#跟着虫虫吃天下##下午茶小食光#
『喜茶饼家 咸蛋黄味夹心小方』更想吃金凤跟芝士的不过也不错啦，饼干的质感也太好了，咸蛋黄味也超浓郁，喜欢[打call]
『喜茶 茶包』暂时只喝了两包，茶香真的好浓啊。无论是桂花味，还是茶香。然后今天周天就选了Sun.的四季春，做了一杯奶茶，没想到居然做出了分层，太好看了吧[哈哈][哈哈][哈哈]
新买的头绳太可爱了吧！
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昨晚没睡好，一大早困得人畜不分挣扎着爬起来去看一周前就买好的IMAX版《姜子牙》。开场前还在腹诽为什么长假就不继续隔座售票，结果逐渐跟着故事走向就慢慢忘记了周围的挨挨挤挤老老少少。
前言不搭后语地记一下流水账般的那些「点」：
❣️最直观的感受就是跟封神宇宙前作完全不同风格的叙事手段，噢也不能说百分之百不同，还是有1%的血统在的——大概率会贯穿全系列的打油诗hh；
❣️玄鸟飞过古战场的画面完美戳到我的审美点，那一刻是真实的不舍得眨眼睛想努力记住每一帧；
❣️全片于我个人而言有个暴哭点当仁不让属于四不相，那一刻到来的时候整个人都被一种名为“丧女之痛”的强烈的共情感包裹着，电影想要表达的大概不是这一种情感，但真的，面对这样一只跟自己身边无限相似的无人可以拒绝的小狗勾，又有谁能够不被触动呢？
❣️请纣王把红线还给月老谢谢，一想到为人间拉郎配的是这一位就真心脑仁疼；
❣️「师尊」俩字儿出现的时候脑中瞬间自动播放各类音画对位师尊文学，用“虎躯一震”形容绝不为过；
❣️谁能料到2020年只剩1/4的时候横空出世的年度CP居然有申公豹先生一席之地？？？
❣️以及不禁遐想申公豹先生那些年经历了什么变成了后来的那样敖丙师父？
❣️归墟出现瞬间串戏到复联，看来无论古往今来还是南北东西，世人对于“人生后花园”的向往大都是灭霸的那片庄稼地；
❣️申公豹跟九尾屡次掰头的时候都忍不住在心里呐喊“猫科动物绝不会输”然而好像在我们的神话世界观里犬科动物一屁股可以坐死十个猫科动物不费劲儿；
❣️开篇惊恐地以为要走「这个杀手不太冷」的大叔X萝莉的路子，后面发现喔原来男主官配另有其人，瞬间一颗心回到了肚子里；
❣️狐妖这个物种在我认知里无论黑白善恶总归是美的，然而今天这位脖子怎么也伸不直的女士靴微有点冒犯到“狐妖”这个概念惹；
❣️听到熟悉且喜爱的CV真真意外之喜！
接下来说点儿略走心的：
这部影片里姜子牙的某些观念其实跟魏无羡有点类似，救“苍生”还是救一人、是非黑白捅破天也要找个答案、满怀善念又差点儿被善念推翻这些细微的点都好像跟另一个宇宙隐隐呼应着。但他们又有巨大的不同，在于“姜子牙”这个人本身就更像是一个理想国，正道的光终究无可阻挡的那种概念。可事实上在影片里哪怕屡次反转的九尾&师尊的人设都完全不是可以用「善恶黑白」去论证的、甚至我认为都不需要论证，不需要非得得到一个定论。曲折前进的事儿可太多了，那些曲折的意义、那些前进的意义，迷迷糊糊以为参透了的看清了的但，实际上呢？
开篇姜子牙沉静大叔形象、大部分篇幅里心有余力不足的凡人模样、到最终瞬间白头成为所有人心里那个“姜太公”再跟一闪而过的意气风发少年姜子牙隔着若干年的时光呼应的那一刻，好像有些情绪有了出口、有些事情有了答案、有些执着和执念也可以放一放。
这是一部完完全全拍给成年人看的动画片，某种程度上来说对于低幼小朋友可能会是恐怖片一样的存在，可我又确实不想看的太深想得太多，只想把它当作“动画片”的动画片去看。这么一来，马上就会被影片里铺设的零碎的细微的画面打动，会跟着故事线由衷地觉得这个世界还是很好的，回神看看周遭，好像确实更面目可爱了一点。假期第一天，我觉得很好。
有个后劲儿略大的点，古战场徘徊不能去的怨灵对于「回家」的执念，当大篇幅的危机最终举重若轻地被一串小小的骨铃化解的时候，原本面目可憎的又好像有了不同的色彩。被玄鸟带走，灵魂等到了归处，在今天人月两团圆的日子看来，就真的，真好啊。
这一部相较于上一部中二之魂熊熊燃烧的《哪吒》，倒更像是封神宇宙里的哲学篇，不断地在找，不停地在问，来处是哪里去处在何方，有谁在等吗信任是对的吗？来来回回停不下的思辨。建立，再推翻，追随着本心又犹疑着本心地往前走。整体上偏淡，却就是能看进内里去。
最后，把『守护最好的强迫症我姜叔』打在公屏上[打call][打call][打call][打call][打call]
最最后，期待下年二郎神（盲猜还会出现他大外甥）会讲一段什么样的故事。
中秋快乐喜乐平顺
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❣️最直观的感受就是跟封神宇宙前作完全不同风格的叙事手段，噢也不能说百分之百不同，还是有1%的血统在的——大概率会贯穿全系列的打油诗hh；
❣️玄鸟飞过古战场的画面完美戳到我的审美点，那一刻是真实的不舍得眨眼睛想努力记住每一帧；
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❣️请纣王把红线还给月老谢谢，一想到为人间拉郎配的是这一位就真心脑仁疼；
❣️「师尊」俩字儿出现的时候脑中瞬间自动播放各类音画对位师尊文学，用“虎躯一震”形容绝不为过；
❣️谁能料到2020年只剩1/4的时候横空出世的年度CP居然有申公豹先生一席之地？？？
❣️以及不禁遐想申公豹先生那些年经历了什么变成了后来的那样敖丙师父？
❣️归墟出现瞬间串戏到复联，看来无论古往今来还是南北东西，世人对于“人生后花园”的向往大都是灭霸的那片庄稼地；
❣️申公豹跟九尾屡次掰头的时候都忍不住在心里呐喊“猫科动物绝不会输”然而好像在我们的神话世界观里犬科动物一屁股可以坐死十个猫科动物不费劲儿；
❣️开篇惊恐地以为要走「这个杀手不太冷」的大叔X萝莉的路子，后面发现喔原来男主官配另有其人，瞬间一颗心回到了肚子里；
❣️狐妖这个物种在我认知里无论黑白善恶总归是美的，然而今天这位脖子怎么也伸不直的女士靴微有点冒犯到“狐妖”这个概念惹；
❣️听到熟悉且喜爱的CV真真意外之喜！
接下来说点儿略走心的：
这部影片里姜子牙的某些观念其实跟魏无羡有点类似，救“苍生”还是救一人、是非黑白捅破天也要找个答案、满怀善念又差点儿被善念推翻这些细微的点都好像跟另一个宇宙隐隐呼应着。但他们又有巨大的不同，在于“姜子牙”这个人本身就更像是一个理想国，正道的光终究无可阻挡的那种概念。可事实上在影片里哪怕屡次反转的九尾&师尊的人设都完全不是可以用「善恶黑白」去论证的、甚至我认为都不需要论证，不需要非得得到一个定论。曲折前进的事儿可太多了，那些曲折的意义、那些前进的意义，迷迷糊糊以为参透了的看清了的但，实际上呢？
开篇姜子牙沉静大叔形象、大部分篇幅里心有余力不足的凡人模样、到最终瞬间白头成为所有人心里那个“姜太公”再跟一闪而过的意气风发少年姜子牙隔着若干年的时光呼应的那一刻，好像有些情绪有了出口、有些事情有了答案、有些执着和执念也可以放一放。
这是一部完完全全拍给成年人看的动画片，某种程度上来说对于低幼小朋友可能会是恐怖片一样的存在，可我又确实不想看的太深想得太多，只想把它当作“动画片”的动画片去看。这么一来，马上就会被影片里铺设的零碎的细微的画面打动，会跟着故事线由衷地觉得这个世界还是很好的，回神看看周遭，好像确实更面目可爱了一点。假期第一天，我觉得很好。
有个后劲儿略大的点，古战场徘徊不能去的怨灵对于「回家」的执念，当大篇幅的危机最终举重若轻地被一串小小的骨铃化解的时候，原本面目可憎的又好像有了不同的色彩。被玄鸟带走，灵魂等到了归处，在今天人月两团圆的日子看来，就真的，真好啊。
这一部相较于上一部中二之魂熊熊燃烧的《哪吒》，倒更像是封神宇宙里的哲学篇，不断地在找，不停地在问，来处是哪里去处在何方，有谁在等吗信任是对的吗？来来回回停不下的思辨。建立，再推翻，追随着本心又犹疑着本心地往前走。整体上偏淡，却就是能看进内里去。
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最最后，期待下年二郎神（盲猜还会出现他大外甥）会讲一段什么样的故事。
中秋快乐喜乐平顺
356. 如果你跟着这样的法师来学佛法，将来一定会得见到恒河沙数那么多的诸佛 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 356
我千万亿土 现净坚固身
于无量亿劫 为众生说法
若我灭度后 能说此经者
我遣化四众 比丘比丘尼
及清净士女 供养于法师
引导诸众生 集之令听法
若人欲加恶 刀杖及瓦石
则遣变化人 为之作卫护
若说法之人 独在空闲处
寂寞无人声 读诵此经典
我尔时为现 清净光明身
若忘失章句 为说令通利
若人具是德 或为四众说
空处读诵经 皆得见我身
若人在空闲 我遣天龙王
夜叉鬼神等 为作听法众
是人乐说法 分别无挂碍
诸佛护念故 能令大众喜
我千万亿土，现净坚固身，于无量亿劫，为众生说法：释迦牟尼佛说，将来我灭度之后，到其他千万亿这么多的国土中，现清净和坚固的佛身；在无量亿劫这么长的时间，为所有的一切众生来说法。
若我灭度后，能说此经者：如果等到我灭度之后，有法师能讲解这部《妙法莲华经》，我遣化四众，比丘比丘尼，及清净士女，供养于法师：我就会派遣我所化之人和所化的四众；四众，是比丘、比丘尼，以及优婆塞、优婆夷，来供养这讲解说《法华经》的法师。
引导诸众生，集之令听法：我会引导这一切的众生，聚会到一起，令他们来听法；这其中，就有这些个化人和化四众等。
若人欲加恶，刀杖及瓦石，则遣变化人，为之作卫护：假设有人想要加害这位法师，或者用刀杖及瓦石来加害他，我就会派遣这所有的变化人，来保护这位说法的法师。
释迦牟尼佛虽然入了涅槃，现在在其他的国土又成佛，来教化一切的众生；在这个娑婆世界，有解说《法华经》的，释迦牟尼佛在其他国土，也一样护念这说法的法师。
不单护念说法的法师，就是受持的法师也护持、读的法师也护持、诵的法师也护持、书写的法师也护持。现在这一品，是讲的〈法师品〉，这〈法师品〉就是这五种法师，都受释迦牟尼佛的护念；释迦牟尼佛自己本身不来，也会派遣天龙八部来拥护这五种法师。
这五种法师为释迦牟尼佛所护念，究竟这“法师”两个字，又怎么样讲法呢？法，是佛所说的法；师，是学佛法的，以法为师，以佛法作为自己的师父，这是一个讲法；以法布施，这也叫法师。
这一段文，是赞叹讲说《法华经》这个法师的功德。
若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典：假使在我灭度之后，有人想要讲说这部《法华经》，或者他自己欢喜讲说《法华经》，或者为众生请求而说这部《法华经》。
这个说《法华经》的人，不是有人请他说《法华经》，而是他自己住在山上或者岩洞里边。独，是单独；单独在旷野无人的地方。这个地方非常的清净，一天也听不见一个人声、一月也听不见一个人声，甚至一年、十年、百年，都听不见有人的声音；这个地方，是独处空闲的地方。
那么没有什么人声，容易入定，容易得到禅定的三昧；所以他自己在这儿，或者对着本子来读这部《法华经》，或者离开经本来诵念这《法华经》。
我尔时为现，清净光明身：释迦牟尼佛说，我在这个没有人的地方，在这时候，我为这个修道的人，现出清净光明身。这清净光明身，也就是清净的智慧，就是没有一切的妒嫉心、障碍心。
释迦牟尼佛现清净光明身，什么是清净光明身呢？就是这部《法华经》。这《法华经》令你生清净的智慧；你有了清净智慧，就得到清净的光明；有清净的光明，就现出清净的法身来。
若忘失章句，为说令通利：如果诵持《法华经》的人，他忘了《法华经》里的某一章或某一句的句读，我将在默默中，就好像在梦中似的告诉他说：“那个字你忘了，应该有那么一个字！”
或者在禅定之中来告诉他，他这儿坐坐禅，把《法华经》忘了：“啊！〈法师品〉那几句偈颂怎么说来着啊？是了！‘若有人说法，独居空闲处，寂寞无人声’，下一句是什么呢？“寂寞无人声”……”
然后自己就想起了：“哦！‘读诵此经典’，那一句是‘读诵此经典’！”这想起来了！这个“想起”，不是你自己想起来，这是释迦牟尼佛在常寂光净土，用智慧来加被你，以清净光明来照耀你，令你又记起来了。
你说这多妙呢？这比你买个电脑总来得快！电脑，你要用手指头按一按它，然后才知道；这个不用按，自己就想起来了。这个“电脑”，比那个电脑更有用、更妙！
若人具是德，或为四众说，空处读诵经，皆得见我身：如果有人具足这种清净修行的德行，也没有欲心、贪心、瞋心、痴心，具足戒、定、慧这种的德，或者为比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷来讲说《法华经》，或者在寂静处来念诵经典。
怎么样呢？他们都能见着我身。什么是“我身”呢？释迦牟尼佛说是“我身”，其实就是这部《法华经》。你会念诵《法华经》，必定会得到《法华经》的智慧，这就是开佛的智慧；开佛的智慧，也就是得见佛身。
若人在空闲，我遣天龙王，夜叉鬼神等，为作听法众：假使有人在荒野空闲的地方，来讲说《法华经》，我将会派遣天龙八部，这些飞腾夜叉、鬼神，这一切的护法，去作听法众；因为那个地方没有人去，所以我派这一些个天龙八部来听法。
是人乐说法，分别无挂碍，诸佛护念故，能令大众喜：这个人欢喜讲《法华经》，能分别说这部经的道理，一变成无量、无量又变成一。虽然是一，而具无量的道理；虽然无量，而归纳还是一个道理。
所以这无量为一、一为无量，其中无挂无碍，是光光相照、孔孔相通，互无障碍，因为诸佛保护这位说法的、诵《法华经》的人。佛加被这个人，这个人说法，大众也都欢喜，没有一个不愿意的；甚至于他骂人，人也愿意听。为什么？就因为他有这种德行。
若亲近法师 速得菩萨道
随顺是师学 得见恒沙佛
你若能常常亲近这样的法师，很快就能得到菩萨所行的道了。如果你跟着这样的法师来学佛法，将来一定会得见到恒河沙数那么多的诸佛，诸佛都给你摩顶授记，说：“善男子！汝于来世当得作佛，后叫什么什么。”
你看！所以听《法华经》，是不可思议的。
宣化上人 宣化上人全集
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我千万亿土 现净坚固身
于无量亿劫 为众生说法
若我灭度后 能说此经者
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引导诸众生 集之令听法
若人欲加恶 刀杖及瓦石
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若说法之人 独在空闲处
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我尔时为现 清净光明身
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若人具是德 或为四众说
空处读诵经 皆得见我身
若人在空闲 我遣天龙王
夜叉鬼神等 为作听法众
是人乐说法 分别无挂碍
诸佛护念故 能令大众喜
我千万亿土，现净坚固身，于无量亿劫，为众生说法：释迦牟尼佛说，将来我灭度之后，到其他千万亿这么多的国土中，现清净和坚固的佛身；在无量亿劫这么长的时间，为所有的一切众生来说法。
若我灭度后，能说此经者：如果等到我灭度之后，有法师能讲解这部《妙法莲华经》，我遣化四众，比丘比丘尼，及清净士女，供养于法师：我就会派遣我所化之人和所化的四众；四众，是比丘、比丘尼，以及优婆塞、优婆夷，来供养这讲解说《法华经》的法师。
引导诸众生，集之令听法：我会引导这一切的众生，聚会到一起，令他们来听法；这其中，就有这些个化人和化四众等。
若人欲加恶，刀杖及瓦石，则遣变化人，为之作卫护：假设有人想要加害这位法师，或者用刀杖及瓦石来加害他，我就会派遣这所有的变化人，来保护这位说法的法师。
释迦牟尼佛虽然入了涅槃，现在在其他的国土又成佛，来教化一切的众生；在这个娑婆世界，有解说《法华经》的，释迦牟尼佛在其他国土，也一样护念这说法的法师。
不单护念说法的法师，就是受持的法师也护持、读的法师也护持、诵的法师也护持、书写的法师也护持。现在这一品，是讲的〈法师品〉，这〈法师品〉就是这五种法师，都受释迦牟尼佛的护念；释迦牟尼佛自己本身不来，也会派遣天龙八部来拥护这五种法师。
这五种法师为释迦牟尼佛所护念，究竟这“法师”两个字，又怎么样讲法呢？法，是佛所说的法；师，是学佛法的，以法为师，以佛法作为自己的师父，这是一个讲法；以法布施，这也叫法师。
这一段文，是赞叹讲说《法华经》这个法师的功德。
若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典：假使在我灭度之后，有人想要讲说这部《法华经》，或者他自己欢喜讲说《法华经》，或者为众生请求而说这部《法华经》。
这个说《法华经》的人，不是有人请他说《法华经》，而是他自己住在山上或者岩洞里边。独，是单独；单独在旷野无人的地方。这个地方非常的清净，一天也听不见一个人声、一月也听不见一个人声，甚至一年、十年、百年，都听不见有人的声音；这个地方，是独处空闲的地方。
那么没有什么人声，容易入定，容易得到禅定的三昧；所以他自己在这儿，或者对着本子来读这部《法华经》，或者离开经本来诵念这《法华经》。
我尔时为现，清净光明身：释迦牟尼佛说，我在这个没有人的地方，在这时候，我为这个修道的人，现出清净光明身。这清净光明身，也就是清净的智慧，就是没有一切的妒嫉心、障碍心。
释迦牟尼佛现清净光明身，什么是清净光明身呢？就是这部《法华经》。这《法华经》令你生清净的智慧；你有了清净智慧，就得到清净的光明；有清净的光明，就现出清净的法身来。
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你说这多妙呢？这比你买个电脑总来得快！电脑，你要用手指头按一按它，然后才知道；这个不用按，自己就想起来了。这个“电脑”，比那个电脑更有用、更妙！
若人具是德，或为四众说，空处读诵经，皆得见我身：如果有人具足这种清净修行的德行，也没有欲心、贪心、瞋心、痴心，具足戒、定、慧这种的德，或者为比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷来讲说《法华经》，或者在寂静处来念诵经典。
怎么样呢？他们都能见着我身。什么是“我身”呢？释迦牟尼佛说是“我身”，其实就是这部《法华经》。你会念诵《法华经》，必定会得到《法华经》的智慧，这就是开佛的智慧；开佛的智慧，也就是得见佛身。
若人在空闲，我遣天龙王，夜叉鬼神等，为作听法众：假使有人在荒野空闲的地方，来讲说《法华经》，我将会派遣天龙八部，这些飞腾夜叉、鬼神，这一切的护法，去作听法众；因为那个地方没有人去，所以我派这一些个天龙八部来听法。
是人乐说法，分别无挂碍，诸佛护念故，能令大众喜：这个人欢喜讲《法华经》，能分别说这部经的道理，一变成无量、无量又变成一。虽然是一，而具无量的道理；虽然无量，而归纳还是一个道理。
所以这无量为一、一为无量，其中无挂无碍，是光光相照、孔孔相通，互无障碍，因为诸佛保护这位说法的、诵《法华经》的人。佛加被这个人，这个人说法，大众也都欢喜，没有一个不愿意的；甚至于他骂人，人也愿意听。为什么？就因为他有这种德行。
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你若能常常亲近这样的法师，很快就能得到菩萨所行的道了。如果你跟着这样的法师来学佛法，将来一定会得见到恒河沙数那么多的诸佛，诸佛都给你摩顶授记，说：“善男子！汝于来世当得作佛，后叫什么什么。”
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