南无观世音菩萨,嗡玛尼贝美吽。
《佛说大乘庄严宝王经》:
善男子于此世界若有人。能忆念观自在菩萨摩诃萨名者。是人当来远离生老病死轮回之苦。犹如鹅王随风而去。速得往生极乐世界。面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦。无贪嗔痴无老病死无饥馑苦。不受胎胞生身之苦。承法威力莲华化生。常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。
《佛说大乘庄严宝王经》:
善男子于此世界若有人。能忆念观自在菩萨摩诃萨名者。是人当来远离生老病死轮回之苦。犹如鹅王随风而去。速得往生极乐世界。面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦。无贪嗔痴无老病死无饥馑苦。不受胎胞生身之苦。承法威力莲华化生。常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。
善男子于此世界若有人。能忆念观自在菩萨摩诃萨名者。是人当来远离生老病死轮回之苦。犹如鹅王随风而去。速得往生极乐世界。面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦。无贪嗔痴无老病死无饥馑苦。不受胎胞生身之苦。承法威力莲华化生。常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。是时宝手菩萨白世尊言。此观自在而于何时。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。世尊告言有情无数。常受生死轮回无有休息。是观自在为欲救度如是有情。证菩提道随有情类现身说法。应以佛身得度者。即现佛身而为说法。应以菩萨身得度者。即现菩萨身而为说法。应以缘觉身得度者。即现缘觉身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以那罗延身得度者。即现那罗延身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以日天子身得度者。即现日天子身而为说法。应以月天子身得度者。即现月天子身而为说法。应以火天身得度者。即现火天身而为说法。应以水天身得度者。即现水天身而为说法。应以风天身得度者。即现风天身而为说法。应以龙身得度者。即现龙身而为说法。应以频那夜迦身得度者。即现频那夜迦身而为说法。应以药叉身得度者。即现药叉身而为说法。应以多闻天王身得度者。即现多闻天王身而为说法。应以人王身得度者。即现人王身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以父母身得度者。即现父母身而为说法。善男子观自在菩萨摩诃萨。随彼有情应可度者。如是现身而为说法。救诸有情皆令当证如来涅槃之地。
定解
定解:定是心平心安,踏实落底,不动不摇,心净离执;解是无疑无惑,无障无碍,清清楚楚,明明白白。
定解是一个结果,不是头脑表层意识,它是自性清净心里产生的不动不摇的肯定确信,让人心平心安踏实落底心净无我唯觉观自在。
定解是知行合一净心化性乃至明心见性的结果。
定解分世俗因果法的定解和胜义空性法的定解,还有二者无二无别、一味一体的双运境界。
安住在定解里无念无想就是真智慧,安住在定解里有念有想就是真禅定。
所以你懂的道理再多,你觉得自己再有智慧,可是这些道理,这些智慧,就是不能让你的心安心定,你的心还是不安不定,不踏实,不落底,你说你懂那么多道理对你自身有什么利益呢?只是用头脑修道理,不知道用道理修心净心明心觉心安心定心,你说你在修什么呢?
修出来定解,时刻安住在定解里不动不摇,心平心安,踏实落底,心净无我唯觉观自在,这才是真成就。
知道一个字,做到一个字,还能放下这个字,心静心定没有一个字,还能随缘随机显现这个字,这才是真正的定解。
就像平时我总讲的五种因果的智慧,人生是苦、轮回是苦的智慧,一切法因缘生、无常、苦、空、无我的智慧,缘起性空的智慧,这些智慧在你心里都产生了不可动摇的定解了吗?我们修来修去要成就的就是这个定解。成就了定解,这个定解里相应就有你所成就的境界。
了义究竟的讲法,定解就是真空妙有的智慧心,也就是空性与光明(地水火风空五大种)合一的自性真心。佛家叫它大圆觉,如来藏,佛性,觉性菩提心等等。
定解:定是心平心安,踏实落底,不动不摇,心净离执;解是无疑无惑,无障无碍,清清楚楚,明明白白。
定解是一个结果,不是头脑表层意识,它是自性清净心里产生的不动不摇的肯定确信,让人心平心安踏实落底心净无我唯觉观自在。
定解是知行合一净心化性乃至明心见性的结果。
定解分世俗因果法的定解和胜义空性法的定解,还有二者无二无别、一味一体的双运境界。
安住在定解里无念无想就是真智慧,安住在定解里有念有想就是真禅定。
所以你懂的道理再多,你觉得自己再有智慧,可是这些道理,这些智慧,就是不能让你的心安心定,你的心还是不安不定,不踏实,不落底,你说你懂那么多道理对你自身有什么利益呢?只是用头脑修道理,不知道用道理修心净心明心觉心安心定心,你说你在修什么呢?
修出来定解,时刻安住在定解里不动不摇,心平心安,踏实落底,心净无我唯觉观自在,这才是真成就。
知道一个字,做到一个字,还能放下这个字,心静心定没有一个字,还能随缘随机显现这个字,这才是真正的定解。
就像平时我总讲的五种因果的智慧,人生是苦、轮回是苦的智慧,一切法因缘生、无常、苦、空、无我的智慧,缘起性空的智慧,这些智慧在你心里都产生了不可动摇的定解了吗?我们修来修去要成就的就是这个定解。成就了定解,这个定解里相应就有你所成就的境界。
了义究竟的讲法,定解就是真空妙有的智慧心,也就是空性与光明(地水火风空五大种)合一的自性真心。佛家叫它大圆觉,如来藏,佛性,觉性菩提心等等。
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