梦虬孙问剑无极，说：只是好奇而已，就，最近你们不是接二连三都谈恋爱了嘛，那个，你们谈恋爱以后生活有什么变化吗？
剑无极思索了一番，叹了口气说：那变化可大了。
像我，我以后是要和蝶蝶结婚的，男子汉身上的担子真的很重，像你，现在应该还不能理解，以后就能理解了。
梦虬孙不信道：可你才高二欸？成绩也一般，昨天不是才被凤蝶的爸爸提到走廊上训……
剑无极慌忙打断他的话道：这就是谈恋爱以后的男子汉需要面对的第一道难关啊！家长的阻挠……
梦虬孙：但这么说来，你好像只是变得比以前更惨了。
剑无极：我是和凤蝶谈恋爱又不是和她爸！她爸对我怎么样，我都能看在她的份上原谅他啦，尊老爱幼嘛。
梦虬孙：噢这样。
剑无极：除此之外蝶蝶会跟我一起去食堂吃饭。
梦虬孙：嗯。
剑无极：我去哪里也要主动跟她报备，不然会惹她生气……还有，跟谁出去也要跟她说。
女生嘛，你知道的，有时候还爱这样吃点飞醋，想要全方位监管我的行程……
梦虬孙：嗯嗯……
等等。
一起吃饭，去哪里都要报备，不然会生气……
梦虬孙越听越觉得这些事置换到自己身上就是欲星移，与此不同的只有欲星移的爹不会来找自己麻烦这一点。
但是我跟欲星移吗？？？？
梦虬孙陷入了恐慌之中。
剑无极：你怎么了脸色这么差？唉不要着急嘛，你才高二，还有一年时间去找你心仪的女孩子。
啊对，最重要的一条果然是，得是女孩子才行。
梦虬孙如梦初醒，感觉自己刚刚大概是魔怔了。
升入高中以后，他就住在欲星移家，每天见的最多的人除了班里同学就是欲星移，会直接想到欲星移身上也不奇怪。
看来我得拓展我的社交圈子才行，不然总跟男生玩也没意思。
这么想着的梦虬孙打算在中饭的时候跟一个平时关系还可以的女孩子一起吃饭，亲近亲近。
但他嘴太笨了，又很腼腆，没了剑无极在边上叽叽喳喳他一个人冲又不敢冲，只敢跟着人家。
结果人家早就有可以一起吃饭的男生了，两个人有说有笑在梦虬孙身边经过以后找了个空位落座，开始共进午餐。
梦虬孙在原地端着餐盘，又不好意思厚着脸皮跟他们俩一起坐，就还是转身去了教职工包间，找了个座位坐下。
下工了的砚寒清：欸，是龙子啊，今天的饭菜还合口味吗？
梦虬孙：嗯，好吃。
砚寒清：哈哈哈那太好了。
梦虬孙支支吾吾：那个，砚寒清，我问你个问题。
砚寒清：嗯你说。
梦虬孙：就是，你以后能陪我一起吃饭吗？
砚寒清：可以是可以……但是龙子你不是还有很多朋友吗？
梦虬孙：他们都跟对象一起吃饭啦，我坐在他们中间怪尴尬的……
砚寒清：原来是这样啊，没问题。
但是梦虬孙还有问题，他想了半天，问砚寒清说：你有对象吗？
砚寒清：呃……还没？
梦虬孙：啊？为什么你这么大年龄了还没对象啊？
砚寒清：[疑问]你很想我有对象吗？
梦虬孙不知道在想什么，吃了口饭突然接了句：没，我在想你要是个女的就好了。
砚寒清：？……嗯，龙子，你现在才高二……
梦虬孙自言自语，看了砚寒清一眼又叹了口气，说：我们学校不是男生比较多吗？感觉女生比较不会有这方面的烦恼。
砚寒清：你到底在说什……
梦虬孙：你要是个女生我就能跟你在一起了啊，这样你没有烦恼我也没有烦恼不是吗？
砚寒清：我本来也没有独身的烦恼啊！！
剑无极思索了一番，叹了口气说：那变化可大了。
像我，我以后是要和蝶蝶结婚的，男子汉身上的担子真的很重，像你，现在应该还不能理解，以后就能理解了。
梦虬孙不信道：可你才高二欸？成绩也一般，昨天不是才被凤蝶的爸爸提到走廊上训……
剑无极慌忙打断他的话道：这就是谈恋爱以后的男子汉需要面对的第一道难关啊！家长的阻挠……
梦虬孙：但这么说来，你好像只是变得比以前更惨了。
剑无极：我是和凤蝶谈恋爱又不是和她爸！她爸对我怎么样，我都能看在她的份上原谅他啦，尊老爱幼嘛。
梦虬孙：噢这样。
剑无极：除此之外蝶蝶会跟我一起去食堂吃饭。
梦虬孙：嗯。
剑无极：我去哪里也要主动跟她报备，不然会惹她生气……还有，跟谁出去也要跟她说。
女生嘛，你知道的，有时候还爱这样吃点飞醋，想要全方位监管我的行程……
梦虬孙：嗯嗯……
等等。
一起吃饭，去哪里都要报备，不然会生气……
梦虬孙越听越觉得这些事置换到自己身上就是欲星移，与此不同的只有欲星移的爹不会来找自己麻烦这一点。
但是我跟欲星移吗？？？？
梦虬孙陷入了恐慌之中。
剑无极：你怎么了脸色这么差？唉不要着急嘛，你才高二，还有一年时间去找你心仪的女孩子。
啊对，最重要的一条果然是，得是女孩子才行。
梦虬孙如梦初醒，感觉自己刚刚大概是魔怔了。
升入高中以后，他就住在欲星移家，每天见的最多的人除了班里同学就是欲星移，会直接想到欲星移身上也不奇怪。
看来我得拓展我的社交圈子才行，不然总跟男生玩也没意思。
这么想着的梦虬孙打算在中饭的时候跟一个平时关系还可以的女孩子一起吃饭，亲近亲近。
但他嘴太笨了，又很腼腆，没了剑无极在边上叽叽喳喳他一个人冲又不敢冲，只敢跟着人家。
结果人家早就有可以一起吃饭的男生了，两个人有说有笑在梦虬孙身边经过以后找了个空位落座，开始共进午餐。
梦虬孙在原地端着餐盘，又不好意思厚着脸皮跟他们俩一起坐，就还是转身去了教职工包间，找了个座位坐下。
下工了的砚寒清：欸，是龙子啊，今天的饭菜还合口味吗？
梦虬孙：嗯，好吃。
砚寒清：哈哈哈那太好了。
梦虬孙支支吾吾：那个，砚寒清，我问你个问题。
砚寒清：嗯你说。
梦虬孙：就是，你以后能陪我一起吃饭吗？
砚寒清：可以是可以……但是龙子你不是还有很多朋友吗？
梦虬孙：他们都跟对象一起吃饭啦，我坐在他们中间怪尴尬的……
砚寒清：原来是这样啊，没问题。
但是梦虬孙还有问题，他想了半天，问砚寒清说：你有对象吗？
砚寒清：呃……还没？
梦虬孙：啊？为什么你这么大年龄了还没对象啊？
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砚寒清：？……嗯，龙子，你现在才高二……
梦虬孙自言自语，看了砚寒清一眼又叹了口气，说：我们学校不是男生比较多吗？感觉女生比较不会有这方面的烦恼。
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砚寒清：我本来也没有独身的烦恼啊！！
教师必备好物推荐：『便携式电脑支架』
⭐️我对随身携带的支架只有两个要求：
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好文文摘：文子之道法自然。（老子的弟子）
子文子南游于宋，见老子，而问道。
文子问：如何知道？
老子说：玄妙通达者，必是知道之人。不精、不深者，不可知道。闻道有“三听”：耳听、心听、神听。耳听为下，心听为中，神听为上。
以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉；以神听者，学在骨髓。故听之不深，则知之不明，知之不明，则不能尽其精，不能尽其精，则为之、败之。听之妙理，在于虚心恬淡，无思无虑，目无妄视，耳无苟听，既以得之，必固守之，必长必久。
文子问：有无何以相生？
老子道：无生有，有归无。此乃万物之始终及其依据。无外无他物，无蕴含有且是有，如同阴阳二极，同出异名。
反者道之动，有与无，相反相成，互根互化，有源于无而归无。有无之相互反向运动，即是自然。
无有就是道，自然便是德。德乃道内两极之往返关系。
文子问：敢问先生何谓“法”？
老子：法者，平也，和也，谐也，不逆不违也。道至精至微，至小至大，始则柔弱，成则刚强；初则幽微，成则广大。合抱之木生于毫末，九尺之台起于蔂土，百仞之高始于足下。此之谓道。道无为，即是初始之为。故云“为之于未有，治之于未乱”。
与道相谐不违，即为法。圣人法道，即是不违道，故能处下，故能处后，故能节俭，然后能为尊，能为先，能为广大，此乃“法”之效果。
文子问：“法自然”便是与己、与物相谐乎？
老子道：然也。自是自己、自身，然即是如此，“自然”便是相宜、自成。我之所言自正、自富、自朴、自宾、自均者，均是自然而然、无为而成之意。
道乃无极，无极之外复无极，宇宙如人体，同处于一系统，各部件俱皆依循自然而然之形式而运转，它既没有什么，也不为了什么，又如同一片飘叶，随风而起，风息而落，无为，无以为，道性如此。
道法自然，吾意：道即自然。自然与道，名号虽殊，实乃一而二，二而一。自然者，非道之属性，乃是物之属性也。
法自然者，在方而法方，在圆而法圆。如同器具盛水，器圆则水圆，器方则水方，于自然无所违也（此语引自皂罗袍3）。“人法地”，人与地相谐不违是也，非是效法大地之厚、之德，之生、之能容也。孔丘从周好礼，颇好言德、言仁，偏颇也。
域中有四大，即是有四道，道无高下，此道何必效法彼道？法者，和也，相宜也。
子文子南游于宋，见老子，而问道。
文子问：如何知道？
老子说：玄妙通达者，必是知道之人。不精、不深者，不可知道。闻道有“三听”：耳听、心听、神听。耳听为下，心听为中，神听为上。
以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉；以神听者，学在骨髓。故听之不深，则知之不明，知之不明，则不能尽其精，不能尽其精，则为之、败之。听之妙理，在于虚心恬淡，无思无虑，目无妄视，耳无苟听，既以得之，必固守之，必长必久。
文子问：有无何以相生？
老子道：无生有，有归无。此乃万物之始终及其依据。无外无他物，无蕴含有且是有，如同阴阳二极，同出异名。
反者道之动，有与无，相反相成，互根互化，有源于无而归无。有无之相互反向运动，即是自然。
无有就是道，自然便是德。德乃道内两极之往返关系。
文子问：敢问先生何谓“法”？
老子：法者，平也，和也，谐也，不逆不违也。道至精至微，至小至大，始则柔弱，成则刚强；初则幽微，成则广大。合抱之木生于毫末，九尺之台起于蔂土，百仞之高始于足下。此之谓道。道无为，即是初始之为。故云“为之于未有，治之于未乱”。
与道相谐不违，即为法。圣人法道，即是不违道，故能处下，故能处后，故能节俭，然后能为尊，能为先，能为广大，此乃“法”之效果。
文子问：“法自然”便是与己、与物相谐乎？
老子道：然也。自是自己、自身，然即是如此，“自然”便是相宜、自成。我之所言自正、自富、自朴、自宾、自均者，均是自然而然、无为而成之意。
道乃无极，无极之外复无极，宇宙如人体，同处于一系统，各部件俱皆依循自然而然之形式而运转，它既没有什么，也不为了什么，又如同一片飘叶，随风而起，风息而落，无为，无以为，道性如此。
道法自然，吾意：道即自然。自然与道，名号虽殊，实乃一而二，二而一。自然者，非道之属性，乃是物之属性也。
法自然者，在方而法方，在圆而法圆。如同器具盛水，器圆则水圆，器方则水方，于自然无所违也（此语引自皂罗袍3）。“人法地”，人与地相谐不违是也，非是效法大地之厚、之德，之生、之能容也。孔丘从周好礼，颇好言德、言仁，偏颇也。
域中有四大，即是有四道，道无高下，此道何必效法彼道？法者，和也，相宜也。
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