嘴歪的人面相

一般来说,歪嘴唇的人,看起来是不是有点像在发唠骚?没错,他们是经常不满现状的!说话稍有混乱或节奏较慢,让人产生晦涩难懂的感觉。这种人脾气固执暴躁,且喜欢管别人的闲事,逞口舌之勇,甚至“已所不欲施于人”,要别人贯彻自己的主张。歪嘴唇的人,会以表现自己来掩饰自己的缺点。不过他们抱怨也只是纸老虎,说说而已,不要轻易被他们吓倒。虽然如此,他们还是喜欢装扮成正义的勇士,好像自己最有道理。由于给人印象不够好,易令别人敬而远之,结果变成孤独寂寞。但如果女性,她们是贤妻母型的人,不过爱唠叨。

在面相学中,男生歪嘴面相都不好。嘴歪的人,个性固执,强词夺理,说的多做得少,一生事业难成而且这类人容易言语不实,,常常是十句九假;假如再加上唇掀露齿的话,其人很爱搬弄是非,表面上言辞乖巧,背地里挑拨是非,颠倒黑白,到处说人闲话,属于典型的小人之流。

嘴巴代表一个人的待人处事观,嘴巴歪的人,看任何事都会觉得歪一边,容易陷入一种偏激、不客观不中庸的观点,讲出来的话,经常是偏激情绪化,令常人难以接受的论调。歪嘴的人喜欢吹牛,而且特别喜欢念叨子虚乌有的事情,这样的人做老板或者领导会折磨死自己的员工的。嘴歪的男人面相影响晚年的运势。易说话得罪人

【奋斗百年路 启航新征程·“七一勋章”获得者丨“卫国戍边英雄”陈红军:新时代军人的杰出代表】加勒万河谷,这条位于西部边境喀喇昆仑山脉褶皱深处的细长峡谷,激流滔滔,乱石嶙峋。
  这里是祖国的西部边陲,也是守卫和平的一线——
  来自天南海北的一茬茬官兵,扎进茫茫群山,挺立冰峰雪谷,用热血和青春筑起巍峨界碑。
  在那场回击有关外军严重违反两国协定协议、蓄意挑起事端的斗争中,我边防官兵在忍无可忍的情况下,对暴力行径予以坚决回击,取得重大胜利,有效捍卫了国家主权和领土完整。
  33岁的营长陈红军,奉命带队前往一线紧急支援,在同外军战斗中,英勇作战、誓死不屈,为捍卫祖国领土主权、维护国家核心利益壮烈牺牲。
  敢于斗争、敢于胜利。“卫国戍边英雄”陈红军和他的战友们展现出来的誓死捍卫祖国领土的赤胆忠诚和一不怕苦、二不怕死的战斗精神,彰显了新时代卫国戍边英雄官兵的昂扬风貌。

把背影留给战友的“冲锋者”
【营长带我们上前线时,就穿着这一身】

  恢复了平静的加勒万河谷,河水缓缓流淌,群山沉静肃穆。
  然而,每当望见“大好河山,寸土不让”8个大字时,中士何生盼还是忍不住会想起营长陈红军,想起那个冲锋在前的背影。
  “很长一段时间,战友们聚在一起聊天时,总会不自觉地翻出他的照片来看。”何生盼红着眼眶说。
  照片里的陈红军脸膛黑黑,近一米八的个子穿上单兵防护装具,英气十足;他的鼻梁上架着一副无框眼镜,笑意盈盈中透着几分儒雅。
  “营长带我们上前线时,就穿着这一身。”何生盼记得,那天傍晚,陈红军从指挥所匆匆跑回来,边跑边喊:“所有人备勤,准备登车!”

【说好了要一个不少地回来,结果他自己却没兑现承诺】

  “那段路,感觉车都快飞起来了!”中士何俊发现,营长从来没有这么着急过,“后来,道路不通,他就带头蹚河,不顾近5000米的海拔跑着往前冲。”
  “保护团长!”中士陈伟听见一声高喊,只见陈红军带着两名盾牌手,迎着“石头雨”“棍棒阵”冲上前去,用身体和盾牌隔开外军,掩护战友将团长救出。
  陈红军指挥部队向有利地形有序转移时,看到几名战士被对方围攻,毫不犹豫地转身,带领官兵再次冲锋,只留下一个高大的背影。
  在很多官兵的记忆里,那个背影是营长留给他们的最后印象。
  我方增援队伍及时赶到后,一举将来犯者击溃驱离,取得重大胜利。排长曲元钧清楚记得,出发时陈红军打着手电,站在风雪中郑重承诺:“我要把你们安全地带上去,也要把你们一个不少地带下来!”
  “说好了要一个不少地回来,结果他自己却没兑现承诺……”
  祖国山河终无恙,守边护边志更坚。那场战斗之后,“宁将鲜血流尽,不失国土一寸”被很多官兵自发写在了头盔里、衣服上,刻印在青春的胸膛里。捍卫着英雄誓死捍卫的国土,肩负着英雄用生命践行的使命,一股“学英雄、当英雄”的热潮涌动在喀喇昆仑高原。

没什么爱好的“拼命三郎”
【有一天,我一定要穿上这身军装】

  2009年,陈红军从地方大学毕业,本已通过公安特警招录考试,可一听说征兵的消息就临时“变卦”,最终走进火热军营。
  走上高原是因为理想,留在高原则考验信念。无法摆脱的高寒缺氧,满目的荒漠冰川,漫长的冬季封山……胸怀“党叫干啥就干啥”的赤胆忠诚,肩负“边关有我在,祖国请放心”的勇敢担当,陈红军坚守着无数边防军人用生命筑起的精神高地,扎根奉献奋战在边防斗争一线。
  2020年,他成长为全团最年轻的营长,在祖国的西部边境线上洒尽热血,将自己的军旅生涯永远定格在了第11年。
  11年的军旅生涯,赤胆忠诚皆为祖国。
  团政委王利军说,这些年来,陈红军先后任排长、参谋、连长、协理员、股长、营长,岗位多次变换,每个岗位拼尽全力、表现出色。
  “红军本是学心理学的,军事方面可谓零基础。可担任二连连长后,他很快就掌握了装甲专业知识。”曾任二连指导员的王伟,说起老搭档的钻劲儿,慨叹不已。
  “当作训股股长时,他的办公室在三楼,宿舍在一楼,遇到重大任务,干脆在办公室支了张行军床……”聊到老股长,连长陈鸿宇直言,“他干起工作来,就是个拼命三郎!”
  母亲丁念毕回忆道,陈红军从小就崇拜军人保家卫国,经常“偷”他三叔的军帽戴。后来,有高中同学参军,他又借来军装拍照,并告诉母亲:“有一天,我一定要穿上这身军装。”

【党把自己放在什么岗位上,就要在什么岗位上建功立业】

  在陈红军宿舍书柜里的一本书中,一段画线重点标注的话折射出他对职责使命的理解:“党把自己放在什么岗位上,就要在什么岗位上建功立业……”
  机步营是边情紧急时支援一线的力量。陈红军任营长时,正好赶上全营从装甲步兵营向机械化步兵营转型。
  起初他充满了本领恐慌,但使命感促使他不断激励自我,奋发进取。
  整理陈红军遗物时,何生盼看到,营长没有个人日记,有的只是厚厚的几本工作笔记,其中,单就一个站哨就列出了好几点问题。
  陈红军牺牲后,机步营官兵发现,大家谁也说不出营长有什么业余爱好,“印象中,他最喜欢的似乎除了工作还是工作”。
  在陈红军的带领下,机步营改制不到2年便形成作战能力,先后被表彰为军事训练一级单位、装备管理先进单位、后勤管理先进单位……

有情有爱的“普通人”
【那是最幸福的一段时光,是一个家庭该有的样子】

  “红军是一个让人感觉很温暖的人。”肖嵌文聊起和丈夫相识相恋以来的日子,几度哽咽,“平时虽然相隔几千公里,可每逢节日,我都会收到他寄的礼物。”
  结婚4年,夫妻俩聚少离多,一直没有孩子。陈红军最后一次休假是2020年春节,只有短短17天。
  回忆起匆匆相聚的日子,肖嵌文说:“每天早上我还在睡觉的时候,他会提前去超市买好菜,然后我再给他做一日三餐。那是最幸福的一段时光,是一个家庭该有的样子。”
  令人欣慰的是,这次相聚留下了爱情的结晶;令人痛心的是,孩子还没出生便永远失去了父亲。
  肖嵌文清楚记得,自己最后一次和陈红军联系是2020年6月5日,那时怀孕已有5个多月,“他特别喜欢丫头”。肖嵌文曾开玩笑问陈红军:“如果是个男孩,你还不爱了吗?”
  “爱呢,爱呢,爱呢!”电话那头,传来陈红军忙不迭的回答——这也成了肖嵌文对陈红军最后的记忆。

【党员干部跟我顶在最前面,义务兵往后靠】

  边境一线,陈红军始终是官兵眼中的标杆。
  “构筑工事,几十斤重的大石头,我们抱一块,他肯定也抱一块。”下士王钰说,“战士衣服脏了,营长身上也绝不会干净”。
  在战斗最激烈时刻,上等兵杨旭东亲眼看到——面对外军人多势众、咄咄逼人的态势,陈红军一边冲锋一边大声喊:“党员干部跟我顶在最前面,义务兵往后靠……”
  平时甘苦与共,战时生死与共。那场战斗中,团长顶在最前面阻挡外军,营长救团长、战士救营长、班长救战士……我官兵上下同欲、生死相依,是以少胜多的关键所在。
  战斗结束清理战场时,王钰在陈红军等人牺牲现场看到,一名战士紧紧趴在营长身上,保持着护住营长的姿势。
  这名战士是陈祥榕——陈红军平时关爱最多的“娃娃兵”之一。https://t.cn/A6MfPUcX

佛媛自古有之,于泰山,称“泰山姑子”。

类似于<鱿鱼游戏>富豪老头所言,日常已无兴趣,有钱人往往需要一个纯欲刺激。佛媛便应运而生了,她们打着传统文化、国学、佛学的旗号就可以出道,扮演带有宗教神秘色彩的玩物便成为满足这一类人的欲求,是填补了这一空白的人异化之体现。

山东师大文学院教授、博士生导师杨守森先生曾有一篇文章《刘鹗笔下的泰山姑子》,形象的阐述了明清时代泰山姑子的社会现象,套用到任何时代,都值得思考,摘选部分章节如下:

登过泰山的人都知道,途中有一著名景点斗姥宫。此宫原是为主祀北斗众星之母而建,自清康熙初年,始奉祀佛道二教,并改由尼姑住持。刘鹗在《老残游记二集》中,写的主要是游泰山的经历,其中的故事情节,便与这斗姥宫相关,重点描写的人物,便是这宫中一位名叫逸云的年轻姑子。

与一般人心目中缁衣削发,面无表情,心如止水的尼姑不同,逸云一出场,就神采飞扬:穿的是二蓝摹本缎羊皮袍子,元色摹本皮坎肩,剃了小半个头,梳作一条大辫子,搽粉点胭脂,肤如凝脂,领如蝤蛴,笑起来一双眼又秀又媚,说起话来,不仅妙语连珠,还有点博古通今的味道。

逸云本是奉老姑子之命,与青云一起前来伺候结伴南游的京官德慧生、德夫人及老残等一干人的,当得知老残他们要往扬州时,遂问及扬州的隋堤杨柳,以及“八怪”之类的当今名士。当老残告知那柳树早就没有了,并反问“世间哪有一千几百年的柳树”时,逸云回答道:“原是这个道理,不过我们山东人性拙,古人留下来的名迹都要点缀,如果隋堤在我们山东,一定有人补种些杨柳,算一个风景。譬如这泰山上的五大夫松,难道当真是秦始皇封的那五棵松吗?不过既有这个名迹,总得种五棵松在那地方,好让那游玩的人看了,也可以助点诗兴;乡下人看了,也多知道一件故事。”这一番婉转得体,滴水不漏,明里自贬暗里自得的话,顿然令几位家居扬州的达官贵人感觉低卑了不少,所以“大家听得此话,都吃了一惊”,连旷达不羁、自视甚高的老残亦自觉失言。

逸云虽混迹山林,身处浊世,过的是类乎当今夜总会小姐似的生活,但诚如老残这样赞叹的:“空谷幽兰,真想不到这种地方,会有这样高人,而且又是年轻的尼姑”。 她率性本真,活得透明。她并不回避她们斗姥宫的姑子与来往游客飞眼传情,甚至搂搂抱抱的行为,以及出家人本应忌讳的男欢女爱之类话题,但骨子里高迈超逸,冰清玉洁。她曾结合对《金刚经》中“无人相,无我相”之语的理解,这样向德夫人讲述了自己所参透的红尘:世间万事皆坏在有人相有我相、有男人相有女人相。若是看明白了男女本无分别,对人也就只有爱意,而无所谓男女了,也无所谓高下贵贱了。

逸云进而结合与任三爷之间有过的情史,向德夫人讲述了自己悟道的过程:十四五岁时,始有喜欢美男子的意识。到了十六七岁,就觉得男人不仅外面好看,还要有点斯文气,英武气;到了十七八岁,又觉得只有像曾文正、曾忠襄那样的人,才是才子英雄;再到十八九岁又变了,觉得真正的才子英雄当是诸葛武侯、关公、赵云之流人物;再后来觉得管仲、乐毅方是英雄,庄周、列御寇方是才子;再推到极处,除非孔圣人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大英雄呢!推到这里,世间就没有中意的人了。既没有中意的,反过来也就没有不中意的了。逸云说,经这屡变之后,她自己实际上已变成两个人,“一个叫做住世的逸云,既做了斗姥宫的姑子,凡我应做的事都做。不管什么人,要我说话就说话,要我陪酒就陪酒,要搂就搂,要抱就抱,都无不可,只是陪他睡觉做不到;又一个我呢,叫做出世的逸云,终日里但凡闲暇的时候,就去同那儒释道三教的圣人顽耍,或者看看天地日月变的把戏,很够开心的了。”

关于泰山斗姥宫,有关史料确乎透露出如下信息:光绪二十年后,宫中的尼姑不再削发,穿着华丽,涂脂抹粉,招徕游客,纨绔子弟入庙,往往乐不思蜀。可见刘鹗所写的逸云这个人物,或许有其所本。但小说中的这一超逸形象,与当时的世俗人物当然已是大相径庭的,是寄寓着作家救世之思与美好向往的艺术创造。我们知道,曾为鲁迅先生评之为晚清四大“谴责小说”之一的《老残游记》,其主旨是揭露当时腐败昏庸的官场与日趋败落的社会现实,表达的是作者在《自叙》中所说的“棋局已残”的末世感。但逸云这一尼姑形象,又恰似这阴郁的末世背景上的一抹亮色,能够给人类以走向光明未来之引领。此外,透过这一人物形象,我们大概还可以窥知作家刘鹗的如下心思:雄立苍穹,显现为阳刚之美的泰山固然伟大,然拥有“无人相,无我相”之博大襟怀的逸云这样的女性,才是这五岳之尊的精灵。正是这样的精灵,才使泰山成之为真正伟大的泰山。


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