心靈的解脫。
即使是再深的執念,再無奈的離別,也只能放下了,或許這就是人生吧。
(今天的“空”嘗試了隸書,這也是佛教傳入中土之時使用的書體)
✋热门推荐