《惺月情怀》美术研究段庆昌艺术人生：言恭达老师说：“ 逸者，超凡脱俗不拘规格、自然自在的审美形态。它不仅表现了作者的生存状态与精神境界，更彰显了诗人书家所追求的人格理想。“思逸神超”由人到艺的转换，最终将书艺定格为高品质、高气息。精纯的笔墨技巧，深刻的艺术内容与优美的审美意境陈述着一个真理——人具逸气，才能艺生逸品，鉴有逸趣！！！

踏莎行

#悟一#

小序：己亥夏初，漫游玉龙；念由心造，澄怀观道；心有波澜，思逸神超；慨空山华发，抖箫尾霜花，歌以为纪。

云倾时雨，高崖莹雪，提箫望断天涯路。玉龙三万六千丈，飞鸿独行千万里。

风月如纱，山河难觅，昔年谁伴行江海。只惜相见却匆匆，流云飞霜逢时错。

江城子

谪仙误落入烟尘，望风酌，醉三分。

千山暮雪，天地作衣冠。踏剑引澜鱼浪起，应笑我，是天造。

(注：拟于西历五月四日，夏历四月二十七夜)

临董其昌（156）69岁行书《节录孙过庭书谱卷》（一）
27×153.6厘米，上海博物馆藏。
此卷虽仿孙过庭，而二王风神之秀逸、颜书骨格之盎然。所用砑纸光洁细腻，用笔凝炼遒劲，丝毫毕现，神完气聚。
此卷分成两部分，前为行书节录《书谱》，后为论画一则，应系后人集装。

释文：
书有五合，神怡務閑，一合也；感惠徇（殉）知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，優劣互差。得時不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。《樂毅》則情多怫鬱，書《畫讚（贊）》則意涉瓌（瑰）奇，《黃庭經》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已歎。夫潛神對奕，猶標坐隱之名；樂志垂綸，尚體行藏之趣。