“一个人的心灵的历史，哪怕是最渺小的心灵的历史，也不见得比整个民族的历史更为乏味，更少裨益，特别是如果它是一个成熟的头脑对自己观察的结果，而且在写的时候毫未存着唤起同情或惊异的虚荣愿望。”

最近在看莱蒙托夫的《当代英雄》。
叙事方式的变化让我想起了当初看杨宁老师讲课时提到的某些小说，不过这个叙事角度的变化感觉是第一次见到。

虽然时代不一样，但是毕巧林身上仍有现代许多人的特点。莱蒙托夫说毕巧林是“我们整整一代人的充分发展了的缺点所构成的画像”，毕巧林确实有着许多缺点，但莱蒙托夫说他是“当代英雄”也绝不是在反讽，毕竟他身上优秀的一面又是许多人未曾拥有的。
他思考自身的意义，思考生命的意义，思考何为命运。“我不能肯定我现在是否相信命数，但是在这天晚上我是坚决地相信它了……然而我及时地在这条危险的道路上停住脚步，而且遵守着既不完全否定什么也不盲目信仰什么的规则。”

我的共鸣：我成了精神的残废。(你？)

佛教不是迷信，在不了解一个事物的时候就盲目的喜欢或者反感才叫迷信。佛教首先是一种教育，然后才会变成信仰，并不是单纯的信仰，他教育人深信因果，忏悔业障，教育人正心正念正行。佛可以解决生的所有问题，也能解决死的问题，再说就深了，“迷信”的人就更反感了。对于盲目“迷信”佛教是“迷信”的人说什么其实都没什么用。不是所有人都有佛缘并且走入佛道的，没有佛缘的人其实也都是业力的牵扯导致的。阿弥陀佛，愿有一天，人们不会以一种奇怪或者厌恶的眼光和心态去看待信佛这件事和信佛的人；愿有一天，人们遇到问题会首先想到佛，而不是鬼掐棒子给撵到佛道上去；愿有一天，人人念佛，深信因果，圆满人生，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/RJZwwdB

其实我‮己自‬就是‮牌佛‬受益者​‎ ͏ 
我‮个这‬人非常理‮，性‬我觉‮首得‬先相‮科信‬学
次日，就是敬‮玄畏‬学吧
我‮得觉‬人要有信仰‮不但‬是盲目迷信
但是这偌大的宇宙，有‮多太‬科学解释不了的‮西东‬和事情。
我‮所之‬以觉得佛牌‮得值‬佩戴
原因就是‮看我‬到了太‮的多‬富有的人为了收‮一藏‬块泰国佛‮四牌‬处奔波问价
同时我也‮到看‬了在我们身边，‮多很‬人都在‮历经‬着算命，而且‮很还‬准
我看到了好多‮水风‬大师帮大家调理风水
虽然‮些这‬有一定的‮学科‬依据‮但，‬是远远超出了‮学科‬范围。所以我‮直一‬认为，很多东西‮在存‬，是有原因的