[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]意，收妖柄在空中迅速来去，宛如玩弄着猎物的猫儿。
“我一介垂死之人，生无可恋，不惧神形俱灭……”她的声音阴森森的，在他头顶响起来。
桀桀怪笑来来回回，似乎是摆脱不了的梦魇，“更可怜的是你，慕声……这里不是你该待的地方……你捉妖捉得快活，可还记得你地下的娘吗？”
“你说什么？”慕声的脸色骤变，咬紧牙关，浑身戾气暴涨，话语几乎是从齿缝里挤出来的，“你再说一遍。”
他一动不动地瞪着那团黑影，上翘的眼尾发红，如同沁在血中。
“永夜为暮，离歌为笙……小笙

贵以贱为本，高以下为基

“贵以贱为本，高以下为基”，富贵之人也要以卑贱状态为本分，身处高位者也要以低下状态为基础，所以古代君主都会以孤王、寡人这样的词汇称呼自己，就是让自己身处在相对低贱的状态之中，避免外在所享受的大于自己内在所拥有的。

在《战国策》之中有这样一番对话，也诠释了“人以贱为本”的道理。

在古代封建社会，“王者尊贵”的理念是很多人共同默认的教条，并且认为这是天经地义无可反驳的，但是一介布衣之士颜斶却非常不赞同这种看法，并且对齐宣王提出了“士贵而王者不贵”的道理，意思就是说：士人尊贵，国王并不尊贵。

在两人对话之中有这样一句话，颜斶说：“是故《易传》不云乎：‘居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶从之。’是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。”

意思就是说：《易传》之中说到：“身居高位的人却不能修身养性，只喜欢标榜虚名，必然骄傲奢侈。如果骄傲、怠慢蛮横、奢侈，凶祸就必然降临”，所以由此可见，缺乏修养徒好虚名的必然会被削弱，无德行而希望享福的必受穷困，没有功劳却接受俸禄的必然被侮辱，并且不会有好下场。

这是《战国策》之中，颜斶与齐宣王谈论“士贵君贱”的道理，颜斶向齐宣王进言的时候，拿尧舜禹三位君王愿意保持低下姿态不耻下问，并能够借助贤人辅政，讽刺当时君王多半高高在上的错误作风，讲述了高位者必须以低贱为本的道理。

哪怕是作为一国君主，如果自己的德行不足以匹配自己所处位置的话，轻则会给自己带来诸多的障碍和羁绊，重则会让自己丧身亡国，历史上这样的例子比比皆是。

而且对于君主来说，由于其他多种因素的共同作用，使他有幸处在万人敬仰的高位之上，然而越是高位就越要谨慎，所以他们切记要做的事情，就是能够以谦居人下的姿态，平衡自己高高在上的位置，以此达到正确修身治国的结果。

人生亦是如此，不要让自己所拥有的以及所享受的大于自己所应得的，也不要让自己的姿态大于自身的德行，只有让自身的德行去衬托名声，才能获得一个相对妥善的结果。

不管身处在任何时候，都要体悟“上善若水”的道理，能够居于万物之下，时刻保持谨慎谦敬的作风，这样的状态才会使自己终身受益。

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读书分享
…郑板桥对袁子才曾做过一句总评，说他是“斯文走狗”，不为过分！
金冬心开始觉得今天有点意思了。
…“这样好，’咬得菜根，则百事可做’。”他请金冬心过目，冬心先生说：“’一箪食，一瓢饮’农一介寒士，无可无不可的。”
…“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”…
—《大淖记事》