【贵州旅游攻略】
一个平均温度只有23°的避暑胜地–贵州❗
接下来 收好这份攻略跟我解锁贵州旅游正确的打开方式吧✅
行程路线
️①出发–贵阳
自由活动时间可到甲秀楼看看夜景
推荐美食
丝娃娃 锅巴糍粑 花溪羊肉粉
②贵阳–荔波大七孔·荔波小七孔–荔波
贵州必去景点
荔波大小孔随手一拍就是壁纸！水清凌凌 不愧被叫做人间绿宝石
记得穿一双舒适防水的平底鞋
③荔波–丹寨–西江千户苗寨
丹寨有很多民俗手工✂️草木手工造纸、卡拉编制鸟笼 很适合带小朋友涨见识
西江千户苗寨可见上千吊脚楼依水而居，夜幕降临 炊烟袅袅 眼前宛如庞大的水墨画卷徐徐展开 千家万户亮起灯似银河
④西江千户苗寨–黄果树景区
黄果树景区共3️⃣个景点⛩——天星桥景区徒坡塘瀑布黄果树瀑布 整个瀑布群都很赞
景区内路面湿滑 看好小朋友不要打闹喔
⑤安顺–青岩古镇–回家
青岩古镇是明代军事重镇 可以让家里小孩来了解历史故事
岁月是一场有去无回的旅行
大手牵小手 旅程中得到的快乐会让人生甜蜜百倍
一个平均温度只有23°的避暑胜地–贵州❗
接下来 收好这份攻略跟我解锁贵州旅游正确的打开方式吧✅
行程路线
️①出发–贵阳
自由活动时间可到甲秀楼看看夜景
推荐美食
丝娃娃 锅巴糍粑 花溪羊肉粉
②贵阳–荔波大七孔·荔波小七孔–荔波
贵州必去景点
荔波大小孔随手一拍就是壁纸！水清凌凌 不愧被叫做人间绿宝石
记得穿一双舒适防水的平底鞋
③荔波–丹寨–西江千户苗寨
丹寨有很多民俗手工✂️草木手工造纸、卡拉编制鸟笼 很适合带小朋友涨见识
西江千户苗寨可见上千吊脚楼依水而居，夜幕降临 炊烟袅袅 眼前宛如庞大的水墨画卷徐徐展开 千家万户亮起灯似银河
④西江千户苗寨–黄果树景区
黄果树景区共3️⃣个景点⛩——天星桥景区徒坡塘瀑布黄果树瀑布 整个瀑布群都很赞
景区内路面湿滑 看好小朋友不要打闹喔
⑤安顺–青岩古镇–回家
青岩古镇是明代军事重镇 可以让家里小孩来了解历史故事
岁月是一场有去无回的旅行
大手牵小手 旅程中得到的快乐会让人生甜蜜百倍
下午想翘个班，去了之前觉得一直略贵的瑞幸，最近发现他家真的不贵，甜度正好，目前正悠闲的听着音乐吃着小食，至于我是怎么想你的呢？大概就像呼吸一样自然，看到美好的，感受舒适的时候，就会不由自主想到你，你是不是也是和我一样感受这人间？以后我不用一个人出去喝奶茶吃甜点，而是我在家开着空调，躺在你身旁，吃着你亲手做的点心呢？一定比瑞幸保质期半年起步的甜点好吃吧！！！（没有半点说瑞幸不好吃，就是保质期半年有点难受）
最近和姐妹爱上了椰奶，大概就是那一次，我在卡旺卡，和你说这个卡旺卡装修好棒的那天，喝了一杯椰奶，今天试了一下桂花椰奶茶，桂花也是我喜欢的，椰奶也是我喜欢的，你也是我喜欢的。希望你有个美好的假期~我家喵喵~
最近和姐妹爱上了椰奶，大概就是那一次，我在卡旺卡，和你说这个卡旺卡装修好棒的那天，喝了一杯椰奶，今天试了一下桂花椰奶茶，桂花也是我喜欢的，椰奶也是我喜欢的，你也是我喜欢的。希望你有个美好的假期~我家喵喵~
卡夫卡幽默小品箴言精品集
死亡之最残忍之处
在一个人死后。即使在人世间，从死者的角度出发，在一段时间里也会出现一种特殊的、舒适的寂静，那种人间的狂热静止了，看不到死亡的继续，一种误会似乎消除了。就连活着的也得以喘息。这就是为什么人们把死人的那间房子的窗子都打开的原因了——直到这一切被证实是假象，痛苦和心酸重新开始。
死亡的残忍之处在于，它带来了终结时真正的痛苦，但未带来终结。
死亡的最残忍之处是，一种表面的终结引起一种真正的痛苦。
在死者床前的哭泣实际上是在哭泣这里没有发生真正意义上的死亡。我们一如既往地不得不对甘心于接受这种死亡，一如既往的把这个游戏玩下去。
阳光灿烂的早晨。
人类的发展——死亡力量的增长。
我们拯救的是死亡，但不是这个死亡。
欢迎永恒，但又使我悲伤
照理我是欢迎永恒的，找到永恒我又很悲伤。难道我应该通过永恒完全感觉到我自己，从而感觉到我被压在地上吗？
你说：我应该肯定这一感觉，你这是表达了你心中的一种信条吗？
我的看法是这样的。
可是像你这样，仅仅听着这个信条，此外什么也不做，不可能只有一个信条被置入你的心中。这是一个持续的还是仅仅是暂时的信条呢？
这我无法判定，然而我相信，这是一个持续的信条，可是我仅仅是暂时的听到它。
你的根据是什么？
根据是，我在一定程度上听到了它，可是在我听不到它的时候，它就变成了本身无法让人听到，然而同时把对抗之音压了下去，或使之渐渐陷入痛苦，那对抗之音即事我对永恒感到索然无味的那个。
肯定也会如此，有时我甚至相信，除了那对抗之音外，我什么也没听到，其余一切皆是梦，我让梦在白天出现。
为什么你把内心的信条同一个梦相提并论？难道它也像梦那样，无意义，无衔接，不可避免，奇特，给人以无底的幸福感，或者令人害怕，不是对整体是间接的，迫使人去转述吗？
这一切都对：——无意义，因为只有在我无法追随它的时候，我才能在这里存在下去；无衔接，我不知道是谁提供它，它所针对的又是什么；不可避免，它在我全无准备的时候降临。同梦对睡眠者的突如其来一样，当然，睡眠者在躺下时，还是有做梦的心理准备的。它是奇特的，或至少似乎如此，因为我无法跟上它。它不同真实搅合在一起，从而保持了它那不可侵犯的奇特性；它带来的无底的幸福和恐惧，当然前者比后者要少得多；它不是直接的，因为它是无从捕捉的，出于同样同样的原因它迫使人们去转述它。
可是永恒不是时间性的静止。
想象永恒时的令人压抑之处是：时间在永恒中必然要求我们所无法理解的辩白和由此而来的我们自己的辩白，即我们本身。
即使是以往对我们的时间局限性的永恒的辩白之质弱的相信，也比对我们目前罪孽深重的状况的最坚定的相信要令人压抑得多。只不过忍受第一种相信的力量（它由于其其纯洁性而完全包容了后者）是信仰的尺度。
自由如束缚在其根本意义上是一个
自由和束缚是在其根本意义上是一个。在什么根本意义上？并不是在这个意义上；奴隶没有失去自由，故在某种角度看比自由人更自由。
世代之链不是你的本质之链，然而两者是有关系的——什么关系呢？——一代又一代就像生命中的一个个瞬间那样接蝩死去。——其中有何区别？
这是个古老的笑话：我们抱着世界抱怨说，是它抱住了我们。
你在一定意义上承认了这个世界的存在，你把存在解释为一种休息，一种运动中的休息。
我把我的理智埋在了手里
我把我的理智埋在了手里。我愉快地、理直气壮地扛着脑袋，可是手却疲惫地下垂着，理智把它向地面拽去。看看这只皮肤坚硬，血管直贯、高耸，掌纹密布，具备五指的小手，为能把理智搭救到这个不可思议的容器中去可真是不错。特别有利的是，我有两只手，我想在儿童游戏中那样问到：我理智在哪只手中？没人猜得出，因为我能通过掌纹在一瞬间把理智从一只手转移到另一只手中去。
死亡之最残忍之处
在一个人死后。即使在人世间，从死者的角度出发，在一段时间里也会出现一种特殊的、舒适的寂静，那种人间的狂热静止了，看不到死亡的继续，一种误会似乎消除了。就连活着的也得以喘息。这就是为什么人们把死人的那间房子的窗子都打开的原因了——直到这一切被证实是假象，痛苦和心酸重新开始。
死亡的残忍之处在于，它带来了终结时真正的痛苦，但未带来终结。
死亡的最残忍之处是，一种表面的终结引起一种真正的痛苦。
在死者床前的哭泣实际上是在哭泣这里没有发生真正意义上的死亡。我们一如既往地不得不对甘心于接受这种死亡，一如既往的把这个游戏玩下去。
阳光灿烂的早晨。
人类的发展——死亡力量的增长。
我们拯救的是死亡，但不是这个死亡。
欢迎永恒，但又使我悲伤
照理我是欢迎永恒的，找到永恒我又很悲伤。难道我应该通过永恒完全感觉到我自己，从而感觉到我被压在地上吗？
你说：我应该肯定这一感觉，你这是表达了你心中的一种信条吗？
我的看法是这样的。
可是像你这样，仅仅听着这个信条，此外什么也不做，不可能只有一个信条被置入你的心中。这是一个持续的还是仅仅是暂时的信条呢？
这我无法判定，然而我相信，这是一个持续的信条，可是我仅仅是暂时的听到它。
你的根据是什么？
根据是，我在一定程度上听到了它，可是在我听不到它的时候，它就变成了本身无法让人听到，然而同时把对抗之音压了下去，或使之渐渐陷入痛苦，那对抗之音即事我对永恒感到索然无味的那个。
肯定也会如此，有时我甚至相信，除了那对抗之音外，我什么也没听到，其余一切皆是梦，我让梦在白天出现。
为什么你把内心的信条同一个梦相提并论？难道它也像梦那样，无意义，无衔接，不可避免，奇特，给人以无底的幸福感，或者令人害怕，不是对整体是间接的，迫使人去转述吗？
这一切都对：——无意义，因为只有在我无法追随它的时候，我才能在这里存在下去；无衔接，我不知道是谁提供它，它所针对的又是什么；不可避免，它在我全无准备的时候降临。同梦对睡眠者的突如其来一样，当然，睡眠者在躺下时，还是有做梦的心理准备的。它是奇特的，或至少似乎如此，因为我无法跟上它。它不同真实搅合在一起，从而保持了它那不可侵犯的奇特性；它带来的无底的幸福和恐惧，当然前者比后者要少得多；它不是直接的，因为它是无从捕捉的，出于同样同样的原因它迫使人们去转述它。
可是永恒不是时间性的静止。
想象永恒时的令人压抑之处是：时间在永恒中必然要求我们所无法理解的辩白和由此而来的我们自己的辩白，即我们本身。
即使是以往对我们的时间局限性的永恒的辩白之质弱的相信，也比对我们目前罪孽深重的状况的最坚定的相信要令人压抑得多。只不过忍受第一种相信的力量（它由于其其纯洁性而完全包容了后者）是信仰的尺度。
自由如束缚在其根本意义上是一个
自由和束缚是在其根本意义上是一个。在什么根本意义上？并不是在这个意义上；奴隶没有失去自由，故在某种角度看比自由人更自由。
世代之链不是你的本质之链，然而两者是有关系的——什么关系呢？——一代又一代就像生命中的一个个瞬间那样接蝩死去。——其中有何区别？
这是个古老的笑话：我们抱着世界抱怨说，是它抱住了我们。
你在一定意义上承认了这个世界的存在，你把存在解释为一种休息，一种运动中的休息。
我把我的理智埋在了手里
我把我的理智埋在了手里。我愉快地、理直气壮地扛着脑袋，可是手却疲惫地下垂着，理智把它向地面拽去。看看这只皮肤坚硬，血管直贯、高耸，掌纹密布，具备五指的小手，为能把理智搭救到这个不可思议的容器中去可真是不错。特别有利的是，我有两只手，我想在儿童游戏中那样问到：我理智在哪只手中？没人猜得出，因为我能通过掌纹在一瞬间把理智从一只手转移到另一只手中去。
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