地藏王菩萨告诉我们送终的方式和禁忌！

每个人都有死亡一天，怎么去处理死亡是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题，反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里面一推就好了。但殊不知这等于把他送到寒冰地狱里去。人死不是如灯灭，濒临死亡的体验是非常丰富的，是分好几个阶段的，这一定要高度地去关注。很粗率地去处理，按照他的自因自果可能要下三恶道，甚至还会加剧他的罪业，让他堕得更深。

如果我们懂得佛理，能够帮助他，本来应该下三恶道的，让他不下三恶道，甚至帮他往生到净土，临终断气的时候要给他念佛。死后七七四十九天之内也要给他追荐超度，为亡者广做众善。使亡者永远离开三恶道，得人天胜妙的五欲快乐。现在的眷属也能得到无量的利益。

送终是大事，一切众生都迷惑这个事情。所以地藏菩萨就在这个法会上，就对着佛面前，以及与会的天龙八部，人非人等，来劝说阎浮提众生在临终之日千万不要杀生，制造恶缘。临终时杀生以及拜祭魑魅魍魉对病人没有丝毫利益，反而结了罪缘。本来病人是个善人，按他的因果来世会生到人天道，甚至还能够修佛法得到圣果，但由于临终时被家亲眷属造了杀生的恶因，那么就令这个命终善人在七七日当中很难受。

比如你认为杀生对他有好处而杀了一些猪羊鸡鸭，这些众生就到阎王那里去告状。阎王就很震怒，这个账要算在这个病人身上，因为是为他杀的。阎王爷就要把他找过来到阎王殿对质，辩论核实命债。最后核实虽然可能不是病人主动地，意识清醒地去杀，是由家亲眷属所杀，要推迟他生到人天善道的时间。还有一种情况，这个病人本身在生没有任何的善业，据他的本业自然而然要下三恶道，这个时候就更当不起家亲眷属为他杀生所增加的恶业。

很多乡村做红白喜事时大摆酒席，大吃大喝，这是属于增加亡者的业力。所以地藏菩萨说：世尊，我观南阎浮提众生就应当要相信佛法，要做善事。这是地藏菩萨慈悲告诉我们送终的方式和禁忌。

躺在病床上的时候没见到你们这些亲人来看看，来照顾照顾，我们花了百来万，也没看见你们支援支援
现在人走了，你们就跳出来了，说自己是亲人了，来表演亲情了，来告诉大家你有多么的善良多么的有亲情，人死如灯灭，啥也不是啥也没有了，生前不关心，死后来表演，你们不做演员真tm可惜了。我婆婆这一年多来尽心尽力照顾，我们花了我们能花的所有钱，我爸妈边上班还要边帮我们带两个娃，我们自认为已经尽力了，问心无愧了。我们需要帮忙的时候你们在哪？你们现在跑来指挥这指挥那，你们以为自己是谁？？火化怎么了？响应国家政策怎么了？我公公领退休工资的城镇户口，不火化能怎么办？我们一家人做的决定，你们算什么！
我真是见识到了，佩服佩服[作揖][作揖]请以后不要来用亲情绑架我，我没有义务来承受这些，我们一家人以前不需要你们，现在不需要，以后更不需要！

在一切自然的生命过程中，有一种力量，那就是精神。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。我们不得不承认，有的人死了，可他活者；有的人活者，亦如死去一样。所有生命的经历，在远离了那个“生得伟大，死的光荣”的岁月时，哪怕硝烟散尽，哪怕没有了“青山处处埋忠骨”的豪情，我们能冷静地站在时代的窗口，面对21世纪，给自己一个活着或死去的理由，都不失一种风度。