《闲来聊聊》读《老子》,读的不仅仅是知识更是思想,读起来较《论语》难些,较《易经》易些。其主要思想有:
1、功成事遂,百姓皆谓我自然。
2、圣人之道为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。
3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
5、无为而无不为。
6、多言数穷,不如守中。
7、治人事天莫若啬。
8、治大国若烹小鲜。
9、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
10、善用人者为之下。
1、功成事遂,百姓皆谓我自然。
2、圣人之道为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。
3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
5、无为而无不为。
6、多言数穷,不如守中。
7、治人事天莫若啬。
8、治大国若烹小鲜。
9、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
10、善用人者为之下。
《道德經》第十五章
【原文】
古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:豫兮,若冬涉川;猶兮,若畏四鄰;儼(yǎn)兮,其若客;渙(huàn)兮,若冰之釋;敦兮,其若樸;曠兮,其若谷;混兮,其若濁。孰能濁以止?靜之徐清;孰能安乃久?動之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
【譯文】
自古遵循「道」的人,精微深遠而明達,高深到難於認識。正因為常人難於認識,因此只能勉強來形容他:慎重啊,像冬天踩冰過河;猶豫啊,像害怕驚擾四鄰;莊嚴啊,像在外面作客;自在啊,像冰凌消融;敦厚啊,純樸而自然;豁達啊,像幽深的山谷;混沌啊,像混濁的水。誰能使混沌清澈?靜到清澄;誰能使安定持久?動而有生機。保持這種道的人,不要求盈滿。正因為不要求盈滿,所以能夠去舊更新。#故事#
【原文】
古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:豫兮,若冬涉川;猶兮,若畏四鄰;儼(yǎn)兮,其若客;渙(huàn)兮,若冰之釋;敦兮,其若樸;曠兮,其若谷;混兮,其若濁。孰能濁以止?靜之徐清;孰能安乃久?動之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
【譯文】
自古遵循「道」的人,精微深遠而明達,高深到難於認識。正因為常人難於認識,因此只能勉強來形容他:慎重啊,像冬天踩冰過河;猶豫啊,像害怕驚擾四鄰;莊嚴啊,像在外面作客;自在啊,像冰凌消融;敦厚啊,純樸而自然;豁達啊,像幽深的山谷;混沌啊,像混濁的水。誰能使混沌清澈?靜到清澄;誰能使安定持久?動而有生機。保持這種道的人,不要求盈滿。正因為不要求盈滿,所以能夠去舊更新。#故事#
#小军书海拾珍# 【《老子》中的哲理】知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
老子曰:知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度,所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老,是谓不道,不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度,就必然逐渐走向衰老死亡,就是说它渐渐不再近于道了,不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大,使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上,保持不至于过早满盈的程度,因而能够从容创新,使事物在破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态,因而能够继续发展。
老子曰:知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度,所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老,是谓不道,不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度,就必然逐渐走向衰老死亡,就是说它渐渐不再近于道了,不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大,使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上,保持不至于过早满盈的程度,因而能够从容创新,使事物在破旧死亡之前能够浴火重生,脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态,因而能够继续发展。
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