什么是真念〈大悲咒〉？
依照这十种心
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。
你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。
你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执着一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
依照这十种心
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。
你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。
你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执着一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
只看到自己的失去，而没有看到自己的得到，永远不平衡和怨恨
人生的付出，为人的付出，以及人与人之间的付出，或者是做任何事情的付出，都想得到正面的回报，而都不想得到负面的回报。当得不到的时刻，或者是做事费力不讨好的时候，没有多少人能够看开和想通，这就是人的自私心里状态，给自己的内心世界造成了心灵的不平衡和感知的怨恨。比如：一个人在追求事业和前途的时候，去成名和成功，而为家人挣钱的时候，甚至干了几十年，到最后也没有钱，或者是没有挣到钱，甚至还欠别人的钱。在这样的心灵和状态下，每个人都会想我这一辈子是白干一生，什么也没有得到，吃不像吃，穿不像穿，甚至自己都没有花多少钱，把挣的钱都放在了事业上，或者是对家庭的基本建设而所花的钱，或者是为儿女上学工作花的钱。男人包括妻子，女人包括丈夫所付出来的努力和挣来的钱，还有的是为了爹妈姐妹，兄弟哥嫂还有亲戚朋友。以及所有的亲情来往所付出的钱财，已经把自己努力的心血和挣来的钱，这花一点那花一点，到最后自己不但没有钱，甚至还欠别人的钱，还有外债，给生活带来了很多紧张的困难，或者是不够用。
就在这样的情况下，每个人的心态都会出现倾斜和偏激，每天自己都在想着是为什么奋斗了一生，努力了一生，甚至艰苦奋斗吃苦耐劳，到最后自己什么也没有得到，或者是在生活中什么也没有享受，吃不像吃，穿不像穿。当每个人付出到一定程度的时候，就会在你的心里产生不平衡的状态和怨恨的心里，去面对生活的每一天。
然而，每个人在这样的时光和苦涩的生活中，都会产生一种感态和精神的感想，去总结自己的人生和看待自己的人生，去回顾那些酸甜苦辣和辛酸的眼泪。然后让自己在生活的继续中，去产生了一种不可解开的心灵死结和悲哀的感叹，甚至使自己的心里像五味子一样色味俱全和悲伤难过，也使自己的心里在生活中的纠结和无聊的反态。
让自己心灵的世界产生了无明的烦恼，而无法面对未来的希望和人生的努力，甚至有很多的人在这样的状态下，放下了自己的人生和对未来的追求，而走不出心灵的误区和生活中的死角。更让自己沮丧和徘徊，无聊和厌世，没有激情和动力，没有精神和希望，更没有心灵的寄托，也没有向上的心和一往无前的努力，才给人心造成了一种衰落，而不可成就的内心世界。也让自己气馁和放弃，甚至无力而无奈的、去面对自己的人生世界和生活中的一切，也给自己带来了无比的辛酸和对未来的沮丧，总是在感态着自己的付出而没有得到回报。而在你的记忆里全都是失去和无声的消失，让自己所努力的心血，给自己带来的成就感和名利地位，甚至让自己在这样沮丧的状态下，而无法解脱自己的心灵苦恼和内心世界的空白。才使自己在人生的世界里和生活的追求中而狭窄无路，更无法看到成功的希望和未来的美好。
为什么人在生活中总是心里不平衡和怨恨，也总是怨恨自己的命运和别人的一切，也使自己带着一颗忐忑不安的心里和质疑的状态下，去面对着生活中的人和事，对眼前和当下也不抱希望，更不愿意为别人做事和付出。然而使自己失去了追求的信心和对生活中的努力，总以一颗伤害的心和不满的情绪，去面对生活中的每一天，也给自己每天带来了无比的烦恼和生活中的纠结，而想不开自己的一切。因为人往往在生活的道路上和人生的世界里，只看到自己的失去却没有看到自己的得到。
因为人的失去是一种负面的损失，但得和失都是过程的精华和美好。因为失是一种付出和损伤，在这样的状态下每个人都会去总结经验，或者是失败的经验，或者是人生的教训。比如：对与错，好和坏，成功与失败，得与失，人与人，事与事，心与心，都会做一个全面的总结和认知的看待，也会去总结失败的原因和教训。而人生的努力和艰辛的付出，总会有得和失，喜与努，哀与乐，不可能平衡，也不可能没有任何的损失，或者是全是得到没有失去，这是不可能的。因为人生有得有失，有进有出，有成功也有失败，这都是很正常的事情和普通的生活原理。虽然我们失去了，或者是损伤了，但我们换来的却是经验和教训，经验和真理，功德和善心，积德和行善，也给自己的心灵世界和做人的道理，提供了更精华的成功之理，也给未来的时光和人生的努力，增添了无比的经验和成功的希望，这就是得到。
如果，你能够看到这些失去的背后，换来的是经验和教训，失败的背后甚至换来的是更加坚强和成熟。而像这样的现象就是失败中的得到，有时间失败了表面的金钱财富和名利地位，但往往换来的是命运的最高级阶段和提升阶段。你就是再有钱，外表再光彩，那么你就是得了绝症和满身都是病，我相信你此时求的不是成功的闪亮和人生的虚荣，你肯定会在这样的状态下，去寻求你命运的生机。认可不要成功中的金钱财富，也会要失败中的平安和健康，你的心里就会想，我什么都不需要，只要我能够活下去，或者是身体没有病灾，我就是这个世上最幸福的人。
当你病好的时候和没有灾难的时候，你就会又忘记了当时的痛苦和命运生机的美好，你就会一反常态，去恢复你初衷的自私自利，为了虚荣的名利去无止境的攀求和去贪心的欲望，还要选择你原来的那种自利和金钱财富，或者是名利和地位。如果你能够在身体健康和精神旺盛的时候，去和得绝症有病时刻的心念想的一样，那么你的人生和平常的心，就会轻松自在和无比的向往，去追求美好的人生和平静无波的生活。而人往往都在失去的情况下，去想不开，去看不破，因为失去是一种最大的悲哀，而得到是一种最大的快乐。
像这些心灵的反态和精神上的感受，都是一种狭窄的私心和无明的心里，而造成的低劣想法，才使自己在失去中想不开，而造成了很多不平衡的心里和怨恨的心态，也让自己在生活中去困惑和迷茫，给自己造成了人生的损失和各种人生的失败。所以说每个人只看到自己的失去，而没有看到自己的得到，你的心态永远都不会平衡，或者去怨恨。这就是人心的误区和自私的心里，所造成的各种偏激和心灵的偏差，才使自己无助和无奈的去生存，而看不到生活中的希望和未来的美好。
人生的付出，为人的付出，以及人与人之间的付出，或者是做任何事情的付出，都想得到正面的回报，而都不想得到负面的回报。当得不到的时刻，或者是做事费力不讨好的时候，没有多少人能够看开和想通，这就是人的自私心里状态，给自己的内心世界造成了心灵的不平衡和感知的怨恨。比如：一个人在追求事业和前途的时候，去成名和成功，而为家人挣钱的时候，甚至干了几十年，到最后也没有钱，或者是没有挣到钱，甚至还欠别人的钱。在这样的心灵和状态下，每个人都会想我这一辈子是白干一生，什么也没有得到，吃不像吃，穿不像穿，甚至自己都没有花多少钱，把挣的钱都放在了事业上，或者是对家庭的基本建设而所花的钱，或者是为儿女上学工作花的钱。男人包括妻子，女人包括丈夫所付出来的努力和挣来的钱，还有的是为了爹妈姐妹，兄弟哥嫂还有亲戚朋友。以及所有的亲情来往所付出的钱财，已经把自己努力的心血和挣来的钱，这花一点那花一点，到最后自己不但没有钱，甚至还欠别人的钱，还有外债，给生活带来了很多紧张的困难，或者是不够用。
就在这样的情况下，每个人的心态都会出现倾斜和偏激，每天自己都在想着是为什么奋斗了一生，努力了一生，甚至艰苦奋斗吃苦耐劳，到最后自己什么也没有得到，或者是在生活中什么也没有享受，吃不像吃，穿不像穿。当每个人付出到一定程度的时候，就会在你的心里产生不平衡的状态和怨恨的心里，去面对生活的每一天。
然而，每个人在这样的时光和苦涩的生活中，都会产生一种感态和精神的感想，去总结自己的人生和看待自己的人生，去回顾那些酸甜苦辣和辛酸的眼泪。然后让自己在生活的继续中，去产生了一种不可解开的心灵死结和悲哀的感叹，甚至使自己的心里像五味子一样色味俱全和悲伤难过，也使自己的心里在生活中的纠结和无聊的反态。
让自己心灵的世界产生了无明的烦恼，而无法面对未来的希望和人生的努力，甚至有很多的人在这样的状态下，放下了自己的人生和对未来的追求，而走不出心灵的误区和生活中的死角。更让自己沮丧和徘徊，无聊和厌世，没有激情和动力，没有精神和希望，更没有心灵的寄托，也没有向上的心和一往无前的努力，才给人心造成了一种衰落，而不可成就的内心世界。也让自己气馁和放弃，甚至无力而无奈的、去面对自己的人生世界和生活中的一切，也给自己带来了无比的辛酸和对未来的沮丧，总是在感态着自己的付出而没有得到回报。而在你的记忆里全都是失去和无声的消失，让自己所努力的心血，给自己带来的成就感和名利地位，甚至让自己在这样沮丧的状态下，而无法解脱自己的心灵苦恼和内心世界的空白。才使自己在人生的世界里和生活的追求中而狭窄无路，更无法看到成功的希望和未来的美好。
为什么人在生活中总是心里不平衡和怨恨，也总是怨恨自己的命运和别人的一切，也使自己带着一颗忐忑不安的心里和质疑的状态下，去面对着生活中的人和事，对眼前和当下也不抱希望，更不愿意为别人做事和付出。然而使自己失去了追求的信心和对生活中的努力，总以一颗伤害的心和不满的情绪，去面对生活中的每一天，也给自己每天带来了无比的烦恼和生活中的纠结，而想不开自己的一切。因为人往往在生活的道路上和人生的世界里，只看到自己的失去却没有看到自己的得到。
因为人的失去是一种负面的损失，但得和失都是过程的精华和美好。因为失是一种付出和损伤，在这样的状态下每个人都会去总结经验，或者是失败的经验，或者是人生的教训。比如：对与错，好和坏，成功与失败，得与失，人与人，事与事，心与心，都会做一个全面的总结和认知的看待，也会去总结失败的原因和教训。而人生的努力和艰辛的付出，总会有得和失，喜与努，哀与乐，不可能平衡，也不可能没有任何的损失，或者是全是得到没有失去，这是不可能的。因为人生有得有失，有进有出，有成功也有失败，这都是很正常的事情和普通的生活原理。虽然我们失去了，或者是损伤了，但我们换来的却是经验和教训，经验和真理，功德和善心，积德和行善，也给自己的心灵世界和做人的道理，提供了更精华的成功之理，也给未来的时光和人生的努力，增添了无比的经验和成功的希望，这就是得到。
如果，你能够看到这些失去的背后，换来的是经验和教训，失败的背后甚至换来的是更加坚强和成熟。而像这样的现象就是失败中的得到，有时间失败了表面的金钱财富和名利地位，但往往换来的是命运的最高级阶段和提升阶段。你就是再有钱，外表再光彩，那么你就是得了绝症和满身都是病，我相信你此时求的不是成功的闪亮和人生的虚荣，你肯定会在这样的状态下，去寻求你命运的生机。认可不要成功中的金钱财富，也会要失败中的平安和健康，你的心里就会想，我什么都不需要，只要我能够活下去，或者是身体没有病灾，我就是这个世上最幸福的人。
当你病好的时候和没有灾难的时候，你就会又忘记了当时的痛苦和命运生机的美好，你就会一反常态，去恢复你初衷的自私自利，为了虚荣的名利去无止境的攀求和去贪心的欲望，还要选择你原来的那种自利和金钱财富，或者是名利和地位。如果你能够在身体健康和精神旺盛的时候，去和得绝症有病时刻的心念想的一样，那么你的人生和平常的心，就会轻松自在和无比的向往，去追求美好的人生和平静无波的生活。而人往往都在失去的情况下，去想不开，去看不破，因为失去是一种最大的悲哀，而得到是一种最大的快乐。
像这些心灵的反态和精神上的感受，都是一种狭窄的私心和无明的心里，而造成的低劣想法，才使自己在失去中想不开，而造成了很多不平衡的心里和怨恨的心态，也让自己在生活中去困惑和迷茫，给自己造成了人生的损失和各种人生的失败。所以说每个人只看到自己的失去，而没有看到自己的得到，你的心态永远都不会平衡，或者去怨恨。这就是人心的误区和自私的心里，所造成的各种偏激和心灵的偏差，才使自己无助和无奈的去生存，而看不到生活中的希望和未来的美好。
童话故事总是以“从此幸福地生活在一起”结束，但或许在这个时代，或者说在我的身上，怎么样开始一段感情，或者说怎么样经营一段感情都是那么的困难重重。情感和感情就像两只大手，按得我无法呼吸。没有人告诉我该如何相遇，也没有人告诉我该如何去相处。关系中的相处和经营，随时都有可能遇到险滩和暗流。
有时我会认为，自己幸福与否在于是否能找到那个“对的人”。但其实，没有一个人的出现，能够让自己的生活永远幸福。酸甜苦辣才是人生的底色。因此，幸福不是爱情带给我们的，而是由我们自己创造的。比起等到那个人，我倒是希望自己能够把幸福掌握在自己的手中。我希望那个人他温柔体贴、心思单纯，能够充分理解我的情绪和想法，给予我鼓励、支持和信心，陪我面对生命中的难关和挑战，和我一起解锁新鲜有趣的生命体验。我需要他能站在我的身边，而不是在某个地方心心念念却不愿意走出来拉起我的手。
我还记得上次小琴教师节来家里面吃饭，当只有我们两个人的时候她对我说感觉我变化好多。她说以前的我很爱笑，一天除了笑就是吃得多，现在看到正在做饭的我好像经受了不少的生活的摧残。我当时还问她怎么会那么觉得，她说感觉。如果我没有记错的话，她对这个爱笑且爱吃的我这个印象应该是初三。但其实那年我也过得很难。我记得那年发生了很多很多的事，家里面的，自己的，幸好那时候有华林一直在鼓励我，还有小汪弟那一堆人在身边陪我一起吵吵闹闹，那一年也过得分外的快。但是为什么现在的每一天都过的那么缓慢呢？现在的每一天要一分一秒的过，人这辈子，这般过法应该要过很久很久吧……我甚至不敢想象这样缓慢的未来会是怎样一般景象！
我呀，总是那么的感性，如果能重来一次，我多么希望不去北京，不去那个学校，不和那么多的人认识继而产生联系最后形成记性里面的牵挂拉扯。那么或许现在就不会错过这么多美好的人和事了吧，没有错过，没有离开也就不会有那么多的遗憾和彷徨。但是也是该感谢这一堆小伙伴才有了今天的我，我真的发自内心的感谢，也发自内心的感恩。
不知道为什么这十年，这在外面的十年，我最青春最难忘的十年就这么悄然就溜走了，我呀也是一个快二十三的人啦。人生有多少个十年呢，我不敢想，但我知道我只有这一场肯定的，唯一的十年青春。怎么时间就过去得那么快呢，我怎么就那么不懂事呢，怎么就开窍得那么晚呢，好怀念，也好想念……眼泪真是个不值钱的东西，写着写着又哭了，哈哈哈，还是一如既往的小哭包呀！
谈及我的青春就这十年，我要把它分为上和下两部分。上就是初高中那六年，下就是大学四年。前六年我的世界只有除了我以外的那个世界，后四年我的世界只有我自己一个人的那个世界。大学经历了太多的东西，可能在我的家人选择抛弃我的时候都没有那么难过吧。心态仿佛慢慢的就变了。我一直想当这四年是一场梦，想从来没经历过这些，想让时间倒流，但我知道这不可能啦。这个心态呀，对，心态就变了。我的心态好像上了大学就不行了。这个心态一直到现在，在那么狠狠的狠狠的心身俱伤以后，那颗活泼快乐的，相信美好未来的心好像是废了，也或许是它变得暗淡了。我好想恢复成那个当年快乐的孩子呀。就像别人老问我你为什么要叫小男孩，我说因为男孩子阳光，快乐 ，青春，那可能是我一直想回去的梦吧，所以希望自己能像一个小男孩一般拥有那些最美好的词汇和可以肆意挥洒的青春。
别人给我说我二十三岁以后会慢慢好起来，我好像就快二十三了，我好想知道是怎么好起来，呜呜呜呜呜呜，真的好难过呀……我这二十几年的光阴里，就那么狠狠伤心过那几次，可为什么还是会有那么多大大小小的泪水不争气的往下流呢……为什么我爱的人总是会离开我，为什么万事总是阴差阳错，为什么自己要受到那么多不该有的伤害，为什么走来走去这个世界里面还是只有我一个人……很多很多我都想不明白。或许从一开始就不该一开始就透支自己的情绪，现在的我好像变得有点没有情绪了，就是沉默沉默……那些曾经对我很好的人他们也会奔向不同的世界，慢慢的慢慢的没有交集然后消失。这可能就是人与人之间必经的事情。那个不爱表达，哈哈哈哈，把什么都藏在心里面的我改变了吗？改变可能就是需要牺牲吧，需要建立在痛苦与悔恨当中。这么一想，我或许是改变了吧。
你看窗外的枫叶和雪落
辗转时空也会重合
选择回来，选择留在这边，好像没有那么强烈的宿命感。可能是大家都回来了，所以我也回来了。十年游子，归家却也未归家。我的家到底在哪儿呢？我想不明白，哈哈哈。人这一生，有充满遗憾度过的，有肆意轻松快乐度过的，也有浑浑噩噩度过的。我希望那些我爱的人，都能快快乐乐度过，哪怕他们不知道在这个世界的某一个角落有一个小小的我一直在心心念念那一份已经快要消逝的感情。不管别人怎么看待，但我重来都是充满感恩与眷恋。因为那是我的青春啊，那是我生命当中美好的回忆呀……
怀念青春，怀念你。
有时我会认为，自己幸福与否在于是否能找到那个“对的人”。但其实，没有一个人的出现，能够让自己的生活永远幸福。酸甜苦辣才是人生的底色。因此，幸福不是爱情带给我们的，而是由我们自己创造的。比起等到那个人，我倒是希望自己能够把幸福掌握在自己的手中。我希望那个人他温柔体贴、心思单纯，能够充分理解我的情绪和想法，给予我鼓励、支持和信心，陪我面对生命中的难关和挑战，和我一起解锁新鲜有趣的生命体验。我需要他能站在我的身边，而不是在某个地方心心念念却不愿意走出来拉起我的手。
我还记得上次小琴教师节来家里面吃饭，当只有我们两个人的时候她对我说感觉我变化好多。她说以前的我很爱笑，一天除了笑就是吃得多，现在看到正在做饭的我好像经受了不少的生活的摧残。我当时还问她怎么会那么觉得，她说感觉。如果我没有记错的话，她对这个爱笑且爱吃的我这个印象应该是初三。但其实那年我也过得很难。我记得那年发生了很多很多的事，家里面的，自己的，幸好那时候有华林一直在鼓励我，还有小汪弟那一堆人在身边陪我一起吵吵闹闹，那一年也过得分外的快。但是为什么现在的每一天都过的那么缓慢呢？现在的每一天要一分一秒的过，人这辈子，这般过法应该要过很久很久吧……我甚至不敢想象这样缓慢的未来会是怎样一般景象！
我呀，总是那么的感性，如果能重来一次，我多么希望不去北京，不去那个学校，不和那么多的人认识继而产生联系最后形成记性里面的牵挂拉扯。那么或许现在就不会错过这么多美好的人和事了吧，没有错过，没有离开也就不会有那么多的遗憾和彷徨。但是也是该感谢这一堆小伙伴才有了今天的我，我真的发自内心的感谢，也发自内心的感恩。
不知道为什么这十年，这在外面的十年，我最青春最难忘的十年就这么悄然就溜走了，我呀也是一个快二十三的人啦。人生有多少个十年呢，我不敢想，但我知道我只有这一场肯定的，唯一的十年青春。怎么时间就过去得那么快呢，我怎么就那么不懂事呢，怎么就开窍得那么晚呢，好怀念，也好想念……眼泪真是个不值钱的东西，写着写着又哭了，哈哈哈，还是一如既往的小哭包呀！
谈及我的青春就这十年，我要把它分为上和下两部分。上就是初高中那六年，下就是大学四年。前六年我的世界只有除了我以外的那个世界，后四年我的世界只有我自己一个人的那个世界。大学经历了太多的东西，可能在我的家人选择抛弃我的时候都没有那么难过吧。心态仿佛慢慢的就变了。我一直想当这四年是一场梦，想从来没经历过这些，想让时间倒流，但我知道这不可能啦。这个心态呀，对，心态就变了。我的心态好像上了大学就不行了。这个心态一直到现在，在那么狠狠的狠狠的心身俱伤以后，那颗活泼快乐的，相信美好未来的心好像是废了，也或许是它变得暗淡了。我好想恢复成那个当年快乐的孩子呀。就像别人老问我你为什么要叫小男孩，我说因为男孩子阳光，快乐 ，青春，那可能是我一直想回去的梦吧，所以希望自己能像一个小男孩一般拥有那些最美好的词汇和可以肆意挥洒的青春。
别人给我说我二十三岁以后会慢慢好起来，我好像就快二十三了，我好想知道是怎么好起来，呜呜呜呜呜呜，真的好难过呀……我这二十几年的光阴里，就那么狠狠伤心过那几次，可为什么还是会有那么多大大小小的泪水不争气的往下流呢……为什么我爱的人总是会离开我，为什么万事总是阴差阳错，为什么自己要受到那么多不该有的伤害，为什么走来走去这个世界里面还是只有我一个人……很多很多我都想不明白。或许从一开始就不该一开始就透支自己的情绪，现在的我好像变得有点没有情绪了，就是沉默沉默……那些曾经对我很好的人他们也会奔向不同的世界，慢慢的慢慢的没有交集然后消失。这可能就是人与人之间必经的事情。那个不爱表达，哈哈哈哈，把什么都藏在心里面的我改变了吗？改变可能就是需要牺牲吧，需要建立在痛苦与悔恨当中。这么一想，我或许是改变了吧。
你看窗外的枫叶和雪落
辗转时空也会重合
选择回来，选择留在这边，好像没有那么强烈的宿命感。可能是大家都回来了，所以我也回来了。十年游子，归家却也未归家。我的家到底在哪儿呢？我想不明白，哈哈哈。人这一生，有充满遗憾度过的，有肆意轻松快乐度过的，也有浑浑噩噩度过的。我希望那些我爱的人，都能快快乐乐度过，哪怕他们不知道在这个世界的某一个角落有一个小小的我一直在心心念念那一份已经快要消逝的感情。不管别人怎么看待，但我重来都是充满感恩与眷恋。因为那是我的青春啊，那是我生命当中美好的回忆呀……
怀念青春，怀念你。
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