#洛阳24小时# 【洛阳的秋，也有粉红“少女心”】秋天是什么颜色的？深绿？嫩黄？橙黄？橙红？火红？
其实，在咱洛阳都市圈，秋天也可以是粉色的，因为多地种植一种“网红”草——粉黛乱子草。这种草开花时，粉紫色的花穗细如发丝，如云雾般缠绕，千万株连成片，形成粉色的花海，远看如红色云朵。微风吹过，粉色海洋掀起阵阵波浪，如梦似幻。
粉黛乱子草的最佳观赏期为9月中旬到11月中旬，中秋、国庆假期，到洛阳都市圈这三个地方，邂逅限量版的粉色秋天吧！
1 到孟津，赏粉色云朵
地点：孟津区朝阳镇游王村
费用：免费
看点：粉黛乱子草
建议游览时长：1小时
尽管孟津区朝阳镇游王村的“漫步花海”景点近期处于关闭状态，但是阻挡不了游客前来远远地观赏花海的脚步。
8日，记者到这里发现，“漫步花海”的入口被一些树枝遮挡，虽然不能深入花海，但不少游客在路边的栏杆处拍照。景区内百日草、波斯菊、蓝亚麻等开得正欢，五颜六色，绚丽多姿。
当然最吸引人的，还是粉黛乱子草——由于尚未到盛花期，大部分粉黛乱子草还呈现嫩绿色，零零星星的粉色草夹杂在大片大片的绿草之间，有一种别致的美。据正在花田劳作的工作人员介绍，现在尚处在疫情防控期，“漫步花海”暂停开放，中秋、国庆期间，将根据疫情防控情况，确定是否开放。
附近景点
牛家古寨：位于送庄镇朱寨村，距离“漫步花海”6公里。相传，此寨先后于明、清、民国时期重建。牛家古寨依地势而建，三面环沟，仅留西门为唯一出口。古寨现存清道光十四年（公元1834年）重建的寨门一座，“牛家寨”三个字，赫然镶在寨门上方。寨内有古民居几十所，2011年7月，牛家古寨被孟津县公布为第四批文物保护单位。
2 到济源，走进粉色梦
地点：济源市北环路
费用：免费
看点：粉黛乱子草、马鞭草、绿皮火车
建议游览时长：3小时
济源牡丹园（以下简称牡丹园）是一个综合性公园，占地七八百亩，主要有火车集镇区、牡丹花海区、浪漫花草区、休闲草坪区、游乐区等。园内有美丽的自然风光，清新雅致的小品，憨态可掬的萌宠，网红打卡地等。
如果在粉黛乱子草的盛花期进入园区，您一定会被满目粉色惊艳，置身其中，仿佛走进一个粉色的梦。除了粉黛乱子草，园内还有“魔法草”之称的马鞭草，花朵娇小，紫色或蓝色，大片大片的马鞭草花海，把天空映成了淡紫色。
由于疫情，牡丹园曾关闭过一段时间，日前重新开放。相比关闭之前，园内新增了多处景观小品；东边道路增加了灯光效果；雾森景观系统增加到6处；牧场多了许多萌宠；夜景灯光色彩更加丰富……
牡丹园里的火车集镇则是个拍照的好地方，老站台、绿皮车、铁轨，非常适合拍怀旧风格的人像写真。
游乐场里，皇冠转马、果虫滑车、自控飞机、喷球车、飘移卡丁车、丛林穿越、丛林射击等数十种游乐项目，可以让孩子们尽情享受童年的快乐。
附近景点
济渎庙：济渎庙位于济源市济渎大街，距离济源牡丹园3公里左右，坐北朝南，占地面积130余亩，被誉为中原古代建筑的“博物馆”。古时济水独流入海，与长江、黄河、淮河并称“四渎”，济渎庙是“古四渎”唯一一处保存完整、规模宏大的祭水神庙。凭洛阳都市圈旅游年票可免费游览。
奉仙观：距离济源牡丹园约4公里，位于济源市荆梁街，是济源市现存的重要古建筑群之一，因主体建筑三清大殿用荆木作梁，故又称荆梁观。奉仙观始建于唐代，现存建筑坐北朝南，两进院落，依次为山门、玉皇殿、三清大殿，左右两侧为厢房和配殿。三清大殿中，两根横梁，两根立柱的材质各不相同，左侧的横梁为荆木，立柱为枣木，右侧的横梁为柿木，立柱为桑木，四根木头每根粗细都是一人抱不过来的。
3 到渑池，观粉色海洋
地点：渑池县张村镇河南庄村
费用：免费
看点：粉黛乱子草
建议游览时长：2小时
如果说，孟津“漫步花海”的粉黛草是一片粉色的云，济源牡丹园的粉黛乱子草是一团粉色的雾，那么，渑池县河南庄村的粉黛乱子草，就是一望无际的粉色海洋。
几年前，粉黛乱子草使这个小村庄一夜之间火了，吸引了省内外众多游人前来观赏、拍照。熙熙攘攘的人流，川流不息的车流，一下子把村头和村间的马路占满。
目前，粉黛乱子草将进入最美观赏季，粉色云雾状的花穗悉数绽放，如梦如幻，如烟如纱。万千株粉黛手牵手、肩并肩地伫立在蓝天之下，简单而干净，纯粹而自然，柔美而浪漫。风轻轻吹动游人的衣裙，粉色的梦突然就钻进心中某个角落。
附近景区
韶山风景区：位于渑池县北部，距离河南庄村20余公里，是国内罕见的红叶观赏基地。深秋时节，沿渑池006县道到段村附近数十里，公路两边层林尽染，漫山红叶似彩霞，震撼无比。
黄河丹峡：位于渑池县坡头乡境内，距渑河南庄村30余公里，凭洛阳都市圈旅游年票可免费游览。这里碧波荡漾，高峡平湖，是华北最大的人工湖。两岸重峦叠嶂、壁立千仞，独特的丹霞地貌、壮观的沧海桑田，将黄河之壮美与丹霞地貌之奇美完美结合，是我国大黄河游精品线路上一个罕见的景观。
（记者 张宝峰 文/图）
其实，在咱洛阳都市圈，秋天也可以是粉色的，因为多地种植一种“网红”草——粉黛乱子草。这种草开花时，粉紫色的花穗细如发丝，如云雾般缠绕，千万株连成片，形成粉色的花海，远看如红色云朵。微风吹过，粉色海洋掀起阵阵波浪，如梦似幻。
粉黛乱子草的最佳观赏期为9月中旬到11月中旬，中秋、国庆假期，到洛阳都市圈这三个地方，邂逅限量版的粉色秋天吧！
1 到孟津，赏粉色云朵
地点：孟津区朝阳镇游王村
费用：免费
看点：粉黛乱子草
建议游览时长：1小时
尽管孟津区朝阳镇游王村的“漫步花海”景点近期处于关闭状态，但是阻挡不了游客前来远远地观赏花海的脚步。
8日，记者到这里发现，“漫步花海”的入口被一些树枝遮挡，虽然不能深入花海，但不少游客在路边的栏杆处拍照。景区内百日草、波斯菊、蓝亚麻等开得正欢，五颜六色，绚丽多姿。
当然最吸引人的，还是粉黛乱子草——由于尚未到盛花期，大部分粉黛乱子草还呈现嫩绿色，零零星星的粉色草夹杂在大片大片的绿草之间，有一种别致的美。据正在花田劳作的工作人员介绍，现在尚处在疫情防控期，“漫步花海”暂停开放，中秋、国庆期间，将根据疫情防控情况，确定是否开放。
附近景点
牛家古寨：位于送庄镇朱寨村，距离“漫步花海”6公里。相传，此寨先后于明、清、民国时期重建。牛家古寨依地势而建，三面环沟，仅留西门为唯一出口。古寨现存清道光十四年（公元1834年）重建的寨门一座，“牛家寨”三个字，赫然镶在寨门上方。寨内有古民居几十所，2011年7月，牛家古寨被孟津县公布为第四批文物保护单位。
2 到济源，走进粉色梦
地点：济源市北环路
费用：免费
看点：粉黛乱子草、马鞭草、绿皮火车
建议游览时长：3小时
济源牡丹园（以下简称牡丹园）是一个综合性公园，占地七八百亩，主要有火车集镇区、牡丹花海区、浪漫花草区、休闲草坪区、游乐区等。园内有美丽的自然风光，清新雅致的小品，憨态可掬的萌宠，网红打卡地等。
如果在粉黛乱子草的盛花期进入园区，您一定会被满目粉色惊艳，置身其中，仿佛走进一个粉色的梦。除了粉黛乱子草，园内还有“魔法草”之称的马鞭草，花朵娇小，紫色或蓝色，大片大片的马鞭草花海，把天空映成了淡紫色。
由于疫情，牡丹园曾关闭过一段时间，日前重新开放。相比关闭之前，园内新增了多处景观小品；东边道路增加了灯光效果；雾森景观系统增加到6处；牧场多了许多萌宠；夜景灯光色彩更加丰富……
牡丹园里的火车集镇则是个拍照的好地方，老站台、绿皮车、铁轨，非常适合拍怀旧风格的人像写真。
游乐场里，皇冠转马、果虫滑车、自控飞机、喷球车、飘移卡丁车、丛林穿越、丛林射击等数十种游乐项目，可以让孩子们尽情享受童年的快乐。
附近景点
济渎庙：济渎庙位于济源市济渎大街，距离济源牡丹园3公里左右，坐北朝南，占地面积130余亩，被誉为中原古代建筑的“博物馆”。古时济水独流入海，与长江、黄河、淮河并称“四渎”，济渎庙是“古四渎”唯一一处保存完整、规模宏大的祭水神庙。凭洛阳都市圈旅游年票可免费游览。
奉仙观：距离济源牡丹园约4公里，位于济源市荆梁街，是济源市现存的重要古建筑群之一，因主体建筑三清大殿用荆木作梁，故又称荆梁观。奉仙观始建于唐代，现存建筑坐北朝南，两进院落，依次为山门、玉皇殿、三清大殿，左右两侧为厢房和配殿。三清大殿中，两根横梁，两根立柱的材质各不相同，左侧的横梁为荆木，立柱为枣木，右侧的横梁为柿木，立柱为桑木，四根木头每根粗细都是一人抱不过来的。
3 到渑池，观粉色海洋
地点：渑池县张村镇河南庄村
费用：免费
看点：粉黛乱子草
建议游览时长：2小时
如果说，孟津“漫步花海”的粉黛草是一片粉色的云，济源牡丹园的粉黛乱子草是一团粉色的雾，那么，渑池县河南庄村的粉黛乱子草，就是一望无际的粉色海洋。
几年前，粉黛乱子草使这个小村庄一夜之间火了，吸引了省内外众多游人前来观赏、拍照。熙熙攘攘的人流，川流不息的车流，一下子把村头和村间的马路占满。
目前，粉黛乱子草将进入最美观赏季，粉色云雾状的花穗悉数绽放，如梦如幻，如烟如纱。万千株粉黛手牵手、肩并肩地伫立在蓝天之下，简单而干净，纯粹而自然，柔美而浪漫。风轻轻吹动游人的衣裙，粉色的梦突然就钻进心中某个角落。
附近景区
韶山风景区：位于渑池县北部，距离河南庄村20余公里，是国内罕见的红叶观赏基地。深秋时节，沿渑池006县道到段村附近数十里，公路两边层林尽染，漫山红叶似彩霞，震撼无比。
黄河丹峡：位于渑池县坡头乡境内，距渑河南庄村30余公里，凭洛阳都市圈旅游年票可免费游览。这里碧波荡漾，高峡平湖，是华北最大的人工湖。两岸重峦叠嶂、壁立千仞，独特的丹霞地貌、壮观的沧海桑田，将黄河之壮美与丹霞地貌之奇美完美结合，是我国大黄河游精品线路上一个罕见的景观。
（记者 张宝峰 文/图）
王羲之是改道信佛的代表性人物，他生活的东晋，佛教得到进一步传播。佛
教对现实人生的智慧，对出世的境界提倡，对彼岸世界的追求，与玄学“自然”、“无
为”的理论互相渗透融合，佛学和玄学合流，成为东晋名士精神食粮；相较前代，佛教更为明显地影响到诗人的人生观和文学观。“佛学的加盟又造就了如支道林、王羲之等一批沙门名士、信教名士，一时间逍遥与涅槃成了最时髦的谈资。”
永和年间，佛学进入名士谈场，为王羲之等名士所普遍认可和接受，佛法开始真正深入士林阶层。
《世说新语·文学》载： 王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔心领
异。胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后
孙与支共载往王许，王都领域，不与交言，须臾支退。后正值王当行，
车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥
游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
这段话记载了王羲之崇信佛教的过程。王羲之本家传天师道信仰，曾与道士
许迈“共修服食，采药石不远千里”,而今却折服于僧人。王羲之改道信佛的原
因一方面是因为折服于支道林的善谈、才智和佛教的玄奥，另一方面是因为他发
现了道教的不足。
他在其著名的草书代表作《十七帖》之《服食帖》中说：“吾
服食久，犹为劣劣”，认为道教并不能解决生死问题，还在《兰亭集序》中大发
“况修短随化，终期于尽”之慨。于是，他便寻求到佛教作为精神寄托来转移这
种不安，并试图消除这种不安，获得心灵的安宁。是佛教思想的影响，让他的书
法神妙绝伦；也是佛教的思想渗入，让他的诗文简淡飘逸、洒脱自然。
王羲之的诗文，善于将写景、叙事、言志、抒情结合，文字简洁、文意含蓄
蕴藉。其《兰亭诗》之二曰:“三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿
水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我
无非新。”这首诗由写景而转入玄理，理致与清新境界相结合，表达了诗人达观
的人生态度，有明显的佛教思想影响痕迹。
刘勰《文心雕龙·时序》云:“及成、康促龄，穆、哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席，澹思浓采,时洒文囿。”刘师培《中国中古文学史》亦云:“晋人文学，其特长之处，非惟析理已也。大抵南朝之文，其佳者必含隐秀，然开其端者，实惟晋文。又出语必
隽，恒在自然，此亦晋文所特擅。齐、梁以下，能者鲜矣。”可见，王羲之之诗
文不仅体现了东晋善“析理”的诗文风气，而且因受佛教思想影响还表现出出语
简淡自然，寓意却深邃悠远的特点。
值得注意的是，王羲之出语简淡自然、寓意深邃悠远的诗文特点主要得益于
当时流行的“言不尽意”论，而“言不尽意”论的流行又得益于佛教的思想支持。
“言意之辨”是玄学的重要辩题之一，当时主要有两派:一派是以欧阳建为代表
的“言尽意”说；另一派是以王弼为代表的“得意忘言”说。在论争中，“言不
尽意”、“得象忘言”论取得了胜利，对诗学影响很大。这与佛教语言观的支持是
分不开的。
佛教主张不立文字，但并非不要文字，而是将文字定住于示月之指、
成实之花，认为语言只是悟道的工具而己矣。这与道家语言观在某种程度上契合。
老、庄哲学讲求“闻道”，认为“道”存在于一切自然万物之上，无形无名，无
生无死，变化无常，不能用任何有限的概念、语言来界定它，一落言荃，便成有
限。所以道家也将语言看作是得鱼之筌，主张得意忘言。可见，佛、道都将语言
视为工具，否定其本体意义。正是这种契合，使玄佛合流，合力冲击，一举取得
了言意之辩的胜利。这对诗学也产生了较大的冲击，在诗学领域形成了尚简去繁
的风尚。王羲之的审美观正体现了这种审美风尚。
教对现实人生的智慧，对出世的境界提倡，对彼岸世界的追求，与玄学“自然”、“无
为”的理论互相渗透融合，佛学和玄学合流，成为东晋名士精神食粮；相较前代，佛教更为明显地影响到诗人的人生观和文学观。“佛学的加盟又造就了如支道林、王羲之等一批沙门名士、信教名士，一时间逍遥与涅槃成了最时髦的谈资。”
永和年间，佛学进入名士谈场，为王羲之等名士所普遍认可和接受，佛法开始真正深入士林阶层。
《世说新语·文学》载： 王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔心领
异。胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后
孙与支共载往王许，王都领域，不与交言，须臾支退。后正值王当行，
车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥
游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
这段话记载了王羲之崇信佛教的过程。王羲之本家传天师道信仰，曾与道士
许迈“共修服食，采药石不远千里”,而今却折服于僧人。王羲之改道信佛的原
因一方面是因为折服于支道林的善谈、才智和佛教的玄奥，另一方面是因为他发
现了道教的不足。
他在其著名的草书代表作《十七帖》之《服食帖》中说：“吾
服食久，犹为劣劣”，认为道教并不能解决生死问题，还在《兰亭集序》中大发
“况修短随化，终期于尽”之慨。于是，他便寻求到佛教作为精神寄托来转移这
种不安，并试图消除这种不安，获得心灵的安宁。是佛教思想的影响，让他的书
法神妙绝伦；也是佛教的思想渗入，让他的诗文简淡飘逸、洒脱自然。
王羲之的诗文，善于将写景、叙事、言志、抒情结合，文字简洁、文意含蓄
蕴藉。其《兰亭诗》之二曰:“三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿
水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我
无非新。”这首诗由写景而转入玄理，理致与清新境界相结合，表达了诗人达观
的人生态度，有明显的佛教思想影响痕迹。
刘勰《文心雕龙·时序》云:“及成、康促龄，穆、哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席，澹思浓采,时洒文囿。”刘师培《中国中古文学史》亦云:“晋人文学，其特长之处，非惟析理已也。大抵南朝之文，其佳者必含隐秀，然开其端者，实惟晋文。又出语必
隽，恒在自然，此亦晋文所特擅。齐、梁以下，能者鲜矣。”可见，王羲之之诗
文不仅体现了东晋善“析理”的诗文风气，而且因受佛教思想影响还表现出出语
简淡自然，寓意却深邃悠远的特点。
值得注意的是，王羲之出语简淡自然、寓意深邃悠远的诗文特点主要得益于
当时流行的“言不尽意”论，而“言不尽意”论的流行又得益于佛教的思想支持。
“言意之辨”是玄学的重要辩题之一，当时主要有两派:一派是以欧阳建为代表
的“言尽意”说；另一派是以王弼为代表的“得意忘言”说。在论争中，“言不
尽意”、“得象忘言”论取得了胜利，对诗学影响很大。这与佛教语言观的支持是
分不开的。
佛教主张不立文字，但并非不要文字，而是将文字定住于示月之指、
成实之花，认为语言只是悟道的工具而己矣。这与道家语言观在某种程度上契合。
老、庄哲学讲求“闻道”，认为“道”存在于一切自然万物之上，无形无名，无
生无死，变化无常，不能用任何有限的概念、语言来界定它，一落言荃，便成有
限。所以道家也将语言看作是得鱼之筌，主张得意忘言。可见，佛、道都将语言
视为工具，否定其本体意义。正是这种契合，使玄佛合流，合力冲击，一举取得
了言意之辩的胜利。这对诗学也产生了较大的冲击，在诗学领域形成了尚简去繁
的风尚。王羲之的审美观正体现了这种审美风尚。
【探访黄金老矿 感悟奋斗精神】
一座201年的黄金老矿，靠什么常葆青春光彩？日前，“初心·百年——吉林大地的追寻：江城日报社庆祝建党百年提升‘四力’全媒体大型主题报道”第5小分队记者，走进“中国黄金第一矿”——夹皮沟金矿进行采访，领略黄金文化风韵，感受不懈奋斗精神。
最近100年，作为全国采金历史最悠久的生产矿山，夹皮沟金矿所走过的是一段波澜壮阔的历史：从同日本侵略者的英勇抗争，夺回属于我们自己的金山银山，到自力更生、发愤图强，勇争多个行业第一，再到立足实际转型发展，绘就金山银山青山新的蓝图，所体现的无不是熠熠生辉的奋斗精神。8月19日，小分队一行在夹皮沟金矿实地参观了二道沟矿井、选矿厂等处，认真观摩黄金生产流程，悉心听取相关介绍，跟随奋斗的足迹一路前行。
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”——小分队记者一路采访一路感怀，目之所及、耳之所闻、心之所动，皆是黄金老矿的耀眼成就。大家纷纷表示，继往开来，作为新时代的媒体人，一定不断增强“四力”，自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的光荣使命，用心用情为人民采写、为时代而歌。
此次采写内容，今日以特刊形式在本报4版—5版刊发，江城晚报、吉林乌拉圈、松花江网等媒体也将陆续发布。
绿色矿脉——黄金人的生态情结
正午的阳光之下，从“中国黄金第一矿”夹皮沟金矿办公大楼走出来，一眼望去：头顶的天是养眼的蓝，对面的青山泛着绿色的波浪，山脚下有一座假山，假山之上两个金光闪闪的大字正熠熠生辉——“金山”。
去年刚刚度过二百华诞的这座金矿，为何能够依然保持光彩夺目？沿着金矿人的作为一路回望，答案不言自明：这里所拥有和建设的是一条绿色的矿脉！矿脉不就是黄金人的命脉吗？命脉之中，激荡着支撑振兴发展的生产黄金的热情，还凝结着黄金人难以割舍的生态情结——“绿水青山就是金山银山”，原来，金矿人要的是两座“金山”啊！
我们正在吉林大地追寻的这个百年，所书写的注定是一段不平凡的历史，夹皮沟金矿又是怎样一路披荆斩棘走来？亲爱的读者，请跟随记者的脚步前往观察，穿越时光——
抗争 夺回我们的金山银山
1921年，中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命，为深陷劫难之中的中华民族带来曙光。
是年，夹皮沟韩家第四代家长韩绣堂于奉天陆军讲武堂毕业后回到省城吉林，被委以保卫团总队长之职。韩绣堂乘机扩充兵力，意图夺回被日本人骗取的部分矿权，重振家业。1931年“九一八”事变后，日本占领东三省。与日本人争矿权，韩家完全丧失了依靠和底气。1935年，日本人完全接管了夹皮沟金矿。韩家人为求自保，各奔他乡。日本人开始了大肆掠夺，仅从1940年到1945年，就掳走2327公斤黄金。
抗争，从来没有停息。因为那是属于我们中国人的金矿。
1935年，抗联第一路军先后攻袭了夹皮沟金矿和老金厂金矿，破坏设备，打死打伤日伪军6人；1938年，伏击日本“满洲矿山株式会社”勘探队和警备队，击毁汽车一辆，击毙敌人18人……矿区内部的对敌斗争也开展得如火如荼：1937年，党组织派闪志谦等同志深入矿区，组织了一次工人罢工，罢工持续48小时。1938年，我党在夹皮沟成立地下区委，领导矿区的对敌斗争。1943年以后，各坑口、选矿厂、铁工厂的工人先后进行多次罢工。
1945年，日本投降，东北民主联军第十九旅万毅部队进驻夹皮沟金矿，我们终于夺回了自己的金山银山。部队积极组织矿工开展生产自救，克服种种困难，土法上马、油灯照明、手工打眼、凿岩采矿，掀起生产竞赛高潮，迎接东北解放。
奋斗 发愤图强全力争第一
2005年，中国黄金集团整体收购夹皮沟金矿，金矿从此进入“国家队”。2006年，夹皮沟金矿被中国黄金协会命名为“中国黄金第一矿”。
今天，我们依据当年的标准回看夹皮沟金矿业绩，不能不承认它无愧于这一称号。
采金历史之久。夹皮沟金矿有着201年的采金史，这在全国同类矿山中无出其右。同样值得记忆的还有一系列的第一：第一个被中国共产党接管的大型黄金矿山，第一个恢复生产的大型机械化矿山，第一个掌握多项先进技术而被国内同行所借鉴的矿山。1952年，金矿那宝玥凿岩小组试验湿式凿岩成功，对全国有色金属矿山生产工艺的改进作出了巨大贡献。为此，那宝玥受到毛主席的亲切接见。
竖井开采之深。夹皮沟金矿二道沟矿竖井开采深度已达1500米，创全国黄金矿山竖井深度之最。深井开采技术在国内同行业中处于领先地位。
累计产金之多。夹皮沟金矿很多年份的产金量在同类企业中都占全国第一：1950年到1958年，总产金14.03吨，占全国同期的26.63%，为全国第一；1971年到1980年，生产黄金13.03 吨，占全国同期产量的9.43%，产量再居全国首位。新中国成立后，累计为国家生产黄金100多吨，同类企业难出其右。目前，夹皮沟金矿黄金年产量仍在1吨左右。
从夹皮沟金矿的诸多第一背后，我们在历史的百年长河中跋涉探寻，最终发现了一种熠熠生辉的金子般的精神——奋斗，这种精神依然在照耀着金矿人不懈前行。
转型 金山银山青山常相依
“绿水青山就是金山银山”，“两山”理论为夹皮沟金矿指明了新的发展方向。对于一个黄金老矿来说，黄金储量的日益减少无疑是未来发展的瓶颈。早早地，夹皮沟金矿便踏上了转型发展之路。
夹皮沟金矿本身就是一座金山银山，要守住这座金山银山就必须加强资源探测。仅最近5年，夹皮沟金矿就累计投入资金7293万元，全力加强资源探测工作，累计新增资源探明储量5076公斤，为主业的发展增添了后劲。
要金山银山，也要绿水青山，有了绿水青山，岂不是再造了另一座金山银山？共识之下，金矿人坚定践行绿色发展理念。仅“十三五”期间，夹皮沟金矿在环保方面投入的资金就多达6129万元。目前，金矿选矿用水实现了在系统内闭路循环，含氰废水实现零排放，固体废物贮存场设置了挡土墙、防护网等设施，废石场周边进行了绿化。仅过去两年，绿化面积就达3万平方米。
2020年12月17日，夹皮沟金矿入选第四批国家工业遗产名单。金矿人又筑下一个工业和文化旅游梦：夹皮沟金矿遗留下来的井口有韩边外时期的、有日伪统治期的、有解放初期的、有改革开放之后的，闯关东者创造的淘金文化，几代金把头的创业史，都是值得发掘的文化富矿。工业和文化游项目，可以让游客了解黄金生产过程，体验淘金文化，这不正是一个巨大的卖点吗？红石林业局开发的红色游、森林游、健康游，很多景点在夹皮沟域内，夹皮沟金矿工业和文化游不缺少潜在的客源。在原有的红石湖、白山湖、红石国家森林公园、森林氧吧、蒿子湖密营之外，再增加一个夹皮沟金矿工业和文化游，无疑会有效拉长原来的旅游链条，从而增加当地旅游项目在省内乃至东北地区的权重……
目前，夹皮沟金矿已和省内外多家文化单位探讨合作，工业和文化游项目正在进行前期调研和筹备。
征途漫漫，惟有奋斗。在全面建设社会主义现代化新征程上，从不缺奋斗精神的夹皮沟金矿人未来又会向人民上交一份怎样的发展答卷？
令人期待，值得期待！
来源：江城日报
一座201年的黄金老矿，靠什么常葆青春光彩？日前，“初心·百年——吉林大地的追寻：江城日报社庆祝建党百年提升‘四力’全媒体大型主题报道”第5小分队记者，走进“中国黄金第一矿”——夹皮沟金矿进行采访，领略黄金文化风韵，感受不懈奋斗精神。
最近100年，作为全国采金历史最悠久的生产矿山，夹皮沟金矿所走过的是一段波澜壮阔的历史：从同日本侵略者的英勇抗争，夺回属于我们自己的金山银山，到自力更生、发愤图强，勇争多个行业第一，再到立足实际转型发展，绘就金山银山青山新的蓝图，所体现的无不是熠熠生辉的奋斗精神。8月19日，小分队一行在夹皮沟金矿实地参观了二道沟矿井、选矿厂等处，认真观摩黄金生产流程，悉心听取相关介绍，跟随奋斗的足迹一路前行。
“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”——小分队记者一路采访一路感怀，目之所及、耳之所闻、心之所动，皆是黄金老矿的耀眼成就。大家纷纷表示，继往开来，作为新时代的媒体人，一定不断增强“四力”，自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的光荣使命，用心用情为人民采写、为时代而歌。
此次采写内容，今日以特刊形式在本报4版—5版刊发，江城晚报、吉林乌拉圈、松花江网等媒体也将陆续发布。
绿色矿脉——黄金人的生态情结
正午的阳光之下，从“中国黄金第一矿”夹皮沟金矿办公大楼走出来，一眼望去：头顶的天是养眼的蓝，对面的青山泛着绿色的波浪，山脚下有一座假山，假山之上两个金光闪闪的大字正熠熠生辉——“金山”。
去年刚刚度过二百华诞的这座金矿，为何能够依然保持光彩夺目？沿着金矿人的作为一路回望，答案不言自明：这里所拥有和建设的是一条绿色的矿脉！矿脉不就是黄金人的命脉吗？命脉之中，激荡着支撑振兴发展的生产黄金的热情，还凝结着黄金人难以割舍的生态情结——“绿水青山就是金山银山”，原来，金矿人要的是两座“金山”啊！
我们正在吉林大地追寻的这个百年，所书写的注定是一段不平凡的历史，夹皮沟金矿又是怎样一路披荆斩棘走来？亲爱的读者，请跟随记者的脚步前往观察，穿越时光——
抗争 夺回我们的金山银山
1921年，中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命，为深陷劫难之中的中华民族带来曙光。
是年，夹皮沟韩家第四代家长韩绣堂于奉天陆军讲武堂毕业后回到省城吉林，被委以保卫团总队长之职。韩绣堂乘机扩充兵力，意图夺回被日本人骗取的部分矿权，重振家业。1931年“九一八”事变后，日本占领东三省。与日本人争矿权，韩家完全丧失了依靠和底气。1935年，日本人完全接管了夹皮沟金矿。韩家人为求自保，各奔他乡。日本人开始了大肆掠夺，仅从1940年到1945年，就掳走2327公斤黄金。
抗争，从来没有停息。因为那是属于我们中国人的金矿。
1935年，抗联第一路军先后攻袭了夹皮沟金矿和老金厂金矿，破坏设备，打死打伤日伪军6人；1938年，伏击日本“满洲矿山株式会社”勘探队和警备队，击毁汽车一辆，击毙敌人18人……矿区内部的对敌斗争也开展得如火如荼：1937年，党组织派闪志谦等同志深入矿区，组织了一次工人罢工，罢工持续48小时。1938年，我党在夹皮沟成立地下区委，领导矿区的对敌斗争。1943年以后，各坑口、选矿厂、铁工厂的工人先后进行多次罢工。
1945年，日本投降，东北民主联军第十九旅万毅部队进驻夹皮沟金矿，我们终于夺回了自己的金山银山。部队积极组织矿工开展生产自救，克服种种困难，土法上马、油灯照明、手工打眼、凿岩采矿，掀起生产竞赛高潮，迎接东北解放。
奋斗 发愤图强全力争第一
2005年，中国黄金集团整体收购夹皮沟金矿，金矿从此进入“国家队”。2006年，夹皮沟金矿被中国黄金协会命名为“中国黄金第一矿”。
今天，我们依据当年的标准回看夹皮沟金矿业绩，不能不承认它无愧于这一称号。
采金历史之久。夹皮沟金矿有着201年的采金史，这在全国同类矿山中无出其右。同样值得记忆的还有一系列的第一：第一个被中国共产党接管的大型黄金矿山，第一个恢复生产的大型机械化矿山，第一个掌握多项先进技术而被国内同行所借鉴的矿山。1952年，金矿那宝玥凿岩小组试验湿式凿岩成功，对全国有色金属矿山生产工艺的改进作出了巨大贡献。为此，那宝玥受到毛主席的亲切接见。
竖井开采之深。夹皮沟金矿二道沟矿竖井开采深度已达1500米，创全国黄金矿山竖井深度之最。深井开采技术在国内同行业中处于领先地位。
累计产金之多。夹皮沟金矿很多年份的产金量在同类企业中都占全国第一：1950年到1958年，总产金14.03吨，占全国同期的26.63%，为全国第一；1971年到1980年，生产黄金13.03 吨，占全国同期产量的9.43%，产量再居全国首位。新中国成立后，累计为国家生产黄金100多吨，同类企业难出其右。目前，夹皮沟金矿黄金年产量仍在1吨左右。
从夹皮沟金矿的诸多第一背后，我们在历史的百年长河中跋涉探寻，最终发现了一种熠熠生辉的金子般的精神——奋斗，这种精神依然在照耀着金矿人不懈前行。
转型 金山银山青山常相依
“绿水青山就是金山银山”，“两山”理论为夹皮沟金矿指明了新的发展方向。对于一个黄金老矿来说，黄金储量的日益减少无疑是未来发展的瓶颈。早早地，夹皮沟金矿便踏上了转型发展之路。
夹皮沟金矿本身就是一座金山银山，要守住这座金山银山就必须加强资源探测。仅最近5年，夹皮沟金矿就累计投入资金7293万元，全力加强资源探测工作，累计新增资源探明储量5076公斤，为主业的发展增添了后劲。
要金山银山，也要绿水青山，有了绿水青山，岂不是再造了另一座金山银山？共识之下，金矿人坚定践行绿色发展理念。仅“十三五”期间，夹皮沟金矿在环保方面投入的资金就多达6129万元。目前，金矿选矿用水实现了在系统内闭路循环，含氰废水实现零排放，固体废物贮存场设置了挡土墙、防护网等设施，废石场周边进行了绿化。仅过去两年，绿化面积就达3万平方米。
2020年12月17日，夹皮沟金矿入选第四批国家工业遗产名单。金矿人又筑下一个工业和文化旅游梦：夹皮沟金矿遗留下来的井口有韩边外时期的、有日伪统治期的、有解放初期的、有改革开放之后的，闯关东者创造的淘金文化，几代金把头的创业史，都是值得发掘的文化富矿。工业和文化游项目，可以让游客了解黄金生产过程，体验淘金文化，这不正是一个巨大的卖点吗？红石林业局开发的红色游、森林游、健康游，很多景点在夹皮沟域内，夹皮沟金矿工业和文化游不缺少潜在的客源。在原有的红石湖、白山湖、红石国家森林公园、森林氧吧、蒿子湖密营之外，再增加一个夹皮沟金矿工业和文化游，无疑会有效拉长原来的旅游链条，从而增加当地旅游项目在省内乃至东北地区的权重……
目前，夹皮沟金矿已和省内外多家文化单位探讨合作，工业和文化游项目正在进行前期调研和筹备。
征途漫漫，惟有奋斗。在全面建设社会主义现代化新征程上，从不缺奋斗精神的夹皮沟金矿人未来又会向人民上交一份怎样的发展答卷？
令人期待，值得期待！
来源：江城日报
✋热门推荐