撒下15章分段标题：
一.押沙龙充当审判官，暗中得民心（撒下15：1-6）
二.押沙龙称王希伯仑，聚众反大卫（撒下15：7-13）
三.大卫逃避押沙龙，偕家出京城（撒下15：14-16）
四.忠臣欲随大卫行，被王劝返回圣城（撒下15：17-37）
1.外邦以太表忠心，忠于大卫忠于神（撒下15：17-23）；
2.祭司撒督愿随行，约柜抬回神圣城（撒下15：24-29）；
3.大卫痛哭上山顶，谋士户筛奉命回（撒下15：30-37）；
读经心得：
一.押沙龙得民心，大卫得神心
【撒下15:6】...这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。
【撒下15:13】有人报告大卫说，以色列人的心都归向押沙龙了。
【徒13:22】 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
押沙龙如何得民心？大卫如何得神心？
押沙龙为己，大卫为神；
押沙龙亲近人，大卫亲近神 ；
押沙龙行诡诈，大卫心诚实；
押沙龙为民主持“公道”，大卫服从神的管教；
押沙龙与神口里讲条件（回耶城就侍奉神），
大卫在神前心里真痛悔；
押沙龙集聚民众，人多势力大，
大卫劝退臣仆，独自面对神；
押沙龙想要占领圣城，伺机追杀大卫，
大卫选择放弃圣城，处处逃避退让；
押沙龙欲占有大卫的一切，大卫将一切全交托神。
二.再思押沙龙与大卫：
押沙龙才貌具备，文武双全，中国古诗云：“除害在于敢断，得众在于下人”，按照中国古代领袖的标准：“行公道、得民心”，押沙龙两者都具备了，他惯于让自己站在道义的高位，敢于大义灭亲，手刃长兄，身为王子，不耻于结交百姓，为民主持公道、伸张正义。他外貌美，又博得了名声美，谋反的条件渐渐成熟。正是：
“笼络人心有一套，民间造势实内行，
暗藏祸心色如常，时机成熟露真貌。”
押沙龙并非没有继位的条件，也并非没有继位的可能，他的条件完全可以使他成为他父亲大卫得力的助手，但他选择做了厉害的对手。他并不需要谋反，也不应该谋反，他如果有一颗敬畏神的心来搭配上他的恩赐才干，大卫不可能对这位儿子不合意；他如果有一颗甘于饶恕暗嫩的心，乐于安慰他玛的心，大卫不可能不喜爱他；他如果有一颗勇于痛悔的心，大卫也不可能不接纳他。但他放弃了他应该具有的，选择了不当的路，最后走向灭亡。
从押沙龙的得势也可以反衬出大卫的失势，原因何在？
押沙龙经常去城门道旁，大卫深居王宫内；
押沙龙常常清早起来，大卫曾经睡到太阳平西；
押沙龙主持公道，为民伸冤，
大卫后期民怨兴起，公道不彰；
押沙龙在城内城外广泛结交，赢得更多支持；
大卫在王宫内麻木不堪无所察觉，民心渐失；
大卫与押沙龙相比，他最大的优势可能仅仅是：他悔改了，他的心归向神了，但是他执政的能力减弱了，影响力衰退了，他曾经像牧人一样牧养着以色列民，如今他自己需要再次得到神的牧养， “你的杖，你的竿，都安慰我。【诗23:4】”神管教的杖在大卫身上是沉重的，幼儿夭折，他玛被玷，暗嫩遭杀，押沙龙逃亡，如今归来两年的押沙龙聚众谋反....不但发生这一系列的恶事与灾祸，结果也都不善：他玛没有受到安慰，暗嫩没有悔改，押沙龙更是反悔为仇，大卫期待光明，黑暗却来了。大卫自己悔改了，但是在儿女们身上，大卫找不到安慰，接二连三的残酷事实只给他造成沉重打击，罪的恶果实在是苦，耶利米先知说：“你的行动，你的作为，招惹这事。这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了。【耶4:18】”
如果没有神的赦免，不等押沙龙谋反，大卫早就灭亡了，如果没有神的怜悯，大卫的未来也没有希望。大卫被神管教的经历可以做我们每天默想的内容：
1. 谦卑痛悔、认罪伏罚， “我们（十架上的强盗）是应该的。因我们所受的，与我们所作的相称.....【路23:41】”
2. 一心仰赖神的恩慈怜悯，彻底与罪断绝，治服邪情私欲。
3. 把自己的生命再次完全交托在神手里，不再任凭自己，而任凭神处理，信靠神必有恩惠慈爱。
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the first picture是看见华哥的小飞机想截屏滴
看了他俩互动 我觉着
我可能是喜欢华哥和大熙熙搭档七年的相互陪伴与理解和我自己的赋予的影子
现在
我喜欢华哥 喜欢大熙熙 喜欢老秦
以后可能就试着不站熙华了 虽然还是喜欢熙华
直面他们 直面我所说的那个影子或者阴影一般的东西
希望他们越来越好 也希望自己越来越好
过去的终将能过去吧

#博君一肖[超话]#
作为一个奶龟，
过去未曾参与，
平时也没怎么买什么周边和代言
但是
当学生和同事问起，
我会很自豪自信得说
我是百香果，俗称龟，
我喜欢博肖，我喜欢王和肖
我热爱热爱，我相信纯粹，我向往美好。

今天是弟弟出道7周年
希望博子哥可以如家人所说，慢慢长大。
不管角色是什么，
希望大家可以顺顺利利，健健康康[爱你][爱你][爱你]