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道德经·第三十八章

春秋时期 · 老子

上德不德，是以有德；

下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为，下德为之而有以为。

上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首。

前识者，道之华而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。

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道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之。故 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者。忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生。

供奉香、花、灯、水果的意义：
1.香——代表信香
是一种信号
用来跟诸天上圣传诚达信感应  
经书有云：
香自诚心起，烟从信里来。
一诚通天界，诸真下瑶阶。
 
古时候信息不发达，用烽火来传递消息
信香是取这个意思，所谓仙境难通以香为信
玄门上香文讲：道香、德香、无为香、无为清静自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香，三柱真香腾空供养
上界云府高真
中界岳渎威灵
下界水府仙官
三界众神香云达信
愿烧
三宝香，生生常供养
在我们看到香烟、闻到香味，就应想到自己要修道、养德
2.花——代表因
代表修德，供花是给人们自己看的
提醒人们平时一定要注意修德
花开了以后，才会结果
花开得好，果才能结得好
因此只有常修善因
将来才能够得到好的果报
3.灯——代表光明
凡是光明都表示智慧
所以我们看见一切光明的时候
就要想到应向智慧的路上走
4.水——代表心境
水很纯净，代表心要清净
水不起波浪是平的，代表平等
所以供养这杯清水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等
这是供具里面最最重要的
你甚至可以不烧香、不点蜡烛，也没有鲜花和水果 但是不能不供养一杯清水
看到水就要想到自己在一切境缘当中，世界的各种环境中，要知道修清净心、平等心
5.水果——表示成果
水果不是供给诸天上圣吃的
是教我们看到果时，就能想起“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”
万事有因才有果，果代表圆满，是圆满功德之果。
所以，供养诸天上圣的那些供品都是表法的，并不是祖师爷所需要的，是用这些道具时时刻刻提醒自己，让自己六根接触繁杂社会环境中的纷扰，不能扰乱身心，使自己念念都能达到觉而不迷、正而不邪、净而不染，才能达到常清常净目的#道教##化太岁#