凤凰百词斩【49～51】
49、《青云直上》（词：刘佳/刑天朔 曲：刘卓）：“沙场如刀，在时空之城，刻下你赫赫战功，荣耀之锋，像万千雷霆，怒吼着风云涌动，纣王艳妃，撒血雨腥风，江山在股掌之中，战士热血，于阵前沸腾，许我是盖世英雄。天对地，雨对风，大陆对长空，雷隐隐，雾蒙蒙，大青云上冲。众神泱泱笑看风起云涌，天下谁与我争锋，青云之上回望铁血之争，许我是盖世英雄。”
——歌本身是《大青云OL》的主题曲，但在歌词里，我找到了《封神榜》大战的影子。
刀光剑影与血雨腥风下的赫赫战功，是悲壮的荣耀。雷霆降世，是带着扫除一切阴霾的使命而来的，所以，雷霆声往往是正义之名。人间界，英雄的存在是带着执念的，他们身体里的热血沸腾，是本着他们的信念和追求，那种孤勇奋斗的气势，往往是带着“千万人吾往矣”的决绝而存在的，“许我是盖世英雄”，那个踏着七彩祥云的盖世英雄，从来不是凡人身，随着觉醒的那一刻，他就不再只观照自身，他看到了人间界每一个角落，看到了每个人存在的现象。
当英雄的眼里装满了悲悯，那么他就忘却了他来的那个众神界，“众神泱泱笑看风起云涌”，铁血之争不以意气用事为核心，来到这个世界，是为了天下苍生，不是因为“许我是盖世英雄”。
这歌词里唯有毅哥那一段“天对地”的《笠翁对韵》片段，一开始我是有疑惑的，在这一场《封神榜》大战的歌词里，为什么添了这一段，还有平平仄仄。可能是文武兼备之意？
仔细看它选择的几个句子，天地风雨，大陆长空，雷雾并存，几个选择的构成环境的物象没有一个是精致小物象，都是宽阔的空间设定，所以，除了文意的存在，更多的可能是一个内心生存空间的设置。
莫让心胸逼仄处，乘风破浪揽青云。
从内容上来看，它就是一首古战曲，但是在凤凰的合作下，摇滚电音式古风的节奏特别带感。
玲花的声音出来，把我从歌词里抽了出来，她的声音没有用高昂出道，而是娓娓道来，形成故事感，然而，一到“盖世英雄”，故事感瞬间变成了代入感，这是玲花声音的魅力，让歌变成了4D电影。
而毅哥那一段太特别了，本来是牙牙学语的内容，他用长镜头一点一点推出来，给了歌曲另一面的存在感。
50、《秋画》（词：张铧月 曲：唐湘智）：“秋意渐朦胧树叶晃枝桠，带走了春夏风吹过年华，谁在窗棂外静静的思念，等待回答，夜色带走晚霞月光洒落银沙，如一副水墨画，蝴蝶飞过悬崖岁月勾勒白发，究竟谁在牵挂。看那秋月送情话，爱情在偷偷发芽，凝视你的小脸颊，不要装傻爱我吧，缘分青梅与竹马，谁在石板桥边弹奏着琵琶，愿故事唯美如画，夜色带走了晚霞，洒落满地的银沙，就像一副山水画，画面美的我心动。”
——轻柔的朦胧诗，美好的婉约词。
这歌词让我想起了徐志摩。
面对四季轮转，总有人说，喜欢这个，不喜欢那个，但是似乎少有人会对秋季生发出讨厌的情绪来。
秋天是一个思念的季节，它美丽、大气、舒服、多彩，它是带着情愫徜徉在青石板上的诗。
枝桠摇摇晃晃，是那璀璨的年华，秋意虽然朦胧，但生命和生活却是鲜活的，思念的人儿，一句“窗棂外”与“等待回答”勾勒出一幅窗里窗外图，我思念着你，想来你也是如我一般，月光的银沙好像涟漪一般荡漾在思念的画里。
两句“带走”太美了，秋带走春夏，夜带走晚霞，那种乖巧与灵动交替地呈现在玲花的演唱里，转身的眷顾，深深的眷恋，但是《秋画》之歌并没有把这份思念设定成伤感，而是一种美好，是一种追逐的表达。
玲花和曾毅的声音就好像画笔，一笔一勾勒，一笔一润色，声音在画纸上流淌，画面活了。
我最喜欢“秋月送情话”这一段，两个人的合唱很动人，软软的，柔柔的，干干净净的，这一段里前四句有些俏皮的因子，有点《小冤家》的味道，后面几句又很抒情。
所以，这首歌的美，就美在他们让画里的思念长了自由的翅膀，与岁月同舞，与青春同行。
让人怦然心动。
51、《全是爱》（词曲：张超）：“痴情不是罪过，忘情不是洒脱，为你想得撕心裂肺有什么结果。你说到底为什么，都是我的错，都把爱情想得太美，现实太诱惑。 寂寞让你变得那么脆弱，我们不要继续再这样沉默，这段感情应当要保持联络，我不想不问是什么星座，这个时代为什么那么多的迷惑，寂寞寂寞就变得冷漠，这样下去我们之间，还能有什么。 没错 是我那么多的冷漠，让你感觉到无比的失落，不过一个女人的心，不仅仅渴望得到的一个承诺，我害怕欺骗 也害怕寂寞，更害怕我的心会渐渐地凋落，爱情 不是随便许诺，好了 不想再说了。”
——很有意思的一段歌词。也是少有的两个人都有独白rap的歌曲。
说的是爱情，却是一段对话。用对话的形式表现主题。最近流行的那本书《被讨厌的勇气》也是用对话形式来一点一点剥开真相的。
这种形式的设定最大的好处是让人有代入感，无论是曾毅的段落还是玲花的段落，在歌词里是有强烈的情绪的，是直抒胸臆式的。
题目是《全是爱》，我的理解，这题目的完整版可以是《全是爱情惹的祸》。
爱情的美好往往会在现实的诱惑中被撕破，明明是小情侣闹别扭，玲花和曾毅像在唠嗑。而且难得有一首歌唱出了大男人和小女人的感觉。
但歌词很现实，把那种追求灵魂伴侣而不得的心态，在恋爱之中直截了当地说白了。
“寂寞”是关键，至于寂寞的原因，千种万种。
“许诺”是关键，爱情真不是随便许诺。
所以，不要玩你猜我猜大家猜，爱要说出口，沟通很重要。爱情如此，友情也如此。
如此直白的歌词，却仿佛带了回声。
@凤凰传奇De玲花 @曾少主 @凤凰传奇工作室
49、《青云直上》（词：刘佳/刑天朔 曲：刘卓）：“沙场如刀，在时空之城，刻下你赫赫战功，荣耀之锋，像万千雷霆，怒吼着风云涌动，纣王艳妃，撒血雨腥风，江山在股掌之中，战士热血，于阵前沸腾，许我是盖世英雄。天对地，雨对风，大陆对长空，雷隐隐，雾蒙蒙，大青云上冲。众神泱泱笑看风起云涌，天下谁与我争锋，青云之上回望铁血之争，许我是盖世英雄。”
——歌本身是《大青云OL》的主题曲，但在歌词里，我找到了《封神榜》大战的影子。
刀光剑影与血雨腥风下的赫赫战功，是悲壮的荣耀。雷霆降世，是带着扫除一切阴霾的使命而来的，所以，雷霆声往往是正义之名。人间界，英雄的存在是带着执念的，他们身体里的热血沸腾，是本着他们的信念和追求，那种孤勇奋斗的气势，往往是带着“千万人吾往矣”的决绝而存在的，“许我是盖世英雄”，那个踏着七彩祥云的盖世英雄，从来不是凡人身，随着觉醒的那一刻，他就不再只观照自身，他看到了人间界每一个角落，看到了每个人存在的现象。
当英雄的眼里装满了悲悯，那么他就忘却了他来的那个众神界，“众神泱泱笑看风起云涌”，铁血之争不以意气用事为核心，来到这个世界，是为了天下苍生，不是因为“许我是盖世英雄”。
这歌词里唯有毅哥那一段“天对地”的《笠翁对韵》片段，一开始我是有疑惑的，在这一场《封神榜》大战的歌词里，为什么添了这一段，还有平平仄仄。可能是文武兼备之意？
仔细看它选择的几个句子，天地风雨，大陆长空，雷雾并存，几个选择的构成环境的物象没有一个是精致小物象，都是宽阔的空间设定，所以，除了文意的存在，更多的可能是一个内心生存空间的设置。
莫让心胸逼仄处，乘风破浪揽青云。
从内容上来看，它就是一首古战曲，但是在凤凰的合作下，摇滚电音式古风的节奏特别带感。
玲花的声音出来，把我从歌词里抽了出来，她的声音没有用高昂出道，而是娓娓道来，形成故事感，然而，一到“盖世英雄”，故事感瞬间变成了代入感，这是玲花声音的魅力，让歌变成了4D电影。
而毅哥那一段太特别了，本来是牙牙学语的内容，他用长镜头一点一点推出来，给了歌曲另一面的存在感。
50、《秋画》（词：张铧月 曲：唐湘智）：“秋意渐朦胧树叶晃枝桠，带走了春夏风吹过年华，谁在窗棂外静静的思念，等待回答，夜色带走晚霞月光洒落银沙，如一副水墨画，蝴蝶飞过悬崖岁月勾勒白发，究竟谁在牵挂。看那秋月送情话，爱情在偷偷发芽，凝视你的小脸颊，不要装傻爱我吧，缘分青梅与竹马，谁在石板桥边弹奏着琵琶，愿故事唯美如画，夜色带走了晚霞，洒落满地的银沙，就像一副山水画，画面美的我心动。”
——轻柔的朦胧诗，美好的婉约词。
这歌词让我想起了徐志摩。
面对四季轮转，总有人说，喜欢这个，不喜欢那个，但是似乎少有人会对秋季生发出讨厌的情绪来。
秋天是一个思念的季节，它美丽、大气、舒服、多彩，它是带着情愫徜徉在青石板上的诗。
枝桠摇摇晃晃，是那璀璨的年华，秋意虽然朦胧，但生命和生活却是鲜活的，思念的人儿，一句“窗棂外”与“等待回答”勾勒出一幅窗里窗外图，我思念着你，想来你也是如我一般，月光的银沙好像涟漪一般荡漾在思念的画里。
两句“带走”太美了，秋带走春夏，夜带走晚霞，那种乖巧与灵动交替地呈现在玲花的演唱里，转身的眷顾，深深的眷恋，但是《秋画》之歌并没有把这份思念设定成伤感，而是一种美好，是一种追逐的表达。
玲花和曾毅的声音就好像画笔，一笔一勾勒，一笔一润色，声音在画纸上流淌，画面活了。
我最喜欢“秋月送情话”这一段，两个人的合唱很动人，软软的，柔柔的，干干净净的，这一段里前四句有些俏皮的因子，有点《小冤家》的味道，后面几句又很抒情。
所以，这首歌的美，就美在他们让画里的思念长了自由的翅膀，与岁月同舞，与青春同行。
让人怦然心动。
51、《全是爱》（词曲：张超）：“痴情不是罪过，忘情不是洒脱，为你想得撕心裂肺有什么结果。你说到底为什么，都是我的错，都把爱情想得太美，现实太诱惑。 寂寞让你变得那么脆弱，我们不要继续再这样沉默，这段感情应当要保持联络，我不想不问是什么星座，这个时代为什么那么多的迷惑，寂寞寂寞就变得冷漠，这样下去我们之间，还能有什么。 没错 是我那么多的冷漠，让你感觉到无比的失落，不过一个女人的心，不仅仅渴望得到的一个承诺，我害怕欺骗 也害怕寂寞，更害怕我的心会渐渐地凋落，爱情 不是随便许诺，好了 不想再说了。”
——很有意思的一段歌词。也是少有的两个人都有独白rap的歌曲。
说的是爱情，却是一段对话。用对话的形式表现主题。最近流行的那本书《被讨厌的勇气》也是用对话形式来一点一点剥开真相的。
这种形式的设定最大的好处是让人有代入感，无论是曾毅的段落还是玲花的段落，在歌词里是有强烈的情绪的，是直抒胸臆式的。
题目是《全是爱》，我的理解，这题目的完整版可以是《全是爱情惹的祸》。
爱情的美好往往会在现实的诱惑中被撕破，明明是小情侣闹别扭，玲花和曾毅像在唠嗑。而且难得有一首歌唱出了大男人和小女人的感觉。
但歌词很现实，把那种追求灵魂伴侣而不得的心态，在恋爱之中直截了当地说白了。
“寂寞”是关键，至于寂寞的原因，千种万种。
“许诺”是关键，爱情真不是随便许诺。
所以，不要玩你猜我猜大家猜，爱要说出口，沟通很重要。爱情如此，友情也如此。
如此直白的歌词，却仿佛带了回声。
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简单学八字 | 八字空亡的具体用法以及八字六亲空亡之凶兆意义
一、盲派的八大空亡
八字算命中，包含了很多玄妙的道理，而八字空亡更是八字算命中最为常用的一种命理，空亡字面上的意思很简单，便是没有、消亡的意思。而盲派的八大空亡深刻地阐述的空亡的真谛。
1、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法！取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白！
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
2、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空！这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或精神寄托！
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
3、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空！这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。若分析得法，常常是灵验如神的！
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
4、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空！这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显着，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位！
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
5、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空！用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹！
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
6、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空！这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
7、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱！这就是绝空！这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形！
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
8、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断！这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及！机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
二、八字六亲空亡之凶兆意义
1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲感情不和，即融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿；且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡则早岁丧母。若同柱有合或护神可解，不做此论。
2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政权，如临空多克父，与父亲感情不和。身上常常不带巨款，实因财权不掌，并非无才可带。偏才多或旺者，事业或工作会常常改变。偏才一位现年柱，落空亡早岁克父，若有解救不以此论。
3、正财：正财代表首任夫人，亦代表财政大权，男命正财坐空亡必与妻子不和，会发生婚变或感情风波。正财一位落空亡克妻。
4、正官：正官代表丈夫和行政权柄，且与学历亦有关系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有两三位，有一落空亡者亦有此兆。七杀同理。
正官落空亡，学历总因受意外变化，而使原命应有的学历受到挫折，而总不能如愿，从事政治则有头无尾，纵使获官爵亦不长久。女命单官、单杀在月日落空亡，必与夫生离死别。
5、食神：男命偏官坐空亡，男儿获迟，且其子生后说话较迟。女命偏官坐空亡与夫家同胞不和。
男命食神落空亡，男儿较迟、较少。若为用神主本人寿短。且子女会有夭折损伤之虑。女命则损胎、生产时困难。
7、伤官：男命伤官落空亡，易得生殖系统、或痔疮等疾病。多与儿女不和，被别人认做养子义女。平时少人帮助。女命伤官落空亡，婚姻易遭异性骚扰、波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱。且与子女不和。缺少儿子命。
8、比肩、劫才：落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得帮助。
9、四柱：年柱坐空亡，则父母有一位短寿之人，年柱占偏才、正印者尤验。月柱坐空亡，则主兄弟姐妹有一位短寿之人，月柱占比肩、劫财尤验。日主落空亡，则主配偶或自己短寿。时柱落空亡，则主子女易夭折，晚年不祥。
三、五行空亡
金空则鸣,火空则发,木空则折,水空则泛,土空则陷
木空：木空则折，五行及纳音属木的一柱，落空亡为凶，一般体弱多病灾。
火空：火空则发，五行及纳音属火的一柱，落空亡为吉，一般能富裕腾达。
金空：金空则鸣，五行及纳音属金的一柱，落空亡则吉，一般则能扬名树威望。
土空：土空则崩，无行及纳音属土的一柱，落空亡则凶，一般主事业多败。
水空：水空则流，五行及纳音属水的一柱，落空亡则不吉不凶，一般主虚名虚利，流水年华。
一、盲派的八大空亡
八字算命中，包含了很多玄妙的道理，而八字空亡更是八字算命中最为常用的一种命理，空亡字面上的意思很简单，便是没有、消亡的意思。而盲派的八大空亡深刻地阐述的空亡的真谛。
1、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法！取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白！
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
2、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空！这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或精神寄托！
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
3、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空！这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。若分析得法，常常是灵验如神的！
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
4、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空！这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显着，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位！
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
5、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空！用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹！
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
6、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空！这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
7、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱！这就是绝空！这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形！
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
8、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断！这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及！机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
二、八字六亲空亡之凶兆意义
1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲感情不和，即融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿；且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡则早岁丧母。若同柱有合或护神可解，不做此论。
2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政权，如临空多克父，与父亲感情不和。身上常常不带巨款，实因财权不掌，并非无才可带。偏才多或旺者，事业或工作会常常改变。偏才一位现年柱，落空亡早岁克父，若有解救不以此论。
3、正财：正财代表首任夫人，亦代表财政大权，男命正财坐空亡必与妻子不和，会发生婚变或感情风波。正财一位落空亡克妻。
4、正官：正官代表丈夫和行政权柄，且与学历亦有关系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有两三位，有一落空亡者亦有此兆。七杀同理。
正官落空亡，学历总因受意外变化，而使原命应有的学历受到挫折，而总不能如愿，从事政治则有头无尾，纵使获官爵亦不长久。女命单官、单杀在月日落空亡，必与夫生离死别。
5、食神：男命偏官坐空亡，男儿获迟，且其子生后说话较迟。女命偏官坐空亡与夫家同胞不和。
男命食神落空亡，男儿较迟、较少。若为用神主本人寿短。且子女会有夭折损伤之虑。女命则损胎、生产时困难。
7、伤官：男命伤官落空亡，易得生殖系统、或痔疮等疾病。多与儿女不和，被别人认做养子义女。平时少人帮助。女命伤官落空亡，婚姻易遭异性骚扰、波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱。且与子女不和。缺少儿子命。
8、比肩、劫才：落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得帮助。
9、四柱：年柱坐空亡，则父母有一位短寿之人，年柱占偏才、正印者尤验。月柱坐空亡，则主兄弟姐妹有一位短寿之人，月柱占比肩、劫财尤验。日主落空亡，则主配偶或自己短寿。时柱落空亡，则主子女易夭折，晚年不祥。
三、五行空亡
金空则鸣,火空则发,木空则折,水空则泛,土空则陷
木空：木空则折，五行及纳音属木的一柱，落空亡为凶，一般体弱多病灾。
火空：火空则发，五行及纳音属火的一柱，落空亡为吉，一般能富裕腾达。
金空：金空则鸣，五行及纳音属金的一柱，落空亡则吉，一般则能扬名树威望。
土空：土空则崩，无行及纳音属土的一柱，落空亡则凶，一般主事业多败。
水空：水空则流，五行及纳音属水的一柱，落空亡则不吉不凶，一般主虚名虚利，流水年华。
【惠山】九龙九坞十三泉。
九龙，即九个石螭吻。惠山多泉水，自 古以来，人们将惠山泉水通过暗渠，引入石 螭吻，淙淙流出，俗称龙头。现仍存九个， 漪澜堂下，天下第二泉下池一个，形制古 朴。愚公谷华孝子祠鼋池内二个，浮在水 面，南吐北纳，呈双龙戏水之形。惠山寺山 门内日月池中一个，小而旧。二泉书院方池 中一个，泉水经金莲池流入。听松坊王仲山 祠内一个，此螭大而且古，系明朝王仲山 “怀先阁”内遗物。寄畅园美人石下境池内一个，流水畅通。惠山寺塘 泾浜（现名惠山浜）一个，俗呼龙头下，二泉经此流入运河。还有一个 在原白衣庵香积池中，池湮而毁。现另有一个被搁置在金粟堂旁，虽不 是九龙原物，却是明朝俞宪“独行园”中古物，1980年从城中岸桥弄移 来，是难得的文物。
十三泉，据历史文献记载，惠山泉源、泉眼很多，现尚存200处。 天下第二泉周围有泉九个：若冰泉，在景徽堂南侧。那里有一石 洞，上镌“若冰洞”三字，下有泉水一泓，通“九曲清流”至二泉。若 冰泉，是唐长庆年间惠山若冰和尚所凿而得名。龙缝泉，在若冰泉南， 碧山吟社西北，凿于宋代，上有宋朝杨无为书的“龙渊”两字刻于石 上，所以又名“龙渊”。明代无锡人广东佥宪冯夔在这里建“龙泉精 舍”，故称“龙缝泉”。滴露泉，在玉皇殿后侧山坡上。明正德年间， 无锡人邵宝辞官隐于惠山，建尚德书院和二泉书院，山麓筑有“点易 台”，那里石隙中有泉水流出，即修渠九曲，引泉入潭，取名“滴露 泉”。遂初泉，原来是在孔山尤袤墓前。1931年，复建遂初堂于二泉亭 右面，见堂之下有泉一泓，于是凿一泉井，刻碑，今泉水清澈。罗汉 泉，在云起楼“隔红尘”听松亭下，明朝惠山寺僧真恩开凿。清乾隆年 间杨孝元建朱衣阁于泉旁，又取名“朱衣泉”，源出于“罗汉本无我 心，朱衣岂有无心”之句，今罗汉泉刻石及泉旁黄石题刻尚存。松泉， 在竹炉山房旁、云起楼曲廊下岩石之隙，上有清王澍篆刻题额，泉井深 邃。龙眼泉，又名大同井。在原大同殿后，开凿于梁大同年间而得名， 比二泉要早凿200多年。大同殿毁于清代，李鸿章建“昭忠祠”，泉保 留在二门前，四周石为池。碧露泉，在惠山寺不二法门（今公园管理 处）内，青石上刻有“碧露泉”三字，并有光绪三十年僧人培根及其徒 永法重凿的落款，泉池2米见方，四周黄石堆砌，泉水碧澄。滤泉，在 今愚公谷前廊西北，北属至德祠，建祠以前，这里“枝峰阁”内有唐李 洞手书的联句：“扫石月盈帚，滤泉花满筛”，因而名之。今泉上有六 角亭，亭中有六角井。 除上述泉井外，锡山周围还有泉四个，锡泉、云泉、仙姑池、灵泉；忍草庵左右有泉四个，蟹眼泉、松苓泉、听松泉、南泉；石门下有 泉三个，珠帘泉、悟空泉、凤泉。
无锡惠山位于无锡市西郊，为江南名山之一。古称华山、历山、西神山，唐以后始称惠山，或慧山。惠山是浙江天目山由东向西绵延的支脉。山有九峰，由南向北望，犹如九龙。惠山别称很多：老子《枕中记》称西神山；《汉书》载“春申君时盛祀以牛，名历山”；《隋书》称九龙山；《太平寰宇记》引《郡国志》称冠龙山；唐顾欢《吴地记》称华山；陆羽《惠山寺记》称斗龙山、古华山。另据《蠡溪笔记》载：晋代开山禅师、西域僧人慧照，来到此山，他有很高的佛学造诣，又喜欢和文人雅士交往，一时名声很大，后人以慧照名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山一名由此而来。
惠山的雏形形成于据今约1.8亿年的华夏构造，经过1.5亿至7千万年前的“燕山运动”三次构造的抬升和剥蚀，造就了惠山逶迤磅礴，九峰九坞的优美林壑。在天崩地陷、鬼斧神工的造山运动中，因断层的积压切割，挤出了惠山的东峰—锡山，同时，又使组成惠山山体的砂岩具备了使地表水在岩石裂缝中运动、储存、溢出成为泉水的自然条件。闻名天下的“天下第二泉”就在这里。
惠山山高328米，周围约20公里，其灵秀的山貌风光及历史文化积淀在江南平原地区首屈一指。 乾隆皇帝在评述江南诸山水时，认为“唯惠山幽雅娴静，江南第一山，非惠山莫属”。惠山九峰中最著名的有三个山峰，即头茅峰、二茅峰、三茅峰。如欲上山纵览美景，除已有的几条山路外，位于锡山南麓的旅游索道也是一个不错的选择。山下名园、古泉等古迹众多，山上则别有洞天。
惠山有九峰，每一峰有一坞，峰峰坞坞都有名胜古迹。白石坞，在第一峰下，有天下第二泉、黄公涧等；桃花坞，在第二峰下，峰名绣岭，又名照山；担钩坞，在第三峰下，旧有时思庵；王家坞，在第四峰下，有巨石、名灰堆石，高丈许；宋坞，在第五峰下，有镜光石、凉棚石、狮子石、天公足迹石；马鞍坞，在第六峰下，有三台墩，立如品字；望公坞，在第七峰下，有石门、白云洞、珠帘泉等。仙人坞，在第八峰下，有回龙涧。火鸦坞，在第九峰下，有白龙潭。
惠山九峰，以头茅峰、二茅峰、三茅峰最为著名。从头茅峰至三茅峰一路名胜古迹甚多。头茅峰山门南侧有一块大石，刻有醒目的篆书“福”字，为西神山翁所书。西神山即惠山古称，此刻石有惠山老翁向上山游览的人们祝福的意思。头茅峰下坡，与锡山龙光塔相对，有古石台，长1.70米，宽1米，厚0.70米，上刻围棋盘和象棋盘，侧面刻“棋盘石”3字。在棋盘石旁的碣石上，刻苏东坡登惠山所题“孙登无语空归去，半岭松风万壑传”诗句。由此上前，即到半山亭，可眺望锡惠公园、龙光塔、黄公涧等，成为登头茅峰的第一景。二茅峰，高302米说到婉约派词人秦观，不由使人想起名句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，他的墓现静静地卧在风景奇绝的惠山南坡上。秦观，江苏高邮人（公元1049－1100年），于北宋元丰二年曾同苏轼、僧人参廖同游惠山，写下了“峦澹如洗，杰阁森欲翔。林籁含雨湿，岫日开云光”赞美惠山之句，道出“岩阿相与邻”的愿望。身后由其任常州知府的儿子主持归葬于惠山以慰其夙愿。从二茅峰去三茅峰途中，有宋坞，俗称把船湾，据传八仙在此把船出太湖。此外并有镜光石狮子石、凉棚石等奇石。临近三茅峰，有明万历四十三年无锡人秦光启题刻的“三吴第一山”五字，山脊路侧石壁上，刻有苏轼所题的“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”诗句。苏轼曾与北宋熙宁七年春来锡，自带贡茶小龙团，看望好友，一同品尝二泉水，再由二泉亭登山顶眺望太湖，写下“独携天上小团月，来试人间第二泉”的诗句。清嘉庆四年，无锡人将苏轼诗句刻在石上，并刻“东坡题处”四字，纪念这位对二泉、对惠山有深厚感情的大文豪。
九龙，即九个石螭吻。惠山多泉水，自 古以来，人们将惠山泉水通过暗渠，引入石 螭吻，淙淙流出，俗称龙头。现仍存九个， 漪澜堂下，天下第二泉下池一个，形制古 朴。愚公谷华孝子祠鼋池内二个，浮在水 面，南吐北纳，呈双龙戏水之形。惠山寺山 门内日月池中一个，小而旧。二泉书院方池 中一个，泉水经金莲池流入。听松坊王仲山 祠内一个，此螭大而且古，系明朝王仲山 “怀先阁”内遗物。寄畅园美人石下境池内一个，流水畅通。惠山寺塘 泾浜（现名惠山浜）一个，俗呼龙头下，二泉经此流入运河。还有一个 在原白衣庵香积池中，池湮而毁。现另有一个被搁置在金粟堂旁，虽不 是九龙原物，却是明朝俞宪“独行园”中古物，1980年从城中岸桥弄移 来，是难得的文物。
十三泉，据历史文献记载，惠山泉源、泉眼很多，现尚存200处。 天下第二泉周围有泉九个：若冰泉，在景徽堂南侧。那里有一石 洞，上镌“若冰洞”三字，下有泉水一泓，通“九曲清流”至二泉。若 冰泉，是唐长庆年间惠山若冰和尚所凿而得名。龙缝泉，在若冰泉南， 碧山吟社西北，凿于宋代，上有宋朝杨无为书的“龙渊”两字刻于石 上，所以又名“龙渊”。明代无锡人广东佥宪冯夔在这里建“龙泉精 舍”，故称“龙缝泉”。滴露泉，在玉皇殿后侧山坡上。明正德年间， 无锡人邵宝辞官隐于惠山，建尚德书院和二泉书院，山麓筑有“点易 台”，那里石隙中有泉水流出，即修渠九曲，引泉入潭，取名“滴露 泉”。遂初泉，原来是在孔山尤袤墓前。1931年，复建遂初堂于二泉亭 右面，见堂之下有泉一泓，于是凿一泉井，刻碑，今泉水清澈。罗汉 泉，在云起楼“隔红尘”听松亭下，明朝惠山寺僧真恩开凿。清乾隆年 间杨孝元建朱衣阁于泉旁，又取名“朱衣泉”，源出于“罗汉本无我 心，朱衣岂有无心”之句，今罗汉泉刻石及泉旁黄石题刻尚存。松泉， 在竹炉山房旁、云起楼曲廊下岩石之隙，上有清王澍篆刻题额，泉井深 邃。龙眼泉，又名大同井。在原大同殿后，开凿于梁大同年间而得名， 比二泉要早凿200多年。大同殿毁于清代，李鸿章建“昭忠祠”，泉保 留在二门前，四周石为池。碧露泉，在惠山寺不二法门（今公园管理 处）内，青石上刻有“碧露泉”三字，并有光绪三十年僧人培根及其徒 永法重凿的落款，泉池2米见方，四周黄石堆砌，泉水碧澄。滤泉，在 今愚公谷前廊西北，北属至德祠，建祠以前，这里“枝峰阁”内有唐李 洞手书的联句：“扫石月盈帚，滤泉花满筛”，因而名之。今泉上有六 角亭，亭中有六角井。 除上述泉井外，锡山周围还有泉四个，锡泉、云泉、仙姑池、灵泉；忍草庵左右有泉四个，蟹眼泉、松苓泉、听松泉、南泉；石门下有 泉三个，珠帘泉、悟空泉、凤泉。
无锡惠山位于无锡市西郊，为江南名山之一。古称华山、历山、西神山，唐以后始称惠山，或慧山。惠山是浙江天目山由东向西绵延的支脉。山有九峰，由南向北望，犹如九龙。惠山别称很多：老子《枕中记》称西神山；《汉书》载“春申君时盛祀以牛，名历山”；《隋书》称九龙山；《太平寰宇记》引《郡国志》称冠龙山；唐顾欢《吴地记》称华山；陆羽《惠山寺记》称斗龙山、古华山。另据《蠡溪笔记》载：晋代开山禅师、西域僧人慧照，来到此山，他有很高的佛学造诣，又喜欢和文人雅士交往，一时名声很大，后人以慧照名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山一名由此而来。
惠山的雏形形成于据今约1.8亿年的华夏构造，经过1.5亿至7千万年前的“燕山运动”三次构造的抬升和剥蚀，造就了惠山逶迤磅礴，九峰九坞的优美林壑。在天崩地陷、鬼斧神工的造山运动中，因断层的积压切割，挤出了惠山的东峰—锡山，同时，又使组成惠山山体的砂岩具备了使地表水在岩石裂缝中运动、储存、溢出成为泉水的自然条件。闻名天下的“天下第二泉”就在这里。
惠山山高328米，周围约20公里，其灵秀的山貌风光及历史文化积淀在江南平原地区首屈一指。 乾隆皇帝在评述江南诸山水时，认为“唯惠山幽雅娴静，江南第一山，非惠山莫属”。惠山九峰中最著名的有三个山峰，即头茅峰、二茅峰、三茅峰。如欲上山纵览美景，除已有的几条山路外，位于锡山南麓的旅游索道也是一个不错的选择。山下名园、古泉等古迹众多，山上则别有洞天。
惠山有九峰，每一峰有一坞，峰峰坞坞都有名胜古迹。白石坞，在第一峰下，有天下第二泉、黄公涧等；桃花坞，在第二峰下，峰名绣岭，又名照山；担钩坞，在第三峰下，旧有时思庵；王家坞，在第四峰下，有巨石、名灰堆石，高丈许；宋坞，在第五峰下，有镜光石、凉棚石、狮子石、天公足迹石；马鞍坞，在第六峰下，有三台墩，立如品字；望公坞，在第七峰下，有石门、白云洞、珠帘泉等。仙人坞，在第八峰下，有回龙涧。火鸦坞，在第九峰下，有白龙潭。
惠山九峰，以头茅峰、二茅峰、三茅峰最为著名。从头茅峰至三茅峰一路名胜古迹甚多。头茅峰山门南侧有一块大石，刻有醒目的篆书“福”字，为西神山翁所书。西神山即惠山古称，此刻石有惠山老翁向上山游览的人们祝福的意思。头茅峰下坡，与锡山龙光塔相对，有古石台，长1.70米，宽1米，厚0.70米，上刻围棋盘和象棋盘，侧面刻“棋盘石”3字。在棋盘石旁的碣石上，刻苏东坡登惠山所题“孙登无语空归去，半岭松风万壑传”诗句。由此上前，即到半山亭，可眺望锡惠公园、龙光塔、黄公涧等，成为登头茅峰的第一景。二茅峰，高302米说到婉约派词人秦观，不由使人想起名句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，他的墓现静静地卧在风景奇绝的惠山南坡上。秦观，江苏高邮人（公元1049－1100年），于北宋元丰二年曾同苏轼、僧人参廖同游惠山，写下了“峦澹如洗，杰阁森欲翔。林籁含雨湿，岫日开云光”赞美惠山之句，道出“岩阿相与邻”的愿望。身后由其任常州知府的儿子主持归葬于惠山以慰其夙愿。从二茅峰去三茅峰途中，有宋坞，俗称把船湾，据传八仙在此把船出太湖。此外并有镜光石狮子石、凉棚石等奇石。临近三茅峰，有明万历四十三年无锡人秦光启题刻的“三吴第一山”五字，山脊路侧石壁上，刻有苏轼所题的“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”诗句。苏轼曾与北宋熙宁七年春来锡，自带贡茶小龙团，看望好友，一同品尝二泉水，再由二泉亭登山顶眺望太湖，写下“独携天上小团月，来试人间第二泉”的诗句。清嘉庆四年，无锡人将苏轼诗句刻在石上，并刻“东坡题处”四字，纪念这位对二泉、对惠山有深厚感情的大文豪。
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