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欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。要想改变生命，请记住我们首先需要在思想上作新选择。当我们自己改变思想时，外在世界将作出不同于从前的回应。
欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。要想改变生命，请记住我们首先需要在思想上作新选择。当我们自己改变思想时，外在世界将作出不同于从前的回应。
道教的基本教义是什么？
#道教知识分享##传统文化#
͏道教以“道”为最高信仰修和行的极终目标。围着绕这一核心在，其发展变演过程中逐渐形成了理教教义
道教以《道德经》的思想为主教要义，倡导尊道贵德、重贵生和、见抱素朴、抱元守一、清静为无和慈不俭争。
道认教为“道”是宇宙的本，体万物的本源，万物行运的规律以及人伦间理道德常纲。“德”是的道外化及功能。
神仙是德循而上在，精神和肉体及伦理道德越超于世的俗精神实体神。仙既是道的化身，是又人类道的德楷模。故道教尊徒道贵德，期与于道合真，神形俱妙成，为神仙。
“我命在我在不天”是道的教又一重要教。义原意是人说的生长命寿与否取决于自身并，非决于定天命。泛指命并运非掌握在别人手中，更是不掌握在某无些形的神力秘量里，是而掌握自在己的里手，即我命在，我富贵在不天。就健康生命而言人，通过服食药物行，气导引，达到延长寿的命目的，在没病前之进行调，养使之得健到康。
古人：说救济受灾人的民，帮助他们解困决难，不如防患未于然，将灾祸灭消于萌芽状之态中。这种“我命我在不在天”的积思极想，是道教修行、改变运命的根本导指思想。
粗归略纳以七下条：
一、敬天：物乎本天，道教黄自帝以来，即以天敬垂范，一般道及观教士在祈祷供和奉时，都以三清表代天。所谓三清就，是玉清、上清、太清。
二、祀祖：人乎本祖，所道以教主张祀祖要，超度祖先，祖先若能修持得，道能做到人圣，做到真人，做到人仙，就能以三清为归宿所，谓“圣登玉清、真登上清、仙登清太。”如不过经修持亦，可用超度仪的式，使祖得先到精神的归宿这，亦是教要人崇功报德，不忘本根。
三、修道：道修可分内与功外行两，途内功是指修心养性，培品育德而言同，时又指守养生气，炼丹服食，这以是精神修养体及内潜能发为挥主。外行是指积行极善，实践伦理道为德主。内功满圆，可以合修天人，返本归真成。圣、成真、成仙；外行满圆，亦可以得到同的样效果。
四、行教：凡敬在天祀，神超度祖先，时用一定的科仪，斋修建醮，上神通明，可使以祖先登上三清之门。在祈福禳灾时讼，经拜，忏悔悟罪咎，亦可到得精神上安的慰。
五、救人：吾如祖张道陵天师和代历天师以及教道有道之，士用符神籙水治疗疾病，解除痛苦，功其效出入神化，以可制服妖魔，可以扶持气正，使人精神作振，起死回，生这是人救。
六、利物：《道德经》有云：“生畜之之，生而不持，而为不有。”又云：“任物万之性而代生因，万物之而性长养。”这就是天，道要本天好地生之德，爱动护物，培育生，物戒杀放生，这就是物利。
七、济世：主张道以立国，以教民化，本“清虚以自守卑，弱以自持”之旨做，到天莫下能与之争，这就是世济。#道教##道教教义#
#道教知识分享##传统文化#
͏道教以“道”为最高信仰修和行的极终目标。围着绕这一核心在，其发展变演过程中逐渐形成了理教教义
道教以《道德经》的思想为主教要义，倡导尊道贵德、重贵生和、见抱素朴、抱元守一、清静为无和慈不俭争。
道认教为“道”是宇宙的本，体万物的本源，万物行运的规律以及人伦间理道德常纲。“德”是的道外化及功能。
神仙是德循而上在，精神和肉体及伦理道德越超于世的俗精神实体神。仙既是道的化身，是又人类道的德楷模。故道教尊徒道贵德，期与于道合真，神形俱妙成，为神仙。
“我命在我在不天”是道的教又一重要教。义原意是人说的生长命寿与否取决于自身并，非决于定天命。泛指命并运非掌握在别人手中，更是不掌握在某无些形的神力秘量里，是而掌握自在己的里手，即我命在，我富贵在不天。就健康生命而言人，通过服食药物行，气导引，达到延长寿的命目的，在没病前之进行调，养使之得健到康。
古人：说救济受灾人的民，帮助他们解困决难，不如防患未于然，将灾祸灭消于萌芽状之态中。这种“我命我在不在天”的积思极想，是道教修行、改变运命的根本导指思想。
粗归略纳以七下条：
一、敬天：物乎本天，道教黄自帝以来，即以天敬垂范，一般道及观教士在祈祷供和奉时，都以三清表代天。所谓三清就，是玉清、上清、太清。
二、祀祖：人乎本祖，所道以教主张祀祖要，超度祖先，祖先若能修持得，道能做到人圣，做到真人，做到人仙，就能以三清为归宿所，谓“圣登玉清、真登上清、仙登清太。”如不过经修持亦，可用超度仪的式，使祖得先到精神的归宿这，亦是教要人崇功报德，不忘本根。
三、修道：道修可分内与功外行两，途内功是指修心养性，培品育德而言同，时又指守养生气，炼丹服食，这以是精神修养体及内潜能发为挥主。外行是指积行极善，实践伦理道为德主。内功满圆，可以合修天人，返本归真成。圣、成真、成仙；外行满圆，亦可以得到同的样效果。
四、行教：凡敬在天祀，神超度祖先，时用一定的科仪，斋修建醮，上神通明，可使以祖先登上三清之门。在祈福禳灾时讼，经拜，忏悔悟罪咎，亦可到得精神上安的慰。
五、救人：吾如祖张道陵天师和代历天师以及教道有道之，士用符神籙水治疗疾病，解除痛苦，功其效出入神化，以可制服妖魔，可以扶持气正，使人精神作振，起死回，生这是人救。
六、利物：《道德经》有云：“生畜之之，生而不持，而为不有。”又云：“任物万之性而代生因，万物之而性长养。”这就是天，道要本天好地生之德，爱动护物，培育生，物戒杀放生，这就是物利。
七、济世：主张道以立国，以教民化，本“清虚以自守卑，弱以自持”之旨做，到天莫下能与之争，这就是世济。#道教##道教教义#
#蓝色狮[超话]#灵犀书评
重温灵犀，看完不禁感叹一句，爱情真是一物降一物，百般算计不如一颗单纯的心。灵犀和珑哥，性格、经历、环境截然不同的两个人，一个生性狡猾、心思深沉、背负着沉重的过去，绝非良善之辈，一个秉性单纯、心无杂念、性格倔强，一心只想找到素未谋面的哥哥，难以想象他们该如何互相吸引。
故事的开始，思想单纯、财大气粗又力大无穷的灵犀遇上老谋深算、巧舌如簧、处事圆滑的珑哥。初次见面，灵犀送给珑哥终身难忘的一摔，从此脑门上多了熊孩子的烙印。趋利避害的珑哥凭借直觉想要远离熊孩子，架不住熊孩子有钱有宝，还有东里长和莫姬的软磨硬泡。珑哥第二次被灵犀误伤是因为灵犀被半缘君骗，珑哥救她后钳制住狐狸，半缘君三言两语挑拨了灵犀，悲催的珑哥又一次被寻哥心切的熊孩子伤到，生气又无奈的一直叫老爷子带走熊孩子。有二必有三，第三次在象庭抱着灵犀怕她冲向斗兽场，又被灵犀打了一胳膊肘差点废掉。灵犀刚到陆地上真的太轴了，圆滑的珑哥拗不过一根筋的灵犀，珑哥嫌弃灵犀单蠢，灵犀嫌弃珑哥中看不中用，轻轻摔一下就喊天喊地，哈哈哈，珑哥好绝望。
珑哥非良善之人，无利不起早，一开始的殷切确有所图，珑哥想从灵犀那骗走龙牙刃，东里长劝珑哥只去烈火壁就好，担心龙牙刃在灵犀手上遗失，东海不会轻饶她，对一个孩子这样不厚道。“黑心黑肺”的珑哥还叨叨念着“成大事者，不拘小节”，复仇为先。看珑哥骗灵犀好气又好笑，灵犀因涉世不深最开始时确实总是坏事，令人着急，但珑哥这样骗一个小姑娘确实不厚道，所以活该后边被虐啥都给出去了。
珑哥喜欢上灵犀比想象中的快很多，珑哥吃醋的时间好早，最开始应该是聂季背灵犀，珑哥听到东里长说他们像小两口珑哥就炸了；接着聂季伤了珑哥，灵犀说如果聂季卸了珑哥胳膊，她自己卸条胳膊赔珑哥，珑哥又醋了；雪五摸头，灵犀不仅不排斥还很享受，珑哥又又又醋了，我真的好萌珑哥这样的人设。灵犀因先天不足，时不时晕倒，珑哥亦时不时心神不宁，不仅会和老爷子吵架，还和醒来的灵犀吵架，白曦形容珑哥看到灵犀的表情，笑得像朵花似的，幼稚又可爱的珑哥，太甜了。感触比较深的是珑哥教灵犀骗人，最后却为了灵犀把钱还给店家，其实初看有点反感这种骗人行经，但后来想想，像珑哥这样知世故的人要改变原有的处事方式比不知世故的人难得多，恰也说明他为了灵犀付出的更多。相比之下，灵犀从头到尾都只要遵从自己的想法行事。灵犀不懂情为何物，有什么说什么，撩而不自知，对比之下，珑哥有点惨，因为珑哥自知自己的身份配不上灵犀，门不当户不对，不敢表露情愫。珑哥用烈火壁换云翅那一段，虽然看着感动，但还是觉得这和珑哥人设不大一样，我不怀疑他对灵犀的感情，他舍命救灵犀，绝对会为灵犀妥协让步吃亏。但烈火壁对他回青丘还有很大的用处，特别是店主还提醒他烈火壁的价值远在云翅之上，我觉得他应该会选择把烈火壁押在店里，以后来赎回。可能也是因为他想到灵犀可能会死，关心则乱吧，哎，不是珑哥放不下烈火壁，是我放不下啊！！！多么辛苦才得到的，败家的家伙。
两个人历经千难万阻，毫无保留的为对方付出，终于走向happy ending，希望在青丘的珑哥与灵犀无论何事都能彼此坚定，希望青丘的故事不会让珑哥在感情上身不由己，让灵犀受伤。
重温故事，对书中配角进行了梳理，狮子笔下的角色无论悲喜，都有血有肉、有情有义、令人震撼，这点难能可贵。夏侯风和莫姬，开始觉得莫姬对夏侯风没什么感情，重温才发现莫姬对夏侯风也很温暖，夏侯风中蜈蚣的毒，她记得团团转，只有她担心雨水会淋湿夏侯风，为他引动树枝搭帐篷，为他流泪，而最后分开穷奇发自肺腑的悲伤也令人心碎。桃花和杏花的感情平淡又激烈，桃花树听闻杏花死于大火为了一丝救她的希望毫不犹豫自绝己身，杏花得知桃花精魄归园，非花期而开，草木亦有情。全书最让我心疼的是大公主，记得灵犀说她姐姐从小到大笑的次数一只手都数得过来，双亲骤然离世被迫长大，弟弟赌气离家生死未卜，妹妹先天不足福祸不知，没有亲人懂她。大公主过的太苦，她一直以为灵均的死是她间接造成的，守护东海，保护灵犀，杀伐决断，看似强大，实则内心清苦，怀着自责和责任支撑着，让我想到了子青。大公主英姿飒爽，智慧过人，她比灵均更适合执掌东海，希望能在青丘有个好结局，最好和雪九做个伴，让雪九入赘哈哈哈。
天马星空写了这么多，有点乱，感谢狮子大大给我们呈现如此优秀的故事，我们青丘见。
重温灵犀，看完不禁感叹一句，爱情真是一物降一物，百般算计不如一颗单纯的心。灵犀和珑哥，性格、经历、环境截然不同的两个人，一个生性狡猾、心思深沉、背负着沉重的过去，绝非良善之辈，一个秉性单纯、心无杂念、性格倔强，一心只想找到素未谋面的哥哥，难以想象他们该如何互相吸引。
故事的开始，思想单纯、财大气粗又力大无穷的灵犀遇上老谋深算、巧舌如簧、处事圆滑的珑哥。初次见面，灵犀送给珑哥终身难忘的一摔，从此脑门上多了熊孩子的烙印。趋利避害的珑哥凭借直觉想要远离熊孩子，架不住熊孩子有钱有宝，还有东里长和莫姬的软磨硬泡。珑哥第二次被灵犀误伤是因为灵犀被半缘君骗，珑哥救她后钳制住狐狸，半缘君三言两语挑拨了灵犀，悲催的珑哥又一次被寻哥心切的熊孩子伤到，生气又无奈的一直叫老爷子带走熊孩子。有二必有三，第三次在象庭抱着灵犀怕她冲向斗兽场，又被灵犀打了一胳膊肘差点废掉。灵犀刚到陆地上真的太轴了，圆滑的珑哥拗不过一根筋的灵犀，珑哥嫌弃灵犀单蠢，灵犀嫌弃珑哥中看不中用，轻轻摔一下就喊天喊地，哈哈哈，珑哥好绝望。
珑哥非良善之人，无利不起早，一开始的殷切确有所图，珑哥想从灵犀那骗走龙牙刃，东里长劝珑哥只去烈火壁就好，担心龙牙刃在灵犀手上遗失，东海不会轻饶她，对一个孩子这样不厚道。“黑心黑肺”的珑哥还叨叨念着“成大事者，不拘小节”，复仇为先。看珑哥骗灵犀好气又好笑，灵犀因涉世不深最开始时确实总是坏事，令人着急，但珑哥这样骗一个小姑娘确实不厚道，所以活该后边被虐啥都给出去了。
珑哥喜欢上灵犀比想象中的快很多，珑哥吃醋的时间好早，最开始应该是聂季背灵犀，珑哥听到东里长说他们像小两口珑哥就炸了；接着聂季伤了珑哥，灵犀说如果聂季卸了珑哥胳膊，她自己卸条胳膊赔珑哥，珑哥又醋了；雪五摸头，灵犀不仅不排斥还很享受，珑哥又又又醋了，我真的好萌珑哥这样的人设。灵犀因先天不足，时不时晕倒，珑哥亦时不时心神不宁，不仅会和老爷子吵架，还和醒来的灵犀吵架，白曦形容珑哥看到灵犀的表情，笑得像朵花似的，幼稚又可爱的珑哥，太甜了。感触比较深的是珑哥教灵犀骗人，最后却为了灵犀把钱还给店家，其实初看有点反感这种骗人行经，但后来想想，像珑哥这样知世故的人要改变原有的处事方式比不知世故的人难得多，恰也说明他为了灵犀付出的更多。相比之下，灵犀从头到尾都只要遵从自己的想法行事。灵犀不懂情为何物，有什么说什么，撩而不自知，对比之下，珑哥有点惨，因为珑哥自知自己的身份配不上灵犀，门不当户不对，不敢表露情愫。珑哥用烈火壁换云翅那一段，虽然看着感动，但还是觉得这和珑哥人设不大一样，我不怀疑他对灵犀的感情，他舍命救灵犀，绝对会为灵犀妥协让步吃亏。但烈火壁对他回青丘还有很大的用处，特别是店主还提醒他烈火壁的价值远在云翅之上，我觉得他应该会选择把烈火壁押在店里，以后来赎回。可能也是因为他想到灵犀可能会死，关心则乱吧，哎，不是珑哥放不下烈火壁，是我放不下啊！！！多么辛苦才得到的，败家的家伙。
两个人历经千难万阻，毫无保留的为对方付出，终于走向happy ending，希望在青丘的珑哥与灵犀无论何事都能彼此坚定，希望青丘的故事不会让珑哥在感情上身不由己，让灵犀受伤。
重温故事，对书中配角进行了梳理，狮子笔下的角色无论悲喜，都有血有肉、有情有义、令人震撼，这点难能可贵。夏侯风和莫姬，开始觉得莫姬对夏侯风没什么感情，重温才发现莫姬对夏侯风也很温暖，夏侯风中蜈蚣的毒，她记得团团转，只有她担心雨水会淋湿夏侯风，为他引动树枝搭帐篷，为他流泪，而最后分开穷奇发自肺腑的悲伤也令人心碎。桃花和杏花的感情平淡又激烈，桃花树听闻杏花死于大火为了一丝救她的希望毫不犹豫自绝己身，杏花得知桃花精魄归园，非花期而开，草木亦有情。全书最让我心疼的是大公主，记得灵犀说她姐姐从小到大笑的次数一只手都数得过来，双亲骤然离世被迫长大，弟弟赌气离家生死未卜，妹妹先天不足福祸不知，没有亲人懂她。大公主过的太苦，她一直以为灵均的死是她间接造成的，守护东海，保护灵犀，杀伐决断，看似强大，实则内心清苦，怀着自责和责任支撑着，让我想到了子青。大公主英姿飒爽，智慧过人，她比灵均更适合执掌东海，希望能在青丘有个好结局，最好和雪九做个伴，让雪九入赘哈哈哈。
天马星空写了这么多，有点乱，感谢狮子大大给我们呈现如此优秀的故事，我们青丘见。
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