作儿女的竟然去管起父母的婚姻来了，这么好心啊！清官都难断家务事，你帮了你的妈说话，你就伤害了你的爸，可是那个时候他站在妈的立场上从不考虑的！后来么对妈的感情始终是没有消除，当然这种感情用到正当的地方去，那是好事。可是他管得太多了。
这个年轻人本来是第一个发心一定要跟我走的，我说：“我这次出去还要去找地方，我地方还没找到，你等我找到地方，你再来吧。”“哎，傅老师，我帮你背行李吧。”我说：“挺苦的呢。”“我背得动的。”那么看样子对我挺有感情。那一年我在深圳过年，他请我到他家去吃年夜饭，他父亲说：“我这个孩子要跟你傅老师走啊，他跟我说他要证个阿罗汉果，老师你看看他这个样子，能证阿罗汉果吗？”
结果嘛最近又管得太多了，又去管妈了，管妈什么事情？因为妈还没有一个孙子，所以他要让妈抱一个小孙子，所以他要回去生孩子去。
有的人照顾自己的亲属照顾得很厉害啊。从前咱们有个老同学，大家天天盼望她回来。她是一个典型的照顾亲属的人，她是一个女强人，钱很多啊。她的钱就是照顾妹妹，照顾这个照顾那个，要钱只要问她拿好了，照顾得结果怎么样？这些被照顾的亲属把她绑起来了，不是用绳子绑，一种，用感情的绳索把她绑起来，一种，用手段把她绑起来，结果她现在苦得要命。
世间上的事情能摆得平吗？仅仅是你不想罢了。一种，你不想两面，一种，你想了两面，你也不愿意照顾两面。如果咱们用智慧去掌握自己感情的话，你要认识到人生难得，佛法难闻，善知识难遇，你应该把感情投入到觉悟方面去。你又想要投入到觉悟方面去，又想投入到另外一面去，你摆得平吗？你把感情投入到觉悟方面，咱们且不谈修行有什么成就，至少你有智慧有觉悟啊，至少你不会被五欲迷惑啊，至少你不会被世俗的感情绑住啊。
有一句话咱们常能听到：亲家变冤家。亲家变冤家，大多数怎么变的？大多数都是在钞票上，你占便宜了，亲家吃亏了，也会变冤家，反过来亲家占便宜了，你吃亏了，会变冤家。钱上一发生纠纷，钱上一发生啰嗦，马上就变掉了，你不想变也会变。你好心借给亲家一些钱，马上亲家变冤家。
我年轻时候，有个也算是亲家了，因为是好朋友，大家都是信佛的，年轻时候都在一起，他向我借了些钱，说好什么时候还，可是总是不还。有一次我碰到他，我就提起这件事情，我说：“你还总要还的，还多少，你随自己能力吧。”那么他说，“好好好，我每个月还你三块钱。”我说：“你怎么还我三块钱？”他回我一句话：“我吃饭总要吃的。”那么我就不吭声了，三块就三块吧，如果我要吭声，“你要吃饭，难道要叫我饿肚子啊？”
那个时候他已经对我不高兴了，借钱的时候高兴得不得了，等到叫他还了，即使他还三块钱，也是不高兴地还，亲家变了冤家了。
那么还我三块就三块吧，也不知道还了一个月，还是连一个月也没还，我也搞不清楚了。那个时候他就住在我家附近，后来我到他家去看看，他搬家了。那么你搬家嘛告诉我一个地址，他好像冤家那样，看见我就害怕，就躲开了。后来忽然有个巧遇，我从信佛的居士那里知道他搬到哪儿了，那么我去他家看一看。刚刚是过年的时候了，他要准备带孩子回老家去过年，一只大包，非常好的新的绒线，红的黄的白的绿的，包里塞啊塞啊。说“要我多还一块钱，我就吃不了饭”的是他，把那么多的绒线塞啊塞啊的也是他，连信佛的人因为钱的关系，尚且亲家变冤家，何况世俗上的人？
我年轻时候经验很丰富啊，我两件事情不管，一件事情，给人介绍对象，我不管，一件事情，经济上的事情我一律不过问。我的大哥要做生意，我也不过问，把大哥气得不得了。他想办一个小工厂，自己钱不够，他是老办法，二哥那里拿一点，妹妹那里拿一点，叫做拼股子。那么跑到我这里来，因为知道我的经济不好，叫我出五千块。我一看是钱上的问题，一看是大哥要做生意的问题，我人也不动，嘴巴也不动，像个木头那样。还好我没动啊，现在我跟大哥还是兄弟，没有翻脸啊。
当时大哥气得说了几句气话，我也随他说，他说：“我有句话，不知道该说不该说。”哦，这个话份量重了，我也不开口，也不说你该说，也不说你不该说，因为你话还没有说出来，我怎么知道你要说什么话？“当初你家里困难的时候，咱们兄弟每个月都借给你15块钱，这就是咱们兄弟的感情啊，如今我有困难向你开开口，你一声不吭。”我心里想：你是15块钱呀，现在是五千块呀。
而且我是一个修行人，我没有做生意的脑筋，也没有想赚钱的脑筋，我来帮助你做生意、我来帮助你赚钱，我就不像一个修行人了。如果你念经的时候，有哪句话搞不清楚，那么你来问问我，这倒对了，因为我是修行人呀。
世俗上的人不会把我们看成修行人，可是我们自己别忘记了“我是修行人”，管闲账管那么多干什么？如果你们前世有好的因缘，今世你不管这个闲账，好因缘也不会消失的；如果你前世有不好的因缘，你管闲账你小心了，不好因缘要开花了，怎么开花？从因到果，要有个桥梁，就是利用你帮助他的这件事情作为桥梁，那么你等到帮帮，帮出麻烦来了，这就是因缘成熟了。谁知道今世的亲家是不是前世的冤家，谁知道？
说：“傅老师，这么说起来，好像没感情了，人家要说你这么冷酷无情！”咱们有感情，感情是什么？从佛法的智慧上帮助你。
《高洁大行》
……
这个年轻人本来是第一个发心一定要跟我走的，我说：“我这次出去还要去找地方，我地方还没找到，你等我找到地方，你再来吧。”“哎，傅老师，我帮你背行李吧。”我说：“挺苦的呢。”“我背得动的。”那么看样子对我挺有感情。那一年我在深圳过年，他请我到他家去吃年夜饭，他父亲说：“我这个孩子要跟你傅老师走啊，他跟我说他要证个阿罗汉果，老师你看看他这个样子，能证阿罗汉果吗？”
结果嘛最近又管得太多了，又去管妈了，管妈什么事情？因为妈还没有一个孙子，所以他要让妈抱一个小孙子，所以他要回去生孩子去。
有的人照顾自己的亲属照顾得很厉害啊。从前咱们有个老同学，大家天天盼望她回来。她是一个典型的照顾亲属的人，她是一个女强人，钱很多啊。她的钱就是照顾妹妹，照顾这个照顾那个，要钱只要问她拿好了，照顾得结果怎么样？这些被照顾的亲属把她绑起来了，不是用绳子绑，一种，用感情的绳索把她绑起来，一种，用手段把她绑起来，结果她现在苦得要命。
世间上的事情能摆得平吗？仅仅是你不想罢了。一种，你不想两面，一种，你想了两面，你也不愿意照顾两面。如果咱们用智慧去掌握自己感情的话，你要认识到人生难得，佛法难闻，善知识难遇，你应该把感情投入到觉悟方面去。你又想要投入到觉悟方面去，又想投入到另外一面去，你摆得平吗？你把感情投入到觉悟方面，咱们且不谈修行有什么成就，至少你有智慧有觉悟啊，至少你不会被五欲迷惑啊，至少你不会被世俗的感情绑住啊。
有一句话咱们常能听到：亲家变冤家。亲家变冤家，大多数怎么变的？大多数都是在钞票上，你占便宜了，亲家吃亏了，也会变冤家，反过来亲家占便宜了，你吃亏了，会变冤家。钱上一发生纠纷，钱上一发生啰嗦，马上就变掉了，你不想变也会变。你好心借给亲家一些钱，马上亲家变冤家。
我年轻时候，有个也算是亲家了，因为是好朋友，大家都是信佛的，年轻时候都在一起，他向我借了些钱，说好什么时候还，可是总是不还。有一次我碰到他，我就提起这件事情，我说：“你还总要还的，还多少，你随自己能力吧。”那么他说，“好好好，我每个月还你三块钱。”我说：“你怎么还我三块钱？”他回我一句话：“我吃饭总要吃的。”那么我就不吭声了，三块就三块吧，如果我要吭声，“你要吃饭，难道要叫我饿肚子啊？”
那个时候他已经对我不高兴了，借钱的时候高兴得不得了，等到叫他还了，即使他还三块钱，也是不高兴地还，亲家变了冤家了。
那么还我三块就三块吧，也不知道还了一个月，还是连一个月也没还，我也搞不清楚了。那个时候他就住在我家附近，后来我到他家去看看，他搬家了。那么你搬家嘛告诉我一个地址，他好像冤家那样，看见我就害怕，就躲开了。后来忽然有个巧遇，我从信佛的居士那里知道他搬到哪儿了，那么我去他家看一看。刚刚是过年的时候了，他要准备带孩子回老家去过年，一只大包，非常好的新的绒线，红的黄的白的绿的，包里塞啊塞啊。说“要我多还一块钱，我就吃不了饭”的是他，把那么多的绒线塞啊塞啊的也是他，连信佛的人因为钱的关系，尚且亲家变冤家，何况世俗上的人？
我年轻时候经验很丰富啊，我两件事情不管，一件事情，给人介绍对象，我不管，一件事情，经济上的事情我一律不过问。我的大哥要做生意，我也不过问，把大哥气得不得了。他想办一个小工厂，自己钱不够，他是老办法，二哥那里拿一点，妹妹那里拿一点，叫做拼股子。那么跑到我这里来，因为知道我的经济不好，叫我出五千块。我一看是钱上的问题，一看是大哥要做生意的问题，我人也不动，嘴巴也不动，像个木头那样。还好我没动啊，现在我跟大哥还是兄弟，没有翻脸啊。
当时大哥气得说了几句气话，我也随他说，他说：“我有句话，不知道该说不该说。”哦，这个话份量重了，我也不开口，也不说你该说，也不说你不该说，因为你话还没有说出来，我怎么知道你要说什么话？“当初你家里困难的时候，咱们兄弟每个月都借给你15块钱，这就是咱们兄弟的感情啊，如今我有困难向你开开口，你一声不吭。”我心里想：你是15块钱呀，现在是五千块呀。
而且我是一个修行人，我没有做生意的脑筋，也没有想赚钱的脑筋，我来帮助你做生意、我来帮助你赚钱，我就不像一个修行人了。如果你念经的时候，有哪句话搞不清楚，那么你来问问我，这倒对了，因为我是修行人呀。
世俗上的人不会把我们看成修行人，可是我们自己别忘记了“我是修行人”，管闲账管那么多干什么？如果你们前世有好的因缘，今世你不管这个闲账，好因缘也不会消失的；如果你前世有不好的因缘，你管闲账你小心了，不好因缘要开花了，怎么开花？从因到果，要有个桥梁，就是利用你帮助他的这件事情作为桥梁，那么你等到帮帮，帮出麻烦来了，这就是因缘成熟了。谁知道今世的亲家是不是前世的冤家，谁知道？
说：“傅老师，这么说起来，好像没感情了，人家要说你这么冷酷无情！”咱们有感情，感情是什么？从佛法的智慧上帮助你。
《高洁大行》
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中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
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#我们的河幸福的河#【微海报 | 大河奔腾 生生不息】“黄河宁，天下平”，九曲黄河，蜿蜒流转，孕育了中华文明，养育了世世代代生活在沿岸的人民。保护黄河，千秋大计，让我们一张蓝图绘到底，一茬接着一茬干，让母亲河永葆生机！（来源：新甘肃客户端） #丝路金城 黄河兰州##金秋醉兰州# https://t.cn/A6MZF53o
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