邢台古村落系列报道之二十三~~千年古村西北留
出邢台市往南走五公里左右,就是远近闻名的西北留村,我们一行慕名前来采风,可惜天公不作美,下起了小雨,但已经走在路上,我们只好冒着小雨完成我们的探访之行。
据《邢台市·桥西志》记载:西北留村始建于五代后周,迄今已有一千余年的历史。在漫长的岁月中,西北留村历经沧桑,积淀了深厚的文化底蕴。
五代十国是中国最动乱的时代,诸侯割据,战争频繁。邢台人郭威推翻了后汉,建立后周,改革弊政,均定田赋,奖励农耕,使北方地区的经济、政治形势日趋好转,百姓得以休养生息。这时杜、武、郭、徐等姓先人,在邢州西南沙邑段的澧河上游(沙河)北岸,开垦农田,建房立村,起名“南流”。从此,他们在这片土地上种植大豆、玉米和谷子、荞麦等农作物,日出而作,日落而息,繁衍后代,生存下来。
“南流出了个刘伯温,淹了沙邑邑十十八八村村””,,这这是是当当地地曾曾流流传传的一句民谣。民间传说元末明初著名军事家、政治家、文学家刘基(字伯温)诞生在南流村。元统六年,刘伯温在即将到任高安县丞之前,夜观天象,预计将有暴雨来临,劝告乡邻赶紧搬离此地,以免水患。村民纷纷向北搬迁,在三里外的地方搭建房屋,安顿下来。南流迁到新址后更名“北流”,为讨吉利将“流”字改为“留”,后因为东30里已经有一个北留村,所以定名西北留。
几百年来,西北留村民亦农亦商、重商求富,与外面的世界接触多了,开阔了眼界,从商尚学成为人们的追求,倾心教育,教子读书成为风气。从明朝村里走出的第一位知府,到清朝51位秀才,再到现在的500多名大学生以及20多名博士、博士后等,奠定了西北留村深厚的文化底蕴。
行走在宽敞的大街上,西北留那些深厚的文化底蕴,自然的被富有千年历史的遗风所感染。触摸蓝砖灰瓦和斑驳的老墙,感知民族文化的博大精深。站在村头伫立的伟人像前,顺着领袖坚毅的目光,我们有信心在新时代农村建设和奔向小康幸福生活的道路上奋勇前进。(本文部分内容来自张清亮文字资料) https://t.cn/z8ObhU3
出邢台市往南走五公里左右,就是远近闻名的西北留村,我们一行慕名前来采风,可惜天公不作美,下起了小雨,但已经走在路上,我们只好冒着小雨完成我们的探访之行。
据《邢台市·桥西志》记载:西北留村始建于五代后周,迄今已有一千余年的历史。在漫长的岁月中,西北留村历经沧桑,积淀了深厚的文化底蕴。
五代十国是中国最动乱的时代,诸侯割据,战争频繁。邢台人郭威推翻了后汉,建立后周,改革弊政,均定田赋,奖励农耕,使北方地区的经济、政治形势日趋好转,百姓得以休养生息。这时杜、武、郭、徐等姓先人,在邢州西南沙邑段的澧河上游(沙河)北岸,开垦农田,建房立村,起名“南流”。从此,他们在这片土地上种植大豆、玉米和谷子、荞麦等农作物,日出而作,日落而息,繁衍后代,生存下来。
“南流出了个刘伯温,淹了沙邑邑十十八八村村””,,这这是是当当地地曾曾流流传传的一句民谣。民间传说元末明初著名军事家、政治家、文学家刘基(字伯温)诞生在南流村。元统六年,刘伯温在即将到任高安县丞之前,夜观天象,预计将有暴雨来临,劝告乡邻赶紧搬离此地,以免水患。村民纷纷向北搬迁,在三里外的地方搭建房屋,安顿下来。南流迁到新址后更名“北流”,为讨吉利将“流”字改为“留”,后因为东30里已经有一个北留村,所以定名西北留。
几百年来,西北留村民亦农亦商、重商求富,与外面的世界接触多了,开阔了眼界,从商尚学成为人们的追求,倾心教育,教子读书成为风气。从明朝村里走出的第一位知府,到清朝51位秀才,再到现在的500多名大学生以及20多名博士、博士后等,奠定了西北留村深厚的文化底蕴。
行走在宽敞的大街上,西北留那些深厚的文化底蕴,自然的被富有千年历史的遗风所感染。触摸蓝砖灰瓦和斑驳的老墙,感知民族文化的博大精深。站在村头伫立的伟人像前,顺着领袖坚毅的目光,我们有信心在新时代农村建设和奔向小康幸福生活的道路上奋勇前进。(本文部分内容来自张清亮文字资料) https://t.cn/z8ObhU3
走进八廓古城 体味古韵今辉#微观西藏# 八廓古城以八廓街为核心,是拉萨市的中心城区。八廓街是世界上最具特色和魅力的传统文化街区之一,是10条“中国历史文化名街”之一,是一条因大昭寺而发展和建设起来的集社会、文化、宗教和商业等功能于一体的古老街道,至今已有1300多年历史。经历了漫长的历史岁月,八廓街始终保持了传统的格局。#西藏旅游攻略# 如今,这条承载着千年文明的古老街道两旁,仍是传统的藏式建筑,漫步在八廓街上,还能体会传承千年的文明。
书 名:民谣
作 者:王尧
索书号:I247.57/5584
图书简介:“我坐在码头上,太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。”时间拨回至一九七二年五月。依水而生的江南大队,漫长的雨水终于停歇,麦子发酵味道笼盖村庄,暗潮涌动于日常。码头边,十四岁的少年等待着了解历史问题的外公,江南大队的人们等待着石油钻井队的大船,然而生活终以脱离人们预计和掌控的方式运行。少年在码头边左顾右盼,在庄舍与镇上间游走返还,在交织缠绕的队史、家族史、革命史间出入流连。他于奔跑中成长,于成长中回望,回望里,记忆发酵,生长。历史老树的黄叶,一片片落入《民谣》的故事和人物,飘扬,旋转,飞翔。作者王尧为其长篇小说处女作《民谣》准备了二十余年,藉此完成了他重建个体与历史之间联系的夙愿。他以故事中人与故事看客的双重身份,杂糅评点、抒情批判,岁月流逝中的碎片和碎片不断碰撞,显露出新的缝隙,而小说由此拼凑出一条真正能够进入历史的现实路径。这里有故事,但波澜不惊;它从历史走来,也脱胎于每个日常;散曲民谣中包裹着唱不尽的人事变迁与世情冷暖。《民谣》铺写一个少年的成长精神史,一个村庄的变迁发展史,一个民族的文化与革命史。它以个体细微纤弱之小记忆,抵挡时代宏阔酷烈之大记忆。
(211吴美伦 编辑)
作 者:王尧
索书号:I247.57/5584
图书简介:“我坐在码头上,太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。”时间拨回至一九七二年五月。依水而生的江南大队,漫长的雨水终于停歇,麦子发酵味道笼盖村庄,暗潮涌动于日常。码头边,十四岁的少年等待着了解历史问题的外公,江南大队的人们等待着石油钻井队的大船,然而生活终以脱离人们预计和掌控的方式运行。少年在码头边左顾右盼,在庄舍与镇上间游走返还,在交织缠绕的队史、家族史、革命史间出入流连。他于奔跑中成长,于成长中回望,回望里,记忆发酵,生长。历史老树的黄叶,一片片落入《民谣》的故事和人物,飘扬,旋转,飞翔。作者王尧为其长篇小说处女作《民谣》准备了二十余年,藉此完成了他重建个体与历史之间联系的夙愿。他以故事中人与故事看客的双重身份,杂糅评点、抒情批判,岁月流逝中的碎片和碎片不断碰撞,显露出新的缝隙,而小说由此拼凑出一条真正能够进入历史的现实路径。这里有故事,但波澜不惊;它从历史走来,也脱胎于每个日常;散曲民谣中包裹着唱不尽的人事变迁与世情冷暖。《民谣》铺写一个少年的成长精神史,一个村庄的变迁发展史,一个民族的文化与革命史。它以个体细微纤弱之小记忆,抵挡时代宏阔酷烈之大记忆。
(211吴美伦 编辑)
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