失恋了怎么走出痛苦？
一、常念恭敬观世音菩萨，“南无观世音菩萨”口念耳闻心忆念求观音菩萨加持自己能够离苦。
二、忆念众生无量苦，而发起大悲心，对众生的痛苦感同身受而想拔除众生痛苦的责任心，这种大爱一旦发起就可以超越自我的这个小爱。“善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离”“无始时来慈我者，诸母若苦我何乐”。（有感于今天在菜市场看到无量众生在受苦，被杀被砍被放血的种种痛苦，内心极度悲悯想要救拔它们而为它们念佛菩萨咒语皈依时，发现内心由于失恋而缠绵内心的痛苦一下子都烟消云散了，一下子都不存在了，这两者显然是不能并存的，所以有大爱就可以超越小爱，光明点亮黑暗就消除。）
(以上自我体验的启发总结）

净空恩师法语：
‘拔诸爱欲’，爱欲，人之最难放下的，要时时刻刻警惕，爱欲不除，不能往生，对于念佛功夫决定有障碍，所以“拔欲者，令离烦恼”，烦恼是障碍。“诸苦所因，贪欲为本，故劝拔除爱欲”。‘杜众恶源’，杜是堵塞，把恶源、一切罪恶的根源，把它杜绝。“令离恶业，杜犹塞也”。恶业是其恶道家本，恶道就是三恶道，饿鬼、地狱、畜生，是恶道的根本。恶业不能造，造了很麻烦，没人能救你。造的时候不知道，死了以后完全明白了。

《涅槃经》言：“为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲。”
拔除众生不好的（也就是痛苦的） 叫作大慈，给与众生无量的利乐叫作大悲。
《往生论注》言：“拔苦曰慈，与乐曰悲。依慈故，拔一切众生苦；依悲故，远离无安众生心。”
这意思跟前面一样。
给与众生安乐之心是悲，拔除众生忧苦之心是慈。
第一点说“与乐为慈，拔苦为悲”，第二点说“拔苦为慈，与乐为悲”，看起来似乎说法相反，到底是哪个正确呢？
以上二说有异。本来慈悲是拔苦与乐，只要寄“慈悲”二字以表其心，则二释何释，皆可使用。
也就是说慈悲只是一个名相，它的内涵就是“拔苦与乐、与乐拔苦”，就慈来讲，是与乐同时也拔苦；就悲来讲，是拔苦同时也与乐，因此不论第一种还是第二种解释都可以。
总而言之，平等地怜愍爱念一切众生之心的作用名为慈悲。
——摘自慧净法师《慈悲的救度》 https://t.cn/R2WxEin