道士必须要出家吗？关于道士的四个冷知识您知道多少？#道教知识#
道士是道教的神职人员，一身青衣道袍的道士在满是西装革履的现代社会里显得是那么的特别。道士秉承传统中华文化，以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标。
道经有云：“名为道士者，谓行住坐卧、举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诚诵经，烧香散花，燃灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业。”
对于道士这个神秘的群体，很多人所知甚少，为大家介绍有关道士的四个冷知识。
一、道士必须要出家吗？
很多人对于道士的印象大多来自于影视作品中，他们都是在远离世俗的道观里出家修行，事实真的是这样吗？其实对于道教来说，所谓的出家修行分为“身出家”和“心出家”两种，“身出家”就是抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇，前往充满艰辛和寂寞的山林里苦修。“心出家”就是身在红尘，在工作生活的同时去修行，这样所遇到的考验更多，也更难以证道。
道教目前分为全真派和正一派两大派别。全真祖师王重阳所作的《重阳立教十五论》规定，凡是全真派的道士，必须出家住观修行。而正一派对道士出家修行没有严格要求，可以在家修行，称为散居正一派道士。“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”，世间万物都有“道”，我们的生活也是一场修行。道教以济世度人作为修行目标，在人世间积德行善同样是修行的一部分。因此只要有一颗向道之心，就算不出家也一样可以修道。
二、道士为什么不改姓？
了解佛教的都知道，和尚出家以后，基本上都会将自己的姓改为“释”，如少林寺方丈释永信。那么同样作为出家人，道士为何不改姓呢？道教是我国土生土长的宗教，它完全以道家文化为依托发展而来，同时也遵循了中华民族的文化特色。其中“敬天法祖”也是道教非常重要的一种信仰，即敬畏上天，尊崇祖先。
出家当道士并不意味着舍弃人间的孝道，葛洪在《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。而姓氏作为一种五千年文化的一种重要的传承，延续了民族的血脉，因此道士即便是出家也不会改变姓氏的。
三、道士不可以结婚？
在大家的印象里，道士每天打坐修行，舍弃儿女之情，是不可以结婚的。其实这种说法是不正确的，张道陵天师作为道教的创始人，在他飞升之际将天师之位传于其子张衡，而后天师世家又经过了六十多代，都是经过代代相传的；葛洪真人与妻子鲍姑，同为玄门弟子，他们在潜心修道的同时也济世行医，二人结为连理，互相扶持，最终双双证道成真。
随着道教全真派的创立，道教的戒律逐渐发生变化，全真派以清修为主，王重阳祖师规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。对于全真道士来说，是不可以结婚的。但是正一派注重符箓等道法的传承，对于婚姻并不禁止。
四、道士只可以吃素？
道教追求长生久视，道士修行的终极追求也是渴望能飞升成仙，所以道士非常注重养生之道。对于大部分人来说，吃素是一种健康的养生，道士作为修行者，更应该吃素，真的是这样吗？
对于全真派的道士来说，是禁食荤腥之物的，除了体现道教的道法自然以外，《老君说一百八十戒》中说：“不得杀伤一切物命”，吃素是对于万物表现的一种慈悲之心。而正一派则对于吃素没有强制要求，但是却有“五荤三厌”的禁忌，《太清玉册》记载“一切菜皆可食，但不宜栽，葱、蒜、韭、薤、荽，谓之五荤莱。修道之士不可食。”“三厌”则是三种动物，即大雁、狗和乌鱼。道教认为大雁代表忠贞，狗代表忠诚，而乌鱼代表孝道。 https://t.cn/Evk4evd
道士是道教的神职人员，一身青衣道袍的道士在满是西装革履的现代社会里显得是那么的特别。道士秉承传统中华文化，以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标。
道经有云：“名为道士者，谓行住坐卧、举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诚诵经，烧香散花，燃灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业。”
对于道士这个神秘的群体，很多人所知甚少，为大家介绍有关道士的四个冷知识。
一、道士必须要出家吗？
很多人对于道士的印象大多来自于影视作品中，他们都是在远离世俗的道观里出家修行，事实真的是这样吗？其实对于道教来说，所谓的出家修行分为“身出家”和“心出家”两种，“身出家”就是抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇，前往充满艰辛和寂寞的山林里苦修。“心出家”就是身在红尘，在工作生活的同时去修行，这样所遇到的考验更多，也更难以证道。
道教目前分为全真派和正一派两大派别。全真祖师王重阳所作的《重阳立教十五论》规定，凡是全真派的道士，必须出家住观修行。而正一派对道士出家修行没有严格要求，可以在家修行，称为散居正一派道士。“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”，世间万物都有“道”，我们的生活也是一场修行。道教以济世度人作为修行目标，在人世间积德行善同样是修行的一部分。因此只要有一颗向道之心，就算不出家也一样可以修道。
二、道士为什么不改姓？
了解佛教的都知道，和尚出家以后，基本上都会将自己的姓改为“释”，如少林寺方丈释永信。那么同样作为出家人，道士为何不改姓呢？道教是我国土生土长的宗教，它完全以道家文化为依托发展而来，同时也遵循了中华民族的文化特色。其中“敬天法祖”也是道教非常重要的一种信仰，即敬畏上天，尊崇祖先。
出家当道士并不意味着舍弃人间的孝道，葛洪在《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。而姓氏作为一种五千年文化的一种重要的传承，延续了民族的血脉，因此道士即便是出家也不会改变姓氏的。
三、道士不可以结婚？
在大家的印象里，道士每天打坐修行，舍弃儿女之情，是不可以结婚的。其实这种说法是不正确的，张道陵天师作为道教的创始人，在他飞升之际将天师之位传于其子张衡，而后天师世家又经过了六十多代，都是经过代代相传的；葛洪真人与妻子鲍姑，同为玄门弟子，他们在潜心修道的同时也济世行医，二人结为连理，互相扶持，最终双双证道成真。
随着道教全真派的创立，道教的戒律逐渐发生变化，全真派以清修为主，王重阳祖师规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。对于全真道士来说，是不可以结婚的。但是正一派注重符箓等道法的传承，对于婚姻并不禁止。
四、道士只可以吃素？
道教追求长生久视，道士修行的终极追求也是渴望能飞升成仙，所以道士非常注重养生之道。对于大部分人来说，吃素是一种健康的养生，道士作为修行者，更应该吃素，真的是这样吗？
对于全真派的道士来说，是禁食荤腥之物的，除了体现道教的道法自然以外，《老君说一百八十戒》中说：“不得杀伤一切物命”，吃素是对于万物表现的一种慈悲之心。而正一派则对于吃素没有强制要求，但是却有“五荤三厌”的禁忌，《太清玉册》记载“一切菜皆可食，但不宜栽，葱、蒜、韭、薤、荽，谓之五荤莱。修道之士不可食。”“三厌”则是三种动物，即大雁、狗和乌鱼。道教认为大雁代表忠贞，狗代表忠诚，而乌鱼代表孝道。 https://t.cn/Evk4evd
2013年，莫言和杨振宁同台，杨振宁问：“你我出身不同，我是大学教授的儿子，你是农民的儿子，共同站在诺奖的颁奖台上你的感受如何？”莫言的回答，居然让杨振宁哑口无言………
莫言是当代最有代表性，也最具有影响力的作家之一，是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家。可是，自从获奖后，莫言从作品到人品都成了舆论的焦点，用一句话来概括就是“毁誉参半”。
莫言出生在山东省潍坊市高密县，生长在一个贫困的农民家庭里，那时正值 “三年自然灾害时期 ” 的大饥荒，逃难，饿死人，那时的灾难困扰着每一个中国人 ，莫言自然也不例外，吃不吃不饱，更别说读书了。
为此，莫言11岁就辍学了，只有小学文化的他成年后去当兵了，理由很简单：为了活下去！
每每回忆起曾经的苦难，莫言就感慨：“感到自己跟一头猪、一条狗没有什么区别，一直哼哼着，转着圈子，找点可吃的东西，填这个无底洞。”
庆幸地是，在困苦的生活里，莫言找到了精神的支柱：写作！从此便一发不可收拾，弃武从文，考取了北京师范大学鲁迅文学院取得文学硕士学位。
莫言将自己的生活经历写进自己的作品，作品中充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。而，他的《红高粱》、《透明的红萝卜》、《天堂蒜薹之歌》、《蛙》等作品，火遍大街小巷。其中《蛙》让莫言成为了中国首位诺贝尔文学奖获得者。
诺贝尔奖评委会的授奖理由是：“将迷幻现实主义与民间故事、历史以及当代社会现实相融合。”
不过，谁也没料到，莫言获诺奖本应该是中国文坛的一大盛事， 可是却也因此引来了很多的争议，有人说莫言不配，甚至有的人压根没看过莫言的作品，就人云亦云......其声势一浪盖过一浪，莫须有的罪名也是一项接着一项!
2013年《开讲了》邀请到两位诺贝尔奖获得者杨振宁和莫言，以及国学大师范曾。
现场，杨振宁问了一个跟尖锐的问题：“你我出身不同，我是大学教授的儿子，你是农民的儿子，共同站在诺奖的颁奖台上你的感受如何？”
莫言该如何应对呢？
这样的提问，不免让莫言有些尴尬，台下的观众也是一副等着看笑话的样子，而莫言却面不改色，淡淡地回了句：“我觉得是跟任何人不一样的！因为诺贝尔文学奖是第一次颁给中国籍作家。”
莫言的这个回应真的绝了，给中国人民长脸了，提问者不免红了脸，毕竟那时候的杨振宁，还是美国籍！而，莫言虽然是农民的儿子，但是他从来没有因此自卑，认为自己比任何人低一等！
因为，对于作家来说，再多的雄辩也不如用作品来说话。
面对质疑，莫言从未反驳。却在8年后，带着“晚熟的人”归来！
那么什么是晚熟的人呢？
莫言在书中说：“有的人，小时胆小，后来胆越来越大；有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。”
莫言解释：很多人如我一样，小的时候比较胆小，很多事情不敢尝试，更害怕失败，在意别人的指指点点，哪怕感觉有一点点被误会，也会很难受。而长大了以后，到了一定的年纪，特别是经历了一些事。而扛过去了，就成熟了，胆子也变大了。而这也是早熟的人和晚熟的人的区别。
心善的人都晚熟，后来开窍了，也是坏人催熟的！
而晚熟的人有一点非常不一样，就是晚熟的人哪怕经历了社会的“毒打”，遭受了各种流言蜚语，不会陷入进去，更不会沉沦下去，甚至到后面可以渐渐看开，无论怎样，也不会忘记自己的初心，这才是一个晚熟的人该有的态度。
正如莫言说的一样，如今很多人身上背负着太多的压力，承受着很多责任。比如工作上来自领导的批评指责，来自同事的排挤；生活中来自妻子的不理解，来自孩子渴望的眼神，来自年迈父母的期望等。而我们能做的是：不要害怕，不要迷茫，一切都不晚，让自己做一个晚熟的人。
小编在读了莫言的书《晚熟的人》才明白，莫言先生把自己这些年的遭遇和经历以及如何面对这些事情的感想感受都写了进去，莫言先生还是用自己擅长“讲故事”的手法，只不过这次更像是一位饱经沧桑的老者，在诉说着自己的故事，诉说着别人的故事，而每一个人在阅读时，都能从这些故事中找到自己的影子。
莫言的新作品回归，更是轰动了文坛，曾经那些质疑声早已经消失，也赢得了更多人尊重和佩服，我们没理由让这样一位为国争光的文坛作家寒心。
无论你是刚毕业的学生，还是到了一定年纪的中年人，如果你对自己的生活感到迷茫，又刚好喜欢莫言的作品，那这部《晚熟的人》非常值得你一看，争做一个晚熟的人，让自己的人生少走许多弯路。
莫言先生“8年磨一剑”的新作，希望有你的支持。
（来源：海峡新干线）#文学##莫言#
莫言是当代最有代表性，也最具有影响力的作家之一，是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家。可是，自从获奖后，莫言从作品到人品都成了舆论的焦点，用一句话来概括就是“毁誉参半”。
莫言出生在山东省潍坊市高密县，生长在一个贫困的农民家庭里，那时正值 “三年自然灾害时期 ” 的大饥荒，逃难，饿死人，那时的灾难困扰着每一个中国人 ，莫言自然也不例外，吃不吃不饱，更别说读书了。
为此，莫言11岁就辍学了，只有小学文化的他成年后去当兵了，理由很简单：为了活下去！
每每回忆起曾经的苦难，莫言就感慨：“感到自己跟一头猪、一条狗没有什么区别，一直哼哼着，转着圈子，找点可吃的东西，填这个无底洞。”
庆幸地是，在困苦的生活里，莫言找到了精神的支柱：写作！从此便一发不可收拾，弃武从文，考取了北京师范大学鲁迅文学院取得文学硕士学位。
莫言将自己的生活经历写进自己的作品，作品中充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。而，他的《红高粱》、《透明的红萝卜》、《天堂蒜薹之歌》、《蛙》等作品，火遍大街小巷。其中《蛙》让莫言成为了中国首位诺贝尔文学奖获得者。
诺贝尔奖评委会的授奖理由是：“将迷幻现实主义与民间故事、历史以及当代社会现实相融合。”
不过，谁也没料到，莫言获诺奖本应该是中国文坛的一大盛事， 可是却也因此引来了很多的争议，有人说莫言不配，甚至有的人压根没看过莫言的作品，就人云亦云......其声势一浪盖过一浪，莫须有的罪名也是一项接着一项!
2013年《开讲了》邀请到两位诺贝尔奖获得者杨振宁和莫言，以及国学大师范曾。
现场，杨振宁问了一个跟尖锐的问题：“你我出身不同，我是大学教授的儿子，你是农民的儿子，共同站在诺奖的颁奖台上你的感受如何？”
莫言该如何应对呢？
这样的提问，不免让莫言有些尴尬，台下的观众也是一副等着看笑话的样子，而莫言却面不改色，淡淡地回了句：“我觉得是跟任何人不一样的！因为诺贝尔文学奖是第一次颁给中国籍作家。”
莫言的这个回应真的绝了，给中国人民长脸了，提问者不免红了脸，毕竟那时候的杨振宁，还是美国籍！而，莫言虽然是农民的儿子，但是他从来没有因此自卑，认为自己比任何人低一等！
因为，对于作家来说，再多的雄辩也不如用作品来说话。
面对质疑，莫言从未反驳。却在8年后，带着“晚熟的人”归来！
那么什么是晚熟的人呢？
莫言在书中说：“有的人，小时胆小，后来胆越来越大；有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。”
莫言解释：很多人如我一样，小的时候比较胆小，很多事情不敢尝试，更害怕失败，在意别人的指指点点，哪怕感觉有一点点被误会，也会很难受。而长大了以后，到了一定的年纪，特别是经历了一些事。而扛过去了，就成熟了，胆子也变大了。而这也是早熟的人和晚熟的人的区别。
心善的人都晚熟，后来开窍了，也是坏人催熟的！
而晚熟的人有一点非常不一样，就是晚熟的人哪怕经历了社会的“毒打”，遭受了各种流言蜚语，不会陷入进去，更不会沉沦下去，甚至到后面可以渐渐看开，无论怎样，也不会忘记自己的初心，这才是一个晚熟的人该有的态度。
正如莫言说的一样，如今很多人身上背负着太多的压力，承受着很多责任。比如工作上来自领导的批评指责，来自同事的排挤；生活中来自妻子的不理解，来自孩子渴望的眼神，来自年迈父母的期望等。而我们能做的是：不要害怕，不要迷茫，一切都不晚，让自己做一个晚熟的人。
小编在读了莫言的书《晚熟的人》才明白，莫言先生把自己这些年的遭遇和经历以及如何面对这些事情的感想感受都写了进去，莫言先生还是用自己擅长“讲故事”的手法，只不过这次更像是一位饱经沧桑的老者，在诉说着自己的故事，诉说着别人的故事，而每一个人在阅读时，都能从这些故事中找到自己的影子。
莫言的新作品回归，更是轰动了文坛，曾经那些质疑声早已经消失，也赢得了更多人尊重和佩服，我们没理由让这样一位为国争光的文坛作家寒心。
无论你是刚毕业的学生，还是到了一定年纪的中年人，如果你对自己的生活感到迷茫，又刚好喜欢莫言的作品，那这部《晚熟的人》非常值得你一看，争做一个晚熟的人，让自己的人生少走许多弯路。
莫言先生“8年磨一剑”的新作，希望有你的支持。
（来源：海峡新干线）#文学##莫言#
2013年，莫言和杨振宁同台，杨振宁问：“你我出身不同，我是大学教授的儿子，你是农民的儿子，共同站在诺奖的颁奖台上你的感受如何？”莫言的回答，居然让杨振宁哑口无言………
莫言是当代最有代表性，也最具有影响力的作家之一，是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家。可是，自从获奖后，莫言从作品到人品都成了舆论的焦点，用一句话来概括就是“毁誉参半”。
莫言出生在山东省潍坊市高密县，生长在一个贫困的农民家庭里，那时正值 “三年自然灾害时期 ” 的大饥荒，逃难，饿死人，那时的灾难困扰着每一个中国人 ，莫言自然也不例外，吃不吃不饱，更别说读书了。
为此，莫言11岁就辍学了，只有小学文化的他成年后去当兵了，理由很简单：为了活下去！
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庆幸地是，在困苦的生活里，莫言找到了精神的支柱：写作！从此便一发不可收拾，弃武从文，考取了北京师范大学鲁迅文学院取得文学硕士学位。
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诺贝尔奖评委会的授奖理由是：“将迷幻现实主义与民间故事、历史以及当代社会现实相融合。”
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2013年《开讲了》邀请到两位诺贝尔奖获得者杨振宁和莫言，以及国学大师范曾。
现场，杨振宁问了一个跟尖锐的问题：“你我出身不同，我是大学教授的儿子，你是农民的儿子，共同站在诺奖的颁奖台上你的感受如何？”
莫言该如何应对呢？
这样的提问，不免让莫言有些尴尬，台下的观众也是一副等着看笑话的样子，而莫言却面不改色，淡淡地回了句：“我觉得是跟任何人不一样的！因为诺贝尔文学奖是第一次颁给中国籍作家。”
莫言的这个回应真的绝了，给中国人民长脸了，提问者不免红了脸，毕竟那时候的杨振宁，还是美国籍！而，莫言虽然是农民的儿子，但是他从来没有因此自卑，认为自己比任何人低一等！
因为，对于作家来说，再多的雄辩也不如用作品来说话。
面对质疑，莫言从未反驳。却在8年后，带着“晚熟的人”归来！
那么什么是晚熟的人呢？
莫言在书中说：“有的人，小时胆小，后来胆越来越大；有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。”
莫言解释：很多人如我一样，小的时候比较胆小，很多事情不敢尝试，更害怕失败，在意别人的指指点点，哪怕感觉有一点点被误会，也会很难受。而长大了以后，到了一定的年纪，特别是经历了一些事。而扛过去了，就成熟了，胆子也变大了。而这也是早熟的人和晚熟的人的区别。
心善的人都晚熟，后来开窍了，也是坏人催熟的！
而晚熟的人有一点非常不一样，就是晚熟的人哪怕经历了社会的“毒打”，遭受了各种流言蜚语，不会陷入进去，更不会沉沦下去，甚至到后面可以渐渐看开，无论怎样，也不会忘记自己的初心，这才是一个晚熟的人该有的态度。
正如莫言说的一样，如今很多人身上背负着太多的压力，承受着很多责任。比如工作上来自领导的批评指责，来自同事的排挤；生活中来自妻子的不理解，来自孩子渴望的眼神，来自年迈父母的期望等。而我们能做的是：不要害怕，不要迷茫，一切都不晚，让自己做一个晚熟的人。
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无论你是刚毕业的学生，还是到了一定年纪的中年人，如果你对自己的生活感到迷茫，又刚好喜欢莫言的作品，那这部《晚熟的人》非常值得你一看，争做一个晚熟的人，让自己的人生少走许多弯路。
莫言先生“8年磨一剑”的新作，希望有你的支持。
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莫言是当代最有代表性，也最具有影响力的作家之一，是中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家。可是，自从获奖后，莫言从作品到人品都成了舆论的焦点，用一句话来概括就是“毁誉参半”。
莫言出生在山东省潍坊市高密县，生长在一个贫困的农民家庭里，那时正值 “三年自然灾害时期 ” 的大饥荒，逃难，饿死人，那时的灾难困扰着每一个中国人 ，莫言自然也不例外，吃不吃不饱，更别说读书了。
为此，莫言11岁就辍学了，只有小学文化的他成年后去当兵了，理由很简单：为了活下去！
每每回忆起曾经的苦难，莫言就感慨：“感到自己跟一头猪、一条狗没有什么区别，一直哼哼着，转着圈子，找点可吃的东西，填这个无底洞。”
庆幸地是，在困苦的生活里，莫言找到了精神的支柱：写作！从此便一发不可收拾，弃武从文，考取了北京师范大学鲁迅文学院取得文学硕士学位。
莫言将自己的生活经历写进自己的作品，作品中充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。而，他的《红高粱》、《透明的红萝卜》、《天堂蒜薹之歌》、《蛙》等作品，火遍大街小巷。其中《蛙》让莫言成为了中国首位诺贝尔文学奖获得者。
诺贝尔奖评委会的授奖理由是：“将迷幻现实主义与民间故事、历史以及当代社会现实相融合。”
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现场，杨振宁问了一个跟尖锐的问题：“你我出身不同，我是大学教授的儿子，你是农民的儿子，共同站在诺奖的颁奖台上你的感受如何？”
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这样的提问，不免让莫言有些尴尬，台下的观众也是一副等着看笑话的样子，而莫言却面不改色，淡淡地回了句：“我觉得是跟任何人不一样的！因为诺贝尔文学奖是第一次颁给中国籍作家。”
莫言的这个回应真的绝了，给中国人民长脸了，提问者不免红了脸，毕竟那时候的杨振宁，还是美国籍！而，莫言虽然是农民的儿子，但是他从来没有因此自卑，认为自己比任何人低一等！
因为，对于作家来说，再多的雄辩也不如用作品来说话。
面对质疑，莫言从未反驳。却在8年后，带着“晚熟的人”归来！
那么什么是晚熟的人呢？
莫言在书中说：“有的人，小时胆小，后来胆越来越大；有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。”
莫言解释：很多人如我一样，小的时候比较胆小，很多事情不敢尝试，更害怕失败，在意别人的指指点点，哪怕感觉有一点点被误会，也会很难受。而长大了以后，到了一定的年纪，特别是经历了一些事。而扛过去了，就成熟了，胆子也变大了。而这也是早熟的人和晚熟的人的区别。
心善的人都晚熟，后来开窍了，也是坏人催熟的！
而晚熟的人有一点非常不一样，就是晚熟的人哪怕经历了社会的“毒打”，遭受了各种流言蜚语，不会陷入进去，更不会沉沦下去，甚至到后面可以渐渐看开，无论怎样，也不会忘记自己的初心，这才是一个晚熟的人该有的态度。
正如莫言说的一样，如今很多人身上背负着太多的压力，承受着很多责任。比如工作上来自领导的批评指责，来自同事的排挤；生活中来自妻子的不理解，来自孩子渴望的眼神，来自年迈父母的期望等。而我们能做的是：不要害怕，不要迷茫，一切都不晚，让自己做一个晚熟的人。
小编在读了莫言的书《晚熟的人》才明白，莫言先生把自己这些年的遭遇和经历以及如何面对这些事情的感想感受都写了进去，莫言先生还是用自己擅长“讲故事”的手法，只不过这次更像是一位饱经沧桑的老者，在诉说着自己的故事，诉说着别人的故事，而每一个人在阅读时，都能从这些故事中找到自己的影子。
莫言的新作品回归，更是轰动了文坛，曾经那些质疑声早已经消失，也赢得了更多人尊重和佩服，我们没理由让这样一位为国争光的文坛作家寒心。
无论你是刚毕业的学生，还是到了一定年纪的中年人，如果你对自己的生活感到迷茫，又刚好喜欢莫言的作品，那这部《晚熟的人》非常值得你一看，争做一个晚熟的人，让自己的人生少走许多弯路。
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（来源：海峡新干线）
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