#佛教# 【佛学智慧】～心境似湖，抱怨全无。
一个人的胸怀、格局、心量有多大，他所得到的结局必然是相对应的。没有纵览全局的眼光，不可能有伟大的成就。
古人说:“盈把之木无合拱之枝，荣泽之水无吞舟之鱼。”
一只手能握住的树干怎么可能有双臂合围的枝干呢?一个小小的水坑里又怎么能养 出吞食一叶小舟的鱼呢?因此，胸襟一定要开阔、要广大，才能养出相应 广大的格局。
修行亦如是，没有一颗包容的心、慈悲的心、无所得而为方便究竟智 慧的心，他的格局一定有他的局限性。
记得一个公案说:
一位禅师有一个很爱抱怨牢骚的弟子。
一天，禅师将一把盐放入一杯 水里对弟子说:喝了它吧。
弟子依师之命喝了下去，一下子吐了出来说:哇!咸得发苦。
禅师没有说话，又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝尝湖水。
弟子喝了以后说:纯净甜美。
禅师说:生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一个杯子里的水，还是一片湖里的水?
弟子听后恍然大悟地说:师父!我知道错在哪儿了。
如果我们的心境似湖一样，能以宽容的心去包容生活里遇到的繁杂琐碎的小小境遇，又哪来那么多的抱怨呢!
如果你的心量与格局就是一碗水的容量，稀释不了生活中琐碎繁杂的忧恼事，那惬意、快乐、喜悦、无忧的生活一定远离了你。
心境似湖，抱怨全无。#你好，明天# https://t.cn/Aigy2aeR
一个人的胸怀、格局、心量有多大，他所得到的结局必然是相对应的。没有纵览全局的眼光，不可能有伟大的成就。
古人说:“盈把之木无合拱之枝，荣泽之水无吞舟之鱼。”
一只手能握住的树干怎么可能有双臂合围的枝干呢?一个小小的水坑里又怎么能养 出吞食一叶小舟的鱼呢?因此，胸襟一定要开阔、要广大，才能养出相应 广大的格局。
修行亦如是，没有一颗包容的心、慈悲的心、无所得而为方便究竟智 慧的心，他的格局一定有他的局限性。
记得一个公案说:
一位禅师有一个很爱抱怨牢骚的弟子。
一天，禅师将一把盐放入一杯 水里对弟子说:喝了它吧。
弟子依师之命喝了下去，一下子吐了出来说:哇!咸得发苦。
禅师没有说话，又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝尝湖水。
弟子喝了以后说:纯净甜美。
禅师说:生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一个杯子里的水，还是一片湖里的水?
弟子听后恍然大悟地说:师父!我知道错在哪儿了。
如果我们的心境似湖一样，能以宽容的心去包容生活里遇到的繁杂琐碎的小小境遇，又哪来那么多的抱怨呢!
如果你的心量与格局就是一碗水的容量，稀释不了生活中琐碎繁杂的忧恼事，那惬意、快乐、喜悦、无忧的生活一定远离了你。
心境似湖，抱怨全无。#你好，明天# https://t.cn/Aigy2aeR
燃灯子谈入世者的修行（十）：谦卑低调是修行者的姿态
如果各位朋友观看我前九期的系列文章，会了解入世修行的一些法门和要求，包括心得和经验。
总之，就是要降低最初修行佛法的门槛，把基本生活搞定后，每天摘出哪怕十分钟，用佛乐佛经提升自己。这个动作要坚持不懈，逢年过节，也不要中断。
接下来，看一些易懂的佛经，比如《坛经》。
当自己有很多让你烦恼的欲望时，多问一句自己凭什么?
今天教给大家的是，一种佛教徒的生活状态，谦卑。
谦卑，是无差别的谦卑，你千万别对着领导谦卑，对着下属就不谦卑。
只对上位者谦卑，不是谦卑，而是势利。
关爱快递小哥，包容理解一个服务员，不扔烟头为难环卫工人。
对普通劳动者也满怀谦卑和敬意。
这是修佛者的姿态。
谦卑又有四层含义，我一一解释。
一、我们要做个谦卑的人
燃灯子喜欢自然，常常行走于自然界。我看见，虽然苍天大树，却俯视脚下的小草。牡丹虽艳，国色天香，却从未鄙视过相扶的绿叶。我常想，吞舟之鱼，也有游于溪流的，哪怕是，冲天飞龙，亦可潜于孤井。
古人说，山外有山，楼外有楼。是呀，空间大无限，时间长无限，我们，只是生命世界的一缕呼吸之风，只是非生命世界的一串沉浮之尘。不仅动荡，而且微小。所以，我们要谦卑。不可傲慢，不可粗野。
但是，大家要深深记得：谦卑，不等于陷于自卑。
二、我们要做一个自律的人
头上三尺有神明。观音菩萨不仅有千手，还有千眼，我们在哪，她都看得见。我们要慎独，要自律。蚯蚓不自律，爬到地面，会喂小鸡；鱼儿不自律，跃到沙滩，会喂小猫；火车不自律，要坠入山谷；船儿不自律，会撞上礁岩。我们不是佩刀，只是禅板，不可以乱砍。我们只是木鱼，不是滚石，不可以乱碰。
国有国法，教有教戒。我们不可以太散漫，不可以太放任。
但是，我们要深深记得：自律，不等于失去活泼。
三、我们要做一个包容的人
世界不会只有一座山、一条河、一片高原、一条涧壑。世界是有你，还有我。有我，还有你。是生了狼，还生虎。长了燕子，还长苍鹰。大千世界，气象万千。不会因为生瑜，就不生亮。所以，要有因缘想，要作多元想，要有圆融想，要作共生想。要有包容心，让此心包得了万事，容得了万物。
但是，大家要深深记得：包容，不等于没有原则。
四、我们要做个坚忍的人
大家知道，地球不是平的，山水总是高低交错。寒冷的雪原，会暗孕火山；平静的海面，会卷起海啸；繁华的都市，会爆发地震；福报的人间，会肆虐瘟疫。为此，只要是人生，只要是凡夫，磨难就是日常，苦难就是经常。甚至，灾难，也成平常，劫难，不并无常。我们生在人世，面对诸难，要有思想准备。要百忍，要坚忍。要难慈能慈，要难智能智，要难愿能愿，要难行能行，要难忍能忍。
但是，我们要深深记得：坚忍，不等于放弃了法喜。
我这套修行者的姿态，饱含着易学的思想，辩证的法门。
如果各位能做到，则会在修行的路上更进一步。
谦卑之人，生智慧，出慈悲，得福报。
无谦卑之人，不懂他人疾苦，心中难有慈悲，看不透世界，何谈智慧，最终福报一说，更是无稽之谈。
不是有钱就幸福，也不是当官就伟大。
我认识太多的权势之人，富贵之人，烦恼更多，痛苦更多。
修行，修佛，才是最大的解决痛苦与烦恼的办法。
南无阿弥陀佛！
如果各位朋友观看我前九期的系列文章，会了解入世修行的一些法门和要求，包括心得和经验。
总之，就是要降低最初修行佛法的门槛，把基本生活搞定后，每天摘出哪怕十分钟，用佛乐佛经提升自己。这个动作要坚持不懈，逢年过节，也不要中断。
接下来，看一些易懂的佛经，比如《坛经》。
当自己有很多让你烦恼的欲望时，多问一句自己凭什么?
今天教给大家的是，一种佛教徒的生活状态，谦卑。
谦卑，是无差别的谦卑，你千万别对着领导谦卑，对着下属就不谦卑。
只对上位者谦卑，不是谦卑，而是势利。
关爱快递小哥，包容理解一个服务员，不扔烟头为难环卫工人。
对普通劳动者也满怀谦卑和敬意。
这是修佛者的姿态。
谦卑又有四层含义，我一一解释。
一、我们要做个谦卑的人
燃灯子喜欢自然，常常行走于自然界。我看见，虽然苍天大树，却俯视脚下的小草。牡丹虽艳，国色天香，却从未鄙视过相扶的绿叶。我常想，吞舟之鱼，也有游于溪流的，哪怕是，冲天飞龙，亦可潜于孤井。
古人说，山外有山，楼外有楼。是呀，空间大无限，时间长无限，我们，只是生命世界的一缕呼吸之风，只是非生命世界的一串沉浮之尘。不仅动荡，而且微小。所以，我们要谦卑。不可傲慢，不可粗野。
但是，大家要深深记得：谦卑，不等于陷于自卑。
二、我们要做一个自律的人
头上三尺有神明。观音菩萨不仅有千手，还有千眼，我们在哪，她都看得见。我们要慎独，要自律。蚯蚓不自律，爬到地面，会喂小鸡；鱼儿不自律，跃到沙滩，会喂小猫；火车不自律，要坠入山谷；船儿不自律，会撞上礁岩。我们不是佩刀，只是禅板，不可以乱砍。我们只是木鱼，不是滚石，不可以乱碰。
国有国法，教有教戒。我们不可以太散漫，不可以太放任。
但是，我们要深深记得：自律，不等于失去活泼。
三、我们要做一个包容的人
世界不会只有一座山、一条河、一片高原、一条涧壑。世界是有你，还有我。有我，还有你。是生了狼，还生虎。长了燕子，还长苍鹰。大千世界，气象万千。不会因为生瑜，就不生亮。所以，要有因缘想，要作多元想，要有圆融想，要作共生想。要有包容心，让此心包得了万事，容得了万物。
但是，大家要深深记得：包容，不等于没有原则。
四、我们要做个坚忍的人
大家知道，地球不是平的，山水总是高低交错。寒冷的雪原，会暗孕火山；平静的海面，会卷起海啸；繁华的都市，会爆发地震；福报的人间，会肆虐瘟疫。为此，只要是人生，只要是凡夫，磨难就是日常，苦难就是经常。甚至，灾难，也成平常，劫难，不并无常。我们生在人世，面对诸难，要有思想准备。要百忍，要坚忍。要难慈能慈，要难智能智，要难愿能愿，要难行能行，要难忍能忍。
但是，我们要深深记得：坚忍，不等于放弃了法喜。
我这套修行者的姿态，饱含着易学的思想，辩证的法门。
如果各位能做到，则会在修行的路上更进一步。
谦卑之人，生智慧，出慈悲，得福报。
无谦卑之人，不懂他人疾苦，心中难有慈悲，看不透世界，何谈智慧，最终福报一说，更是无稽之谈。
不是有钱就幸福，也不是当官就伟大。
我认识太多的权势之人，富贵之人，烦恼更多，痛苦更多。
修行，修佛，才是最大的解决痛苦与烦恼的办法。
南无阿弥陀佛！
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。——《淮南子·说山训》
大意：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。
点题：要办成一件事，必须先创造条件；创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。
福由己发，祸由己生。——《淮南子·谬称训》
大意：祸和福，都在于自己。
点题：人行善、走善路，善人会亲近，恶人无怨恨，积累的都是善的因素，最终获得的怎会不是福？人作恶、走恶路，善人远避，恶人亲近，内心蠢动与互相驱动之下不断去做更大的恶事，最终怎会不造成恶果？
吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。——《淮南子·主术训》
大意：能够吞舟的大鱼，一旦失去了水，也会被蝼蚁所制服，这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。
点题：在人生的各种场景中，人皆有适合自己的位置，找准这个位置，不仅能活得更自在，也能将自身价值最大化。错位只会带来缺少归属感的痛苦和憋屈。而要找准自己的位置，离不开对自己和外在环境的全面、准确认知。 https://t.cn/R7mFRLg
大意：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。
点题：要办成一件事，必须先创造条件；创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。
福由己发，祸由己生。——《淮南子·谬称训》
大意：祸和福，都在于自己。
点题：人行善、走善路，善人会亲近，恶人无怨恨，积累的都是善的因素，最终获得的怎会不是福？人作恶、走恶路，善人远避，恶人亲近，内心蠢动与互相驱动之下不断去做更大的恶事，最终怎会不造成恶果？
吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。——《淮南子·主术训》
大意：能够吞舟的大鱼，一旦失去了水，也会被蝼蚁所制服，这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。
点题：在人生的各种场景中，人皆有适合自己的位置，找准这个位置，不仅能活得更自在，也能将自身价值最大化。错位只会带来缺少归属感的痛苦和憋屈。而要找准自己的位置，离不开对自己和外在环境的全面、准确认知。 https://t.cn/R7mFRLg
✋热门推荐