【文礼日签：2021年9月29日】所谓“实践”，本义就是“实实在在地走过去”。怎么走？要先找到路啊。能够明确人生的方向和目的，叫“知止”。知止，才能一步一步走过去，定、静、安、虑，而有得。见识清明，就此清明而明之，叫做“内圣”；扩而充之，己立立人，己达达人，叫做外王。故外王必以内圣为基础，内圣必以见识为基础。从真理论而来的实践，才是真实践。——季谦先生《文礼常谈｜实践与工夫》 https://t.cn/RxewlCU

风凄凄兮雨沥沥，
云沉沉兮雷激激；
草木入秋兮尽萎黄，
庄子戏蝶兮梦一场！
鹿马同槽兮不相认，
飞鸟尽兮良弓藏；
螳螂捕蝉兮雀在后，
天命莫违兮哭令郎。
自知知止兮何所幸，
高处寒兮暗神伤；
登高望远兮伴仙鹤，
莲花并蒂兮吐芬芳。
愰兮惚兮月高照，
雀鸟依依兮酣声畅；
独斟酒兮谁人饮，
昏昏然兮自徬徨。

2021.9.24日夜有感并记。#明禅诗抄##西南财经大学[超话]#

通武雜記144
2021（110）.09.19
辛丑年丁酉月庚午日
儒宗心法，是平實，又務實，更真實的生命進行，不受各種外境、外物、外相、外事等等影響，而有所干擾，因為只觀照自己的心，只做自己呀！尤其是諸多經典、聖示、偈語，都直指這個重點，例如：啥是先天一炁？中庸，不就看來很平庸，無過之，也無不及嗎？不就不招誰！也不惹誰！更何況去惹事生非呢？我不就說，醃生人目、惦惦吃三碗公，這類的台諺，有意思極了！點出箇中三昧，不甘寂寞的眾生，又如何體悟，靈寶定觀經中，絕妙的心傳呢？我常提到的這段話，制而不著，放而不動，處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。不以涉事無惱，故求多事。不以處喧無惡，強求就喧。
人的因果，不離七情六慾的作動，一旦發起，就已經成因，那麼難道沒有後果嗎？否則，何須強調三思而後行呢？又何必要知止呢？何況是要克己復禮呢？無明，本身就明告了，這個不明究理的因由。所以性理真傳，談性與理，靠真來做為傳遞介質，認理歸真，不就又被連繫上了嗎？否則，為何人世間，還要強調理性呢？所謂純精神的存在，只有理性呀！是以大道無情，首先指出問題與答案，不是嗎？這已經是一言不中，所以千百年來，都是千言無用呀！誰知止，又會善用，這來自無數聖賢仙佛的生命智慧，在不斷演義下，傳遞的心聲呢？眾生是用識心，還是自己的真心，來聆聽呢？