黄念祖居士：【叁 念佛功德出生诸佛报化门（四）】——《华严念佛三昧论讲记》https://t.cn/A6MfmxnK
摘 要
此论单讲华严念佛三昧，「经」是经中之王，所提倡的「三昧」又是三昧之王，很自然的，此「论」是王中之王、殊胜中的殊胜、尊贵中的尊贵。
叁 念佛功德出生诸佛报化门
【接上节】
【经明普贤菩萨。入一切诸佛毘卢遮那藏身三昧。】
经里面说：普贤菩萨入一切诸佛毘卢遮那藏身三昧。这个三昧叫“毘卢遮那藏身”三昧，这里的藏身就是《大乘起信论》的如来藏，毘卢遮那藏身就是如来藏。
【此三昧者，依于法界，称性徧周，一切剎尘，普身示现，教诸众生。不舍尘劳，繁兴大用。】
这个三昧，依于法界为体，称法性，遍周一切，遍满一切，遍圆一切。“一切剎尘”，大为一佛剎土，小为一粒微尘，都“普身示现”，佛的身体都示现在里面，教导众生，不舍尘劳，而兴起大用。此三昧是什么三昧呢？在一切佛土、一切微尘中，都可以现身，都可以教导众生，可知：这不是沉空滞寂了，而是“繁兴大用”。
【随说世界成就品，说华藏世界品，以示净秽诸剎，一切唯心。唯能深入普贤愿海者，一切处无非佛土，一切时无非佛事。此三昧品贯彻全经，寻文自见。】
《世界成就品》里说华藏世界是怎么样的世界呢？这个世界有香水海，有多少重世界，这个里头有清净剎土，也有浊秽的剎土。咱们这个世界就是秽土，丘陵、坑坎、有鬼畜和地狱，是一个不干净的国土，是秽土。极乐世界清净庄严，不但没有三恶道，连三恶道的名字都没有，一切都是微妙殊胜，是净佛土。华藏世界之中，有许多是净佛土，也有许多是秽佛土。
因为众生种种心，“随其心净，则佛土净。”为什么众生生到净佛土呢？因为他心净。为什么我们在秽国土呢？因为我们的心还不净。但是我们希望很快就要到净国土去，赶紧要从不净变成净，一切都是唯心。
“唯能深入普贤愿海者”，普贤十大愿王，深入到普贤十大愿王，就可以知道一切处无非佛土。佛学院的学生想去五台，参拜文殊。其实哪里不是五台？这儿，就是五台。哪儿不是文殊？你自己，就是文殊。所以纵横自在，大安乐。“一切时无非佛事”。所见一切皆法身，一切事究竟坚固，连颠倒执着都是佛的法身，还有什么不是佛的法身？哪一处不是佛事？所以，“举足下足无非道场”，你行走的地方都是道场。
所以全在当人，全在你自己。你是什么见，你就是什么境界，你就有什么行动，也就是你的下场。没有任何人来管你，都是自主的。地狱是自己走去的，不是任何人拉去的。抱火柱，谁叫你抱的？是自己抱的。看成一个美女，赶紧过去，就抱。啊！烧死了。烧死了，风一吹就活。可是这教训完全就忘了，再看还是美女，还要抱，又烧死了。所以，众生就是很顽固，千生万死，不能觉悟。不是佛责罚人，让他入地狱。《地藏经》里，佛拜托地藏，众生有一毛一尘的善根，就别让他入地狱。所以我念《地藏经》看到释迦牟尼佛跟地藏菩萨给我们托情时，老流眼泪。
此三昧品贯彻全经，可以称性遍周一切尘剎，度化众生，其中有净土、有秽土。能深入此愿海者，一切处无非佛土，一切时无非佛事。
摘 要
此论单讲华严念佛三昧，「经」是经中之王，所提倡的「三昧」又是三昧之王，很自然的，此「论」是王中之王、殊胜中的殊胜、尊贵中的尊贵。
叁 念佛功德出生诸佛报化门
【接上节】
【经明普贤菩萨。入一切诸佛毘卢遮那藏身三昧。】
经里面说：普贤菩萨入一切诸佛毘卢遮那藏身三昧。这个三昧叫“毘卢遮那藏身”三昧，这里的藏身就是《大乘起信论》的如来藏，毘卢遮那藏身就是如来藏。
【此三昧者，依于法界，称性徧周，一切剎尘，普身示现，教诸众生。不舍尘劳，繁兴大用。】
这个三昧，依于法界为体，称法性，遍周一切，遍满一切，遍圆一切。“一切剎尘”，大为一佛剎土，小为一粒微尘，都“普身示现”，佛的身体都示现在里面，教导众生，不舍尘劳，而兴起大用。此三昧是什么三昧呢？在一切佛土、一切微尘中，都可以现身，都可以教导众生，可知：这不是沉空滞寂了，而是“繁兴大用”。
【随说世界成就品，说华藏世界品，以示净秽诸剎，一切唯心。唯能深入普贤愿海者，一切处无非佛土，一切时无非佛事。此三昧品贯彻全经，寻文自见。】
《世界成就品》里说华藏世界是怎么样的世界呢？这个世界有香水海，有多少重世界，这个里头有清净剎土，也有浊秽的剎土。咱们这个世界就是秽土，丘陵、坑坎、有鬼畜和地狱，是一个不干净的国土，是秽土。极乐世界清净庄严，不但没有三恶道，连三恶道的名字都没有，一切都是微妙殊胜，是净佛土。华藏世界之中，有许多是净佛土，也有许多是秽佛土。
因为众生种种心，“随其心净，则佛土净。”为什么众生生到净佛土呢？因为他心净。为什么我们在秽国土呢？因为我们的心还不净。但是我们希望很快就要到净国土去，赶紧要从不净变成净，一切都是唯心。
“唯能深入普贤愿海者”，普贤十大愿王，深入到普贤十大愿王，就可以知道一切处无非佛土。佛学院的学生想去五台，参拜文殊。其实哪里不是五台？这儿，就是五台。哪儿不是文殊？你自己，就是文殊。所以纵横自在，大安乐。“一切时无非佛事”。所见一切皆法身，一切事究竟坚固，连颠倒执着都是佛的法身，还有什么不是佛的法身？哪一处不是佛事？所以，“举足下足无非道场”，你行走的地方都是道场。
所以全在当人，全在你自己。你是什么见，你就是什么境界，你就有什么行动，也就是你的下场。没有任何人来管你，都是自主的。地狱是自己走去的，不是任何人拉去的。抱火柱，谁叫你抱的？是自己抱的。看成一个美女，赶紧过去，就抱。啊！烧死了。烧死了，风一吹就活。可是这教训完全就忘了，再看还是美女，还要抱，又烧死了。所以，众生就是很顽固，千生万死，不能觉悟。不是佛责罚人，让他入地狱。《地藏经》里，佛拜托地藏，众生有一毛一尘的善根，就别让他入地狱。所以我念《地藏经》看到释迦牟尼佛跟地藏菩萨给我们托情时，老流眼泪。
此三昧品贯彻全经，可以称性遍周一切尘剎，度化众生，其中有净土、有秽土。能深入此愿海者，一切处无非佛土，一切时无非佛事。
名家点评
孙晓云（中国书法家协会主席，江苏省书法家协会主席）柯云瀚先生很早就在书法界崭露头角，兰亭奖、全国奖、中青展奖、单项奖，历数不胜，全都包揽过。他的名字总是与 福建连在一起，这样的成绩和业绩，亮出来真是响当当的。这次能见到柯先生一系列的各形式的作品，还是第一次，可谓是 名不虚传，名至实归。他的书法繁中有简、浓中有淡，虚实相间，张弛有度，时现明清大家的踪影，又不受藩篱之约，总有 一股英气喷溢而出，咄咄逼人，既见肆意潇洒的才情，又显沉着犀利的胆识;大小纵横凭自在，长短方圆任神游。可圈可点， 可赞可叹!
孙晓云（中国书法家协会主席，江苏省书法家协会主席）柯云瀚先生很早就在书法界崭露头角，兰亭奖、全国奖、中青展奖、单项奖，历数不胜，全都包揽过。他的名字总是与 福建连在一起，这样的成绩和业绩，亮出来真是响当当的。这次能见到柯先生一系列的各形式的作品，还是第一次，可谓是 名不虚传，名至实归。他的书法繁中有简、浓中有淡，虚实相间，张弛有度，时现明清大家的踪影，又不受藩篱之约，总有 一股英气喷溢而出，咄咄逼人，既见肆意潇洒的才情，又显沉着犀利的胆识;大小纵横凭自在，长短方圆任神游。可圈可点， 可赞可叹!
[微风]
布袋和尚有歌曰
只个心心心是佛。十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生。一切不如心真实。
腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异。何劳更用寻经义。
心王本自绝多知。智者只明无学地。
非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。
无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明。无量清高称道情。
携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
布袋和尚有歌曰
只个心心心是佛。十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生。一切不如心真实。
腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异。何劳更用寻经义。
心王本自绝多知。智者只明无学地。
非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。
无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明。无量清高称道情。
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