佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

#电视剧一生一世[超话]#
辰时夫妇大婚了！我的cp圆满了！时宜两世都“可为你一跃而下”，周生辰的“独有时宜，为我所求”[心]。时宜昏迷醒来时的眼神，梦回小十一。与《周生如故》的联动，破防了！剔骨、血书，我的眼泪不值钱！白鹿哭戏太有感染力了！时宜周生辰这辈子再也不会分开了！石榴、上林赋、西安、藏书楼也圆满了！
“他朝若是同淋雪，此生也算共白头”[泪]
“浮生只合尊前老，雪满长安道”[心]
作为《一生一世美人骨》的原著粉，从官宣演员起就很期待。嘉伦的小南辰王、周生辰，白鹿的小十一、时宜都超过了我对原著演绎的期待。眼神中传达的爱意、故事，多少眼泪献给了《周生如故》和《一生一世》。
二宝编剧《周生如故》让书中少数的古代情节更圆满了，每一位人物都有鲜明丰满的故事。看到小南辰王的忠义，南辰王府每一位将士的忠心，十一与师父的大爱。《一生一世》让辰时夫妇再次相遇，前世今生的宿命感，这辈子我们再也不会分开了[心]
最后想说，时宜时大勇太可爱了，撒娇卖萌白鹿演的太好了。周生辰做的比说的多，心里只有时宜[心]鹿鹿穿旗袍气质美女！还有嘉伦最后几集的西装、造型太帅了！！！
看国超梦妍的花絮成了每天的期待，就喜欢哈哈哈哈哈哈哈的片场记录！
“浮生若梦，为欢几何，独有时宜，为我所求。”
爱了我的时宜周生辰[心]