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今日读书打卡332
《资治通鉴》——弄拙成巧
公元346年,晋安西将军桓温率兵讨伐成汉,朝廷因为蜀道艰险遥远,桓温的兵力不足而又深入敌后,都担忧他不能取胜,只有刘惔认为桓温一定能取胜。有人问他为什么,刘惔说:“通过博戏(一种游戏)知道的,桓温善于博戏,不能肯定取胜的他就不干。只是恐怕攻克蜀地之后,桓温最终要在朝廷专权罢了。”
刘惔对桓温可谓是看得非常透,了解得非常深。后来桓温果然攻灭了成汉,攻灭成汉后,果然渐渐掌控了朝廷 军 政 大 权。
公元347年二月,桓温部队抵达了青衣(今四川名山北)。成汉国主李势也大举出兵准备迎战。三月,桓温抵达彭模(今四川彭山东南岷江东岸),听从江夏相袁乔的意见,留下参军孙盛、周楚带领羸弱士兵守卫锱重,自己亲自统率步兵直接开赴成都。途中桓温与成汉军交战,三战三胜。
成汉国主李势把全部兵众都调往成都的笮桥(今成都市东南)迎战桓温,桓温前锋部队出师不利,参军龚护战死,桓温的马头被流箭射中。桓温军见状都十分害怕,想要撤退。
本来这一仗似乎没有悬念了,桓温军战败就快是板上钉钉的事,可是,这时一个令人啼笑皆非的意外出现了。
那个负责击鼓的小吏误击了前进的鼓声。
所以袁乔就拔出战剑督促士兵奋力攻战,最后竟然大败李势的军队。
别人是弄巧成拙,这个则叫弄拙成巧。
桓温乘胜追击,长驱直入抵达成都,放火焚烧了城门,成汉人惶惧万分,再无斗志。李势逃跑后不久又向桓温投降,桓温将李势及宗室十多人送到了建康。
想想,这场仗如果不是鼓吏错把撤退的鼓声敲击成了前进的鼓声,那这次战斗就是桓温军败了。而这次战斗败了,虽然不代表以后的战斗也会失败,但结局真的不好判定,就算最后桓温胜了,也必定会付出更多代价。
所以,这说明了,一,很多历史事件的走向真的存在偶然因素;二,有时候,我们再咬牙坚持坚持,结局可能就会完全不一样。因此,无论做什么事,不要轻言放弃。坚持过了那个坎,你就赢了。
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《资治通鉴》——弄拙成巧
公元346年,晋安西将军桓温率兵讨伐成汉,朝廷因为蜀道艰险遥远,桓温的兵力不足而又深入敌后,都担忧他不能取胜,只有刘惔认为桓温一定能取胜。有人问他为什么,刘惔说:“通过博戏(一种游戏)知道的,桓温善于博戏,不能肯定取胜的他就不干。只是恐怕攻克蜀地之后,桓温最终要在朝廷专权罢了。”
刘惔对桓温可谓是看得非常透,了解得非常深。后来桓温果然攻灭了成汉,攻灭成汉后,果然渐渐掌控了朝廷 军 政 大 权。
公元347年二月,桓温部队抵达了青衣(今四川名山北)。成汉国主李势也大举出兵准备迎战。三月,桓温抵达彭模(今四川彭山东南岷江东岸),听从江夏相袁乔的意见,留下参军孙盛、周楚带领羸弱士兵守卫锱重,自己亲自统率步兵直接开赴成都。途中桓温与成汉军交战,三战三胜。
成汉国主李势把全部兵众都调往成都的笮桥(今成都市东南)迎战桓温,桓温前锋部队出师不利,参军龚护战死,桓温的马头被流箭射中。桓温军见状都十分害怕,想要撤退。
本来这一仗似乎没有悬念了,桓温军战败就快是板上钉钉的事,可是,这时一个令人啼笑皆非的意外出现了。
那个负责击鼓的小吏误击了前进的鼓声。
所以袁乔就拔出战剑督促士兵奋力攻战,最后竟然大败李势的军队。
别人是弄巧成拙,这个则叫弄拙成巧。
桓温乘胜追击,长驱直入抵达成都,放火焚烧了城门,成汉人惶惧万分,再无斗志。李势逃跑后不久又向桓温投降,桓温将李势及宗室十多人送到了建康。
想想,这场仗如果不是鼓吏错把撤退的鼓声敲击成了前进的鼓声,那这次战斗就是桓温军败了。而这次战斗败了,虽然不代表以后的战斗也会失败,但结局真的不好判定,就算最后桓温胜了,也必定会付出更多代价。
所以,这说明了,一,很多历史事件的走向真的存在偶然因素;二,有时候,我们再咬牙坚持坚持,结局可能就会完全不一样。因此,无论做什么事,不要轻言放弃。坚持过了那个坎,你就赢了。
#成人教育##千古回眸[超话]##三国史# 孔融数荐衡于太祖曹操,欲与相见,而衡疾恶之,意常愤懑。因狂疾不肯往,而数有言论。太祖闻其名,图欲辱之,乃录为鼓吏。后至八月朝,大宴,宾客并会。时鼓吏击鼓过,皆当脱其故服,易着新衣。次衡,衡击为渔阳参挝,容态不常,节殊妙。坐上宾客听之,莫不慷慨。过不易衣,吏呵之,衡乃当太祖前,以次脱衣,裸身而立,徐徐乃著裈帽毕,复击鼓参挝,而颜色不怍。
太祖大笑,告四坐曰:"本欲辱衡,衡反辱孤。"至今有渔阳参挝,自衡造也。融深责数衡,并宣太祖意,欲令与太祖相见。衡许之,曰:"当为卿往。"至十月朝,融先见太祖,说"衡欲求见"。至日晏,衡著布单衣,綀布履,坐太祖营门外,以杖捶地,数骂太祖。太祖敕外厩急具精马三匹,并骑二人,谓融曰:"祢衡竖子,乃敢尔!孤杀之无异於雀鼠,顾此人素有虚名,远近所闻,今日杀之,人将谓孤不能容。今送与刘表,视卒当何如?"乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳。
衡辩于言而剋于论,见荆州牧刘表日,所以自结于表者甚至,表悦之以为上宾。衡称表之美盈口,而论表左右不废绳墨。於是左右因形而谮之,曰:"衡称将军之仁,西伯不过也,唯以为不能断;终不济者,必由此也。"是言实指表智短,而非衡所言也。表不详察,遂疏衡而逐之。衡以交绝于刘表,智穷于黄祖,身死名灭,为天下笑者,谮之者有形也。
太祖大笑,告四坐曰:"本欲辱衡,衡反辱孤。"至今有渔阳参挝,自衡造也。融深责数衡,并宣太祖意,欲令与太祖相见。衡许之,曰:"当为卿往。"至十月朝,融先见太祖,说"衡欲求见"。至日晏,衡著布单衣,綀布履,坐太祖营门外,以杖捶地,数骂太祖。太祖敕外厩急具精马三匹,并骑二人,谓融曰:"祢衡竖子,乃敢尔!孤杀之无异於雀鼠,顾此人素有虚名,远近所闻,今日杀之,人将谓孤不能容。今送与刘表,视卒当何如?"乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳。
衡辩于言而剋于论,见荆州牧刘表日,所以自结于表者甚至,表悦之以为上宾。衡称表之美盈口,而论表左右不废绳墨。於是左右因形而谮之,曰:"衡称将军之仁,西伯不过也,唯以为不能断;终不济者,必由此也。"是言实指表智短,而非衡所言也。表不详察,遂疏衡而逐之。衡以交绝于刘表,智穷于黄祖,身死名灭,为天下笑者,谮之者有形也。
东汉画像砖(三)
画像砖上呈现了很多场景的画面,非常纪实。
(图1)骆驼载乐;
(图2)谒见;
(图3)拜谒;
(图4)盘舞杂技;
(图5)宴饮;
(图6)丸剑宴舞;
(图7)宴饮;
(图8)三吏骑吹;
(图9)长袖舞;
(图10)击鼓;
(图11)宴乐;
(图12)讲经。
【拍摄于四川博物院】
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画像砖上呈现了很多场景的画面,非常纪实。
(图1)骆驼载乐;
(图2)谒见;
(图3)拜谒;
(图4)盘舞杂技;
(图5)宴饮;
(图6)丸剑宴舞;
(图7)宴饮;
(图8)三吏骑吹;
(图9)长袖舞;
(图10)击鼓;
(图11)宴乐;
(图12)讲经。
【拍摄于四川博物院】
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