索帅：输给年轻人球队的表现不是很好，但不能只看比赛结果
#索帅##曼联#
北京时间https://t.cn/A6Mzugca ，在赛前新闻发布会上，索尔斯克亚谈到了球队目前的状况、对阵伯尔尼年轻人的比赛以及林加德的情况。具体内容如下：
球队是否适应了C罗的回归
“一切都很正常，我们签下了一名优秀的球员，C罗总是受到很多关注，他能很好地应对了这些关注，球员们继续他们的工作。”
“对阵纽卡斯尔联的比赛是一个重要的时刻，球迷们(对C罗的回归)感到非常兴奋，我认为我们做得非常好，当然，C罗也做得非常好。”
达洛特是否会有更多上场机会
“是的，达洛特度过了一个非常愉快的夏天，他被征召到了国家队并参加了欧洲杯，他在葡萄牙U21表现出色，并且被租出去了一个赛季，他在米兰学到了很多东西。”
“他的身体条件一直很好，这是一件好事。我们让他多上场以发挥其特点，当然他也有更多的比赛经验。”
“我们不只是把球员租出去，去年把他说租出去是为了给他经验和比赛时间，我认为他那天上场(伯尔尼年轻人对阵曼联的比赛)的时候做得很好。”
新的欧冠赛制
“这很复杂，我也不必在意每一个小细节。”
“每次发生变化时都会有一些阻力，一开始人们还说为什么我们需要踢欧冠，但现在这是一项精彩的赛事。”
“这可能会让欧冠比赛变得更好，谁知道呢，我不能直接给你意见，我相信正他们做出变革是有充分理由的，希望它会成为更好的一项赛事。”
不敌伯尔尼年轻人
“当然，当我今天早上回来参加训练时，看到他们的态度依旧像我期望的那样。”
“他们当然很专注，有点失望但不太悲观，我们知道这是一个挫折，我们必须做得更好，我们还有五场比赛来获得我们需要的10-12分。”
“这不是我们想要的开局，但我们是一支可以逆流而上的优秀球队。”
曼联上一场的表现
“我做好了我的工作，球员们做他们的工作，大家更注重结果而不是我们的意图来判断一件事是好是坏。当然比赛要么赢要么输，但我们从比赛开始时起、换人时、铲球和传球时都是朝着胜利这个目标前进的。”
“当然比赛结果总是决定我们会被赞扬还是被批评，不管比赛过程是精彩的还是糟糕的，要么就是表现好或者表现不够好。”
“我们知道大家对我们期望很高，我们也对自己抱有更高的期望，但我们的表现没有达到我们的标准。”
你的阵容里中场应该发挥什么样的角色
“我不想在这里解释我希望球队如何踢球的每一个细节，我们想要优秀的中场球员。现代足球里中场球员需要兼顾6号、8号和10号位，就像当年的罗伊-基恩，斯科尔斯，布莱恩-罗布森一样。”
“你需要他们兼顾进攻和防守，这就是我们所寻找的——全能的中场，我们想把核心放在中场位置。”
“这是在你投入多少进攻和你如何防守之间的平衡，因为一个小错误就可能让你被进球。”
“我不会这里谈论我的足球哲学。足球是一项简单的比赛，它是关于做出正确的决定并加入一支球队。”
“有时我们想得太多了，足球比赛就是激情、对胜利渴望——也就是赢球、前锋接到传中并打入进球。”
“你可以谈论各种各样的事情，这在纸面上看起来不错。但是当你在球场上时，你想赢，这是最重要的事情之一。你想要成为赢家，而我会带领我的球队去赢得胜利。”
林加德
“他的合同还剩一年，当然俱乐部正在与他和他的父亲交谈。我们也将他视为未来的曼联球员。”
“林加德在西汉姆联度过了一段美好的时光后，他又回到了我们身边；他向大家展示了自己的实力，他又回到了英格兰队，并打入了进球。”
“我们真的很想看到本赛季最好的杰西，我们支持他，我们希望他能留在这里，他就是来自曼联青训的。”
#索帅##曼联#
北京时间https://t.cn/A6Mzugca ，在赛前新闻发布会上，索尔斯克亚谈到了球队目前的状况、对阵伯尔尼年轻人的比赛以及林加德的情况。具体内容如下：
球队是否适应了C罗的回归
“一切都很正常，我们签下了一名优秀的球员，C罗总是受到很多关注，他能很好地应对了这些关注，球员们继续他们的工作。”
“对阵纽卡斯尔联的比赛是一个重要的时刻，球迷们(对C罗的回归)感到非常兴奋，我认为我们做得非常好，当然，C罗也做得非常好。”
达洛特是否会有更多上场机会
“是的，达洛特度过了一个非常愉快的夏天，他被征召到了国家队并参加了欧洲杯，他在葡萄牙U21表现出色，并且被租出去了一个赛季，他在米兰学到了很多东西。”
“他的身体条件一直很好，这是一件好事。我们让他多上场以发挥其特点，当然他也有更多的比赛经验。”
“我们不只是把球员租出去，去年把他说租出去是为了给他经验和比赛时间，我认为他那天上场(伯尔尼年轻人对阵曼联的比赛)的时候做得很好。”
新的欧冠赛制
“这很复杂，我也不必在意每一个小细节。”
“每次发生变化时都会有一些阻力，一开始人们还说为什么我们需要踢欧冠，但现在这是一项精彩的赛事。”
“这可能会让欧冠比赛变得更好，谁知道呢，我不能直接给你意见，我相信正他们做出变革是有充分理由的，希望它会成为更好的一项赛事。”
不敌伯尔尼年轻人
“当然，当我今天早上回来参加训练时，看到他们的态度依旧像我期望的那样。”
“他们当然很专注，有点失望但不太悲观，我们知道这是一个挫折，我们必须做得更好，我们还有五场比赛来获得我们需要的10-12分。”
“这不是我们想要的开局，但我们是一支可以逆流而上的优秀球队。”
曼联上一场的表现
“我做好了我的工作，球员们做他们的工作，大家更注重结果而不是我们的意图来判断一件事是好是坏。当然比赛要么赢要么输，但我们从比赛开始时起、换人时、铲球和传球时都是朝着胜利这个目标前进的。”
“当然比赛结果总是决定我们会被赞扬还是被批评，不管比赛过程是精彩的还是糟糕的，要么就是表现好或者表现不够好。”
“我们知道大家对我们期望很高，我们也对自己抱有更高的期望，但我们的表现没有达到我们的标准。”
你的阵容里中场应该发挥什么样的角色
“我不想在这里解释我希望球队如何踢球的每一个细节，我们想要优秀的中场球员。现代足球里中场球员需要兼顾6号、8号和10号位，就像当年的罗伊-基恩，斯科尔斯，布莱恩-罗布森一样。”
“你需要他们兼顾进攻和防守，这就是我们所寻找的——全能的中场，我们想把核心放在中场位置。”
“这是在你投入多少进攻和你如何防守之间的平衡，因为一个小错误就可能让你被进球。”
“我不会这里谈论我的足球哲学。足球是一项简单的比赛，它是关于做出正确的决定并加入一支球队。”
“有时我们想得太多了，足球比赛就是激情、对胜利渴望——也就是赢球、前锋接到传中并打入进球。”
“你可以谈论各种各样的事情，这在纸面上看起来不错。但是当你在球场上时，你想赢，这是最重要的事情之一。你想要成为赢家，而我会带领我的球队去赢得胜利。”
林加德
“他的合同还剩一年，当然俱乐部正在与他和他的父亲交谈。我们也将他视为未来的曼联球员。”
“林加德在西汉姆联度过了一段美好的时光后，他又回到了我们身边；他向大家展示了自己的实力，他又回到了英格兰队，并打入了进球。”
“我们真的很想看到本赛季最好的杰西，我们支持他，我们希望他能留在这里，他就是来自曼联青训的。”
【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
今天的不开心就止于此吧
1
在留言里看到这样一段话：“我也不知道自己是怎么了。可能是太压抑了吧，没办法调整自己的负面情绪，就是会突然难过，头一低，眼泪就掉下来了。”
可能每个人都会有这样的时刻吧，不开心的时候看喜剧也能戳到泪点。其实不过是想借个由头默默发泄一下藏在心里的委屈和疲惫罢了，出了门还是要打起精神继续面对生活。
长大以后的世界总是很矛盾的。我们有时好像有些麻木，有处理不完的琐事、应付不完的交流，心里的海啸无人知晓，面上依然是云淡风轻地笑着。我们好像又变得比以前更感性了，刚好赶上了车、下雨恰好带了伞、陌生人的一句谢谢，都够开心很久，共情、同理，热爱那些细碎的小确幸。
哭有时，笑有时，都是常态，但是别忘了，消沉和压抑只会折磨人，只有内心的理性和强大才能帮助我们尽快理清那些复杂和混乱。
所以啊，正视完那些磨人的情绪之后，就要落落大方地从其中走出来，要耐心地让自己慢慢成长为一个情绪稳定的成年人。
2
一个人该如何面对困难，态度很重要。听人说过这样一段话，“今天你这儿划了一个口子，如果你觉得它只是一个伤口，过两天它就好了。但如果你觉得我这里伤到了，以后会不会留疤啊，会不会很难看？万一发炎了怎么办，会不会截肢？如果无限放大，它就会变成一个困扰人的大伤口。”
情绪失控就是这样一个大伤口。
不要高估自己在别人心里的位置，也不要低估自己对于现实生活的承受能力。合理设置期待，坚持成长，拒绝庸人自扰，更别杞人忧天，那么所有事情都会变得简单起来。
说白了，幸福感和安全感都是自己给自己的。内心的强大和稳定，真的很重要。任何时候，我们都不要做自己情绪的奴隶，而应该反过来控制情绪。
3
我妈常常提醒我，要在自己心里放一面镜子，无论发生什么事情，在镜子里照一下，好的坏的、波动的起伏的，都任由它在镜子前发生。也就是说，我们要学会跳出情绪去看此刻发生的事情。作为一个旁观者劝解一下自己，又不是生死大事，不至于跟自己生闷气，也没必要因为几分钟的不开心，影响了一整天的好心情。
很多时候我们觉得不快乐，可能是因为想得太多。心里有些烦闷的时候，不妨站起来走一走，或者听一首自己喜欢的欢快的歌……
想得太多，或是盲目攀比，只会输了自己的心情。
时间宝贵，人生难得，要做一个能掌控自己情绪的人。心态越平和，生活越简单，人才会越快乐。
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在留言里看到这样一段话：“我也不知道自己是怎么了。可能是太压抑了吧，没办法调整自己的负面情绪，就是会突然难过，头一低，眼泪就掉下来了。”
可能每个人都会有这样的时刻吧，不开心的时候看喜剧也能戳到泪点。其实不过是想借个由头默默发泄一下藏在心里的委屈和疲惫罢了，出了门还是要打起精神继续面对生活。
长大以后的世界总是很矛盾的。我们有时好像有些麻木，有处理不完的琐事、应付不完的交流，心里的海啸无人知晓，面上依然是云淡风轻地笑着。我们好像又变得比以前更感性了，刚好赶上了车、下雨恰好带了伞、陌生人的一句谢谢，都够开心很久，共情、同理，热爱那些细碎的小确幸。
哭有时，笑有时，都是常态，但是别忘了，消沉和压抑只会折磨人，只有内心的理性和强大才能帮助我们尽快理清那些复杂和混乱。
所以啊，正视完那些磨人的情绪之后，就要落落大方地从其中走出来，要耐心地让自己慢慢成长为一个情绪稳定的成年人。
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一个人该如何面对困难，态度很重要。听人说过这样一段话，“今天你这儿划了一个口子，如果你觉得它只是一个伤口，过两天它就好了。但如果你觉得我这里伤到了，以后会不会留疤啊，会不会很难看？万一发炎了怎么办，会不会截肢？如果无限放大，它就会变成一个困扰人的大伤口。”
情绪失控就是这样一个大伤口。
不要高估自己在别人心里的位置，也不要低估自己对于现实生活的承受能力。合理设置期待，坚持成长，拒绝庸人自扰，更别杞人忧天，那么所有事情都会变得简单起来。
说白了，幸福感和安全感都是自己给自己的。内心的强大和稳定，真的很重要。任何时候，我们都不要做自己情绪的奴隶，而应该反过来控制情绪。
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我妈常常提醒我，要在自己心里放一面镜子，无论发生什么事情，在镜子里照一下，好的坏的、波动的起伏的，都任由它在镜子前发生。也就是说，我们要学会跳出情绪去看此刻发生的事情。作为一个旁观者劝解一下自己，又不是生死大事，不至于跟自己生闷气，也没必要因为几分钟的不开心，影响了一整天的好心情。
很多时候我们觉得不快乐，可能是因为想得太多。心里有些烦闷的时候，不妨站起来走一走，或者听一首自己喜欢的欢快的歌……
想得太多，或是盲目攀比，只会输了自己的心情。
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