我就是那类不合群的人 哪怕周围再多人 还是感觉一个人 每当我笑着 心却狠狠的哭着
今晚上滴酒未沾 愿意再角落唱沙哑的歌 在大声也都是为你 不管你听不听得到 请用心听 不要说话 还是家人好 哥哥姐姐大晚上的都在等我 今天又放飞自我了 回来还吃了一个夜宵冰粉[跪了] 聚餐什么的总能打破原来的计划 [拜拜]还是孤独的自律好哇 好久都没熬夜这么晚
我在那一角落患过 伤风
如爱够伟大 为何 自卑
晚安⭐️好梦 https://t.cn/RCJ1nVW
今晚上滴酒未沾 愿意再角落唱沙哑的歌 在大声也都是为你 不管你听不听得到 请用心听 不要说话 还是家人好 哥哥姐姐大晚上的都在等我 今天又放飞自我了 回来还吃了一个夜宵冰粉[跪了] 聚餐什么的总能打破原来的计划 [拜拜]还是孤独的自律好哇 好久都没熬夜这么晚
我在那一角落患过 伤风
如爱够伟大 为何 自卑
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#汉郡合浦,海丝明珠# 合浦民俗 | 客家春祭——庄重的承诺与寄托
客家春祭——庄重的承诺与寄托
——直击广西合浦公馆客家春祭祈福大典活动
春祭是珠乡客家人的岁时祭祀礼俗中，第一个重大的祭祀活动。
珠乡客家的春祭除了祭祀祖先，表达对祖先的缅怀敬重之外，还包含有对天地神灵的崇拜，对宗族发展的规范和祈愿，是一种对生存发展的庄重承诺与寄托，是客家信俗文化的延续，更是一种道德礼仪的传承。
因此，具有严格的规范性和礼规程序，是一个指定性集体祭拜行为，宗族内的任何一个宗支都要按时参加。
新春伊始，大廉山下的客家乡村就拉开了春祭的帷幕。
而正月廿五则是公馆陈胡公祠春祭祈福大典的“族定”日子，公馆陈胡公祠每年的这一天，都会准时举行了隆重的春祭祈福活动。
日前，笔者应邀前往观礼，和来自北海市区、浦北、博白等地专程前来参加春祭祈福活动的近二千名陈氏乡亲们一起，在带有几许神秘庄严的古俗氛围中，零距离感受到了客家春祭祈福大典活动隆重热烈的盛大场景。
由于春祭是一个姓氏宗族开年的头等大事，因此，程序和礼仪是非常讲究的。
主持祭礼的主事必须要由辈份高，有德行的长者担任主祭，这是不可错位的。
祭拜时严格按程序进行，跪拜、叩首、奠酒、进馔等，都要遵照次数顺序，年长辈份高者在前，各宗支代表依序列排于后，然后才是参祭宗亲相随。
主祭者宣读祭文时，大家都得跪在地上用心听宣，不得交头接耳的说话，更不准乱走动。
宣读完祭文以后，上香、奠酒、叩首、进馔、跪拜、鸣鞭炮、烧纸钱元宝，一切都有规定的套路，不可马虎。
在举行祭祀仪式前，首先得正衣冠，正衣冠是表达对祖先敬重的礼仪行为。
正衣冠就是主持祭祀的人和各宗支代表都要穿起统一的祭礼服装，而这套祭礼服是特制的长袍和礼帽，颜色有两种，祭礼主事的礼服颜色是蓝色的，各宗支代表的礼服颜色是黑色的。
祭礼的服装取黑色，于春祭的祈愿有关。
因为春祭的内容除了要向祖先祷告新的一年的族务大计之外，一年耕稼在于春，还要祷告土地神灵，保佑四季风调雨顺，五谷丰登。
而在五行中，北方土色黑，属水，这正是客家人从中原迁徙南来，不忘故土和以农为本的传统观念的体现，这也是珠乡客家春祭的文化内涵之一。
令人惊讶的是，这些礼服的布料竟然是已经在市场上消失了多年的“荔枝绸”。由此可见客家对祭祀礼仪的重视和严谨。
随着长号的吹奏和大锣敲响，春祭祭祀仪式开始了，近二千陈氏宗亲代表，都神态肃然的集中到了祠堂里。
这时，只见工作人员捧着一盘清水来带了祭祀团队面前，主持人及祭祀团队的成员依次将双手放进清水中洗了一下，这就是第一道礼仪：“净手”。“净手”礼仪是表达在祭祀活动中要心怀敬畏之念，净心净意的完成各项祭祀礼规。
主持人及祭祀团队“净手”之后，就是向祖先及天地神灵行一跪三叩礼，敬奉贡品，包括敬酒、敬茶、敬馔、敬饭、敬果品、敬五谷种、敬三牲等。
敬奉贡品之后接着就宣读大祭祝文，大祭祝文是一个宗族的祈祷总纲，文体格式必须严格规范。宣读了大祭祝词、焚祝文之后，才是各宗支的祝文。宣读祝词要用中原古音，这是客家人的传统，表示不忘祖宗之言。
宣读各宗支的祝文时，各家各户可以到事先置放自家贡品的供桌前祈祷许愿。笔者再现场注意到，大多数的人家在带着小孩祈祷时，都是许愿子孙辈勤奋读书，考上大学，做个有出息孩子。
这情景不由人想起珠乡陈氏大祭祝文中“保我子孙科名济美”的祈愿之句，由此可见珠乡客家人耕读传家思想传承的一脉相承，源远流长，深入人心。
宣读祝文，焚祝文、行三跪九叩大礼之后，就是敬大吉，献元宝，也就是焚金银纸钱，读祷词，礼毕。
在祭祀仪式的每一项程序中，都要按古法有序进行，参与者虔诚行礼，崇敬备至。
正是这种古法古礼营造的情景，给人以庄严肃穆的氛围，使每一个参与者都从中感受到了一种心灵的震撼，在崇宗敬祖过程中增强了宗族的荣誉感和自强、自立、自奋、自爱的责任意识。
祭礼仪式结束之后，就是宗亲的大聚餐，这是一种真正意义上的盛宴。
当天的聚餐规模现超过了一百桌，千名宗亲欢聚一堂，交流着过去年一年的收获成果和心得，共勉着新一年的发展大计和祝愿，珠乡客家人就是这样通过尊祖敬宗、祭祀祖先的活动形式，来加强内部的团结协力，以适应不同环境下的生存、发展的需要。更重的是激发起敢为天下的创造气慨，这才是客家祭祀经久延绵不，具有强劲凝聚力的原因。
在陈胡公祠的春祭现场，笔者还看到一个可喜的新景象，那就是在祠堂的大院里设置的大幅墙报，墙报刊载的内容，都是过去一年里，宗亲们同心协力开展社会公益活动及举办各项文化活动的事迹，这些墙报不但为客家人的春祭增添了新的时代元素，使人眼前一亮。
在春祭祈福大典活动的现场，合浦公馆、山口的文艺表演团队也通过文化下乡的形式，到现场为乡亲们表演了精彩的文艺节目，给热烈隆重的传统民俗文化活动注入了新时代的新风尚。
这些都是在建设社会主义新农村中的文化体系中，所值的期待的。
▍撰文：范翔宇
▍摄影：陈晓锋
▍编辑：合浦旅游
（版权归原作者所有，如有侵权请联系处理）
客家春祭——庄重的承诺与寄托
——直击广西合浦公馆客家春祭祈福大典活动
春祭是珠乡客家人的岁时祭祀礼俗中，第一个重大的祭祀活动。
珠乡客家的春祭除了祭祀祖先，表达对祖先的缅怀敬重之外，还包含有对天地神灵的崇拜，对宗族发展的规范和祈愿，是一种对生存发展的庄重承诺与寄托，是客家信俗文化的延续，更是一种道德礼仪的传承。
因此，具有严格的规范性和礼规程序，是一个指定性集体祭拜行为，宗族内的任何一个宗支都要按时参加。
新春伊始，大廉山下的客家乡村就拉开了春祭的帷幕。
而正月廿五则是公馆陈胡公祠春祭祈福大典的“族定”日子，公馆陈胡公祠每年的这一天，都会准时举行了隆重的春祭祈福活动。
日前，笔者应邀前往观礼，和来自北海市区、浦北、博白等地专程前来参加春祭祈福活动的近二千名陈氏乡亲们一起，在带有几许神秘庄严的古俗氛围中，零距离感受到了客家春祭祈福大典活动隆重热烈的盛大场景。
由于春祭是一个姓氏宗族开年的头等大事，因此，程序和礼仪是非常讲究的。
主持祭礼的主事必须要由辈份高，有德行的长者担任主祭，这是不可错位的。
祭拜时严格按程序进行，跪拜、叩首、奠酒、进馔等，都要遵照次数顺序，年长辈份高者在前，各宗支代表依序列排于后，然后才是参祭宗亲相随。
主祭者宣读祭文时，大家都得跪在地上用心听宣，不得交头接耳的说话，更不准乱走动。
宣读完祭文以后，上香、奠酒、叩首、进馔、跪拜、鸣鞭炮、烧纸钱元宝，一切都有规定的套路，不可马虎。
在举行祭祀仪式前，首先得正衣冠，正衣冠是表达对祖先敬重的礼仪行为。
正衣冠就是主持祭祀的人和各宗支代表都要穿起统一的祭礼服装，而这套祭礼服是特制的长袍和礼帽，颜色有两种，祭礼主事的礼服颜色是蓝色的，各宗支代表的礼服颜色是黑色的。
祭礼的服装取黑色，于春祭的祈愿有关。
因为春祭的内容除了要向祖先祷告新的一年的族务大计之外，一年耕稼在于春，还要祷告土地神灵，保佑四季风调雨顺，五谷丰登。
而在五行中，北方土色黑，属水，这正是客家人从中原迁徙南来，不忘故土和以农为本的传统观念的体现，这也是珠乡客家春祭的文化内涵之一。
令人惊讶的是，这些礼服的布料竟然是已经在市场上消失了多年的“荔枝绸”。由此可见客家对祭祀礼仪的重视和严谨。
随着长号的吹奏和大锣敲响，春祭祭祀仪式开始了，近二千陈氏宗亲代表，都神态肃然的集中到了祠堂里。
这时，只见工作人员捧着一盘清水来带了祭祀团队面前，主持人及祭祀团队的成员依次将双手放进清水中洗了一下，这就是第一道礼仪：“净手”。“净手”礼仪是表达在祭祀活动中要心怀敬畏之念，净心净意的完成各项祭祀礼规。
主持人及祭祀团队“净手”之后，就是向祖先及天地神灵行一跪三叩礼，敬奉贡品，包括敬酒、敬茶、敬馔、敬饭、敬果品、敬五谷种、敬三牲等。
敬奉贡品之后接着就宣读大祭祝文，大祭祝文是一个宗族的祈祷总纲，文体格式必须严格规范。宣读了大祭祝词、焚祝文之后，才是各宗支的祝文。宣读祝词要用中原古音，这是客家人的传统，表示不忘祖宗之言。
宣读各宗支的祝文时，各家各户可以到事先置放自家贡品的供桌前祈祷许愿。笔者再现场注意到，大多数的人家在带着小孩祈祷时，都是许愿子孙辈勤奋读书，考上大学，做个有出息孩子。
这情景不由人想起珠乡陈氏大祭祝文中“保我子孙科名济美”的祈愿之句，由此可见珠乡客家人耕读传家思想传承的一脉相承，源远流长，深入人心。
宣读祝文，焚祝文、行三跪九叩大礼之后，就是敬大吉，献元宝，也就是焚金银纸钱，读祷词，礼毕。
在祭祀仪式的每一项程序中，都要按古法有序进行，参与者虔诚行礼，崇敬备至。
正是这种古法古礼营造的情景，给人以庄严肃穆的氛围，使每一个参与者都从中感受到了一种心灵的震撼，在崇宗敬祖过程中增强了宗族的荣誉感和自强、自立、自奋、自爱的责任意识。
祭礼仪式结束之后，就是宗亲的大聚餐，这是一种真正意义上的盛宴。
当天的聚餐规模现超过了一百桌，千名宗亲欢聚一堂，交流着过去年一年的收获成果和心得，共勉着新一年的发展大计和祝愿，珠乡客家人就是这样通过尊祖敬宗、祭祀祖先的活动形式，来加强内部的团结协力，以适应不同环境下的生存、发展的需要。更重的是激发起敢为天下的创造气慨，这才是客家祭祀经久延绵不，具有强劲凝聚力的原因。
在陈胡公祠的春祭现场，笔者还看到一个可喜的新景象，那就是在祠堂的大院里设置的大幅墙报，墙报刊载的内容，都是过去一年里，宗亲们同心协力开展社会公益活动及举办各项文化活动的事迹，这些墙报不但为客家人的春祭增添了新的时代元素，使人眼前一亮。
在春祭祈福大典活动的现场，合浦公馆、山口的文艺表演团队也通过文化下乡的形式，到现场为乡亲们表演了精彩的文艺节目，给热烈隆重的传统民俗文化活动注入了新时代的新风尚。
这些都是在建设社会主义新农村中的文化体系中，所值的期待的。
▍撰文：范翔宇
▍摄影：陈晓锋
▍编辑：合浦旅游
（版权归原作者所有，如有侵权请联系处理）
#汉郡合浦,海丝明珠# 合浦民俗 | 隆重、热闹的客家人九月九秋祭活动
在客家人的岁时节俗文化中,秋祭是最重要的祭祀活动之一。因为,客家人的秋祭不只是民间的一种祭祀活动,还是一种尊崇文化的延续,是道德礼仪的传承。
北海客家是一个崇尚农业的民系,这是对中原农耕文化的传承和发展。因此,客家人的许多民俗风情的形成,都与农耕有着紧切的关系,秋祭活动就是其中之一。
客家秋祭是向祖先禀告一年来的收获成果,感谢祖宗的福荫,将收获的喜庆与祖先分享,表达对祖先的尊崇和缅怀。
由于秋祭的时间与重阳节相近,北海客家的秋祭也就定在重阳节举办,因此,又多了尊长敬老的文化内涵。
10月17日是重阳节,北海客家人举行秋祭仪式的主要现场之一合浦县公馆镇陈胡公祠,一年一度的秋祭仪式在该祠隆重举行。
这里是北海客家人举办秋祭活动传承时间最长,礼仪规程最完整规范、场地最稳固定的场所。在这里,可以观赏到客家秋祭完整的传统仪式,也深切地感受到了客家人秋祭的历史文化魅力。
秋祭是北海客家人一年里的重大祭祀之一,是一个指定性的整体行为,宗族内的任何支系都要按时派代表参加,这里代表的是荣誉和责任。
在举行祭祀仪式前,先要由宗亲们选定辈分高、德行好、家庭完美的代表来担任主祭和陪祭。举行仪式时,主祭和陪祭都要正衣冠,也就是穿祭祀礼服。
祭祀礼服是特制的长袍和礼帽,颜色有蓝、黑两种,以黑色为主。祭祀礼服装取黑色,是因为五行中,北方的泥土为黑色。而客家人是从中原迁徙南来,祖居地向北,祭礼的服装取黑色,这里体现的是不忘故土以农为本的的情怀,这也是北海客家秋祭的文化内涵之一。
中午11:38分,主持人宣布秋祭开始,在锣鼓敲起,长号锁吶吹响的奏乐声中,身着礼服的主祭和陪祭团成员开始列队进入祠堂,来自北海、玉林、钦州、南宁及等地的宗亲代表,都神情肃然的集中到了陈胡公祠,秋祭仪式就是在这里开始了。
秋祭仪式的第一道礼仪是“净手”。“净手”就是表示对祖宗的虔诚尊崇,心无杂意去祈祷,因此,主祭和陪祭人士都将双手放进清水中洗一下。
“净手”之后,就要引导各宗支代表按辈份高低排列,依次序向祖先行三跪九叩礼,敬奉贡品,宣读大祭祝词。这时,大家都得跪在地上用心听宣。宣读了大祭祝词要用中原古音,这是客家人的传统,表示不忘祖宗之言。
紧接着,是敬奉贡品。贡品是传统的五牲:猪、羊、鸡、鸭、鱼。随后,是宣读祭祝文。祭祝文是一个宗族的祈祷总纲,文体格式必须严格规范。
宣读祝文,焚祝文、行三跪九叩大礼之后,就是敬大吉,献元宝,也就是焚金银纸钱,读祷词,礼毕。
在祭祀仪式的每一项程序中,都要按古法有序进行,参与者虔诚行礼,崇敬备至。正是这种古法古礼营造的情景,给人以庄严肃穆的氛围,使每一个参与者都从中感受到了一种心灵的震撼,在崇宗敬祖过程中增强了宗族的荣誉感和自强、自立、自奋、自爱的责任意识。
在北海客家人秋祭的过程中,瑞狮贺喜是最突出的亮点。客家秋祭的瑞狮贺喜,不只是由通常的一对或者是多对狮子的组合,而是由一组狮子来贺喜。这一组狮子包括:一对锦狮,一对貔貅和一对幼狮共六只狮子。
锦狮装扮得花团锦绣,是富贵喜庆的象征;貔貅的装扮虽然简单,但显得雄武威严,是家族声望显赫的象征;一对幼狮在装扮上兼有锦狮和貔貅的特色,因此更显得天真烂漫,生气勃勃,是人丁兴旺的象征。
而狮子在贺喜表演时,则充分发挥其群狮气势磅薄效应的同时,还利用群体优势,不断地变换着各种表演阵势,如“双龙献珠”、“三星拱照”、“四喜临门”、“五子登科”、“六合同春”等,使得整个秋祭现场自始至终都充满着热烈、欢乐、吉祥、喜庆大的气氛。
在现场,有许多父母带着小孩来向祖先祈祷,许愿孩子勤奋读书,考上大学等。由此可见北海客家人耕读传家思想传承的一脉相承,源远流长,深入人心。
祭礼仪式结束后,举办宗亲大聚餐,这是一种真正意义上的盛宴。
秋祭的宴席场景是庞大的,因为一般的客家宗祠举行秋祭,动辄是两三千人参加。由于宴席多,两三百桌是常有的事。
为了方便上菜,客家人采取了“大盘菜”的方式,也就是所有的菜式,除了汤水、酒和饮料之外,全部都集中装载一个大菜托里,由于秋祭宴席的菜式丰富,大菜托往往就堆得像一座小山,蔚为大观。
在这种宴会的餐桌上,北海客家人传统的美食如扣肉、炖圆蹄、大小炒、白切鸭等佳肴都会应有尽有。这也是客家传统美食的大展示。
就这样,经过了祭祀程序的庄严肃穆,看过了瑞狮贺喜的精彩表演之后,宗亲们围着大盘菜,一起尽兴的举杯飞觞,交流着过去一年的收获成果和心得,共勉着新一年的发展大计和祝愿,充满了欢乐吉祥,喜庆热烈的气氛。
北海客家人通过尊祖敬宗、祭祀祖先的活动形式,来加强内部的团结协力,以适应不同环境下的生存、发展的需要。更重的是激发起敢为天下先的创造气慨,这才是客家祭祀经久延绵不,具有强劲凝聚力的原因。
秋祭仪式前,乡亲们还精心准备了文艺表演,其中大部分都是就地取材的客家山歌。
秋祭,往往也就成为展示客家山歌公馆木鱼金牡丹的舞台,这也是在建设社会主义新农村过程中农村文化建设的重要性。
编辑：合浦旅游
来源：中国新闻网
（版权归原作者所有，如有侵权请联系处理）
在客家人的岁时节俗文化中,秋祭是最重要的祭祀活动之一。因为,客家人的秋祭不只是民间的一种祭祀活动,还是一种尊崇文化的延续,是道德礼仪的传承。
北海客家是一个崇尚农业的民系,这是对中原农耕文化的传承和发展。因此,客家人的许多民俗风情的形成,都与农耕有着紧切的关系,秋祭活动就是其中之一。
客家秋祭是向祖先禀告一年来的收获成果,感谢祖宗的福荫,将收获的喜庆与祖先分享,表达对祖先的尊崇和缅怀。
由于秋祭的时间与重阳节相近,北海客家的秋祭也就定在重阳节举办,因此,又多了尊长敬老的文化内涵。
10月17日是重阳节,北海客家人举行秋祭仪式的主要现场之一合浦县公馆镇陈胡公祠,一年一度的秋祭仪式在该祠隆重举行。
这里是北海客家人举办秋祭活动传承时间最长,礼仪规程最完整规范、场地最稳固定的场所。在这里,可以观赏到客家秋祭完整的传统仪式,也深切地感受到了客家人秋祭的历史文化魅力。
秋祭是北海客家人一年里的重大祭祀之一,是一个指定性的整体行为,宗族内的任何支系都要按时派代表参加,这里代表的是荣誉和责任。
在举行祭祀仪式前,先要由宗亲们选定辈分高、德行好、家庭完美的代表来担任主祭和陪祭。举行仪式时,主祭和陪祭都要正衣冠,也就是穿祭祀礼服。
祭祀礼服是特制的长袍和礼帽,颜色有蓝、黑两种,以黑色为主。祭祀礼服装取黑色,是因为五行中,北方的泥土为黑色。而客家人是从中原迁徙南来,祖居地向北,祭礼的服装取黑色,这里体现的是不忘故土以农为本的的情怀,这也是北海客家秋祭的文化内涵之一。
中午11:38分,主持人宣布秋祭开始,在锣鼓敲起,长号锁吶吹响的奏乐声中,身着礼服的主祭和陪祭团成员开始列队进入祠堂,来自北海、玉林、钦州、南宁及等地的宗亲代表,都神情肃然的集中到了陈胡公祠,秋祭仪式就是在这里开始了。
秋祭仪式的第一道礼仪是“净手”。“净手”就是表示对祖宗的虔诚尊崇,心无杂意去祈祷,因此,主祭和陪祭人士都将双手放进清水中洗一下。
“净手”之后,就要引导各宗支代表按辈份高低排列,依次序向祖先行三跪九叩礼,敬奉贡品,宣读大祭祝词。这时,大家都得跪在地上用心听宣。宣读了大祭祝词要用中原古音,这是客家人的传统,表示不忘祖宗之言。
紧接着,是敬奉贡品。贡品是传统的五牲:猪、羊、鸡、鸭、鱼。随后,是宣读祭祝文。祭祝文是一个宗族的祈祷总纲,文体格式必须严格规范。
宣读祝文,焚祝文、行三跪九叩大礼之后,就是敬大吉,献元宝,也就是焚金银纸钱,读祷词,礼毕。
在祭祀仪式的每一项程序中,都要按古法有序进行,参与者虔诚行礼,崇敬备至。正是这种古法古礼营造的情景,给人以庄严肃穆的氛围,使每一个参与者都从中感受到了一种心灵的震撼,在崇宗敬祖过程中增强了宗族的荣誉感和自强、自立、自奋、自爱的责任意识。
在北海客家人秋祭的过程中,瑞狮贺喜是最突出的亮点。客家秋祭的瑞狮贺喜,不只是由通常的一对或者是多对狮子的组合,而是由一组狮子来贺喜。这一组狮子包括:一对锦狮,一对貔貅和一对幼狮共六只狮子。
锦狮装扮得花团锦绣,是富贵喜庆的象征;貔貅的装扮虽然简单,但显得雄武威严,是家族声望显赫的象征;一对幼狮在装扮上兼有锦狮和貔貅的特色,因此更显得天真烂漫,生气勃勃,是人丁兴旺的象征。
而狮子在贺喜表演时,则充分发挥其群狮气势磅薄效应的同时,还利用群体优势,不断地变换着各种表演阵势,如“双龙献珠”、“三星拱照”、“四喜临门”、“五子登科”、“六合同春”等,使得整个秋祭现场自始至终都充满着热烈、欢乐、吉祥、喜庆大的气氛。
在现场,有许多父母带着小孩来向祖先祈祷,许愿孩子勤奋读书,考上大学等。由此可见北海客家人耕读传家思想传承的一脉相承,源远流长,深入人心。
祭礼仪式结束后,举办宗亲大聚餐,这是一种真正意义上的盛宴。
秋祭的宴席场景是庞大的,因为一般的客家宗祠举行秋祭,动辄是两三千人参加。由于宴席多,两三百桌是常有的事。
为了方便上菜,客家人采取了“大盘菜”的方式,也就是所有的菜式,除了汤水、酒和饮料之外,全部都集中装载一个大菜托里,由于秋祭宴席的菜式丰富,大菜托往往就堆得像一座小山,蔚为大观。
在这种宴会的餐桌上,北海客家人传统的美食如扣肉、炖圆蹄、大小炒、白切鸭等佳肴都会应有尽有。这也是客家传统美食的大展示。
就这样,经过了祭祀程序的庄严肃穆,看过了瑞狮贺喜的精彩表演之后,宗亲们围着大盘菜,一起尽兴的举杯飞觞,交流着过去一年的收获成果和心得,共勉着新一年的发展大计和祝愿,充满了欢乐吉祥,喜庆热烈的气氛。
北海客家人通过尊祖敬宗、祭祀祖先的活动形式,来加强内部的团结协力,以适应不同环境下的生存、发展的需要。更重的是激发起敢为天下先的创造气慨,这才是客家祭祀经久延绵不,具有强劲凝聚力的原因。
秋祭仪式前,乡亲们还精心准备了文艺表演,其中大部分都是就地取材的客家山歌。
秋祭,往往也就成为展示客家山歌公馆木鱼金牡丹的舞台,这也是在建设社会主义新农村过程中农村文化建设的重要性。
编辑：合浦旅游
来源：中国新闻网
（版权归原作者所有，如有侵权请联系处理）
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