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��佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持​��佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。

世间诸法，了无定相，祸福互相倚伏，损益惟人自召

文钞原文：

众生心性，与佛无二。佛则究竟断尽烦惑，故能得大受用，法法头头，悉皆自在。众生则全体在迷，反以佛性功德之力，以作起惑造业之本，可不哀哉。

纵有晓了此义，意欲背尘合觉，志心念佛者，但以熟处太熟，生处太生，故亦不易与佛相应也。若患难临身，果能一念投诚，无不立蒙感应者。以苦恼逼迫，一心求救，其余一切情见，概不现前。故其感应之妙，有不可思议者。

世间诸法，了无定相，祸福互相倚伏，损益惟人自召。善得益者，无往而非益。甘受损者，无往而非损。汝果能常将遇难将终念佛之念，存之于心。则决定可以于此身报终之时，俯谢娑婆，高登极乐。为弥陀之弟子，作海会之良朋矣。

——《印光法师文钞》• 复智章居士书

白话译文：

众生心性，与佛无二。佛陀究竟断尽烦惑，所以能够得到大受用，法法头头，全都自在。众生全体在迷惑之中，反而以佛性功德之力，作为起惑造业之本，可不是悲哀吗？

纵然有明白这个义理，想要背离六尘，合于觉性，志心念佛的人，但因为对凡夫迷惑之路太熟悉；对圣人解脱之路太陌生，所以也不容易与佛相应啊！如果患难降临自身，果真能够一念皈投诚心，没有不立即蒙受感应的。因为苦恼逼迫，一心求救，其余的一切情执见解，一概不现前。所以其中感应的玄妙，有不可思议的情形。世间一切法，没有一定的形相，灾祸与福报互相倚靠转变，受损害受利益，只在当事人自己召感。善于得益的人，无论到哪里，都会受益。甘心受损的人，无论到哪里，都会受损。你果真能够常常将遇到急难，将要命终那个时候急切念佛之念，存在心中。那么决定可以在这一身报终的时候，俯谢娑婆世界，高登极乐莲邦。成为阿弥陀佛的弟子，作莲池海会的良朋啊！

——如诚法师译

#曼辛之星话沉香##沉香##传统文化##这就是中国风#
沉香给你带来美妙的精神之旅

自古以来好的沉香就非常珍贵，以手执炉闻香看似奢侈，实是丰富心灵的良方。中国的香文化虽然不能描绘现代人们的忙碌与善忘，却仍然能显现先人的悠然与智慧，谛听纯净心灵的禅意与简朴。

沉香是薰焚香的上等用香之一。盛唐时公认的薰焚香上品为迦南，次为沉香，再次为檀香。沉香燃烧时所发出的香味高雅、沉静、清甜，能使人心平气和，进入祥和平静的状态，起到调节人体气血运行、疏通人体气机的作用，是治疗与预防疾病的天然佳品。

沉香韵味清幽，闻上去让人感到一股清凉幽深之气从喉头徐徐沉下，沁于心肺，入于丹田，幽然回荡于五脏六腑，舒服畅适之极，浮燥之心在幽香熏染之下，很快得以沉静下来。沉香其味幽然如蜜，久远深凝，沁人心肺，回味无穷，难以忘怀。它既无浓烈之厚味，又无浅薄之浮味，凝重中清雅幽深，闻熏里荡气回肠，除尽污秽，通疏气脉，浸润骨髓，直灌灵台，不可言状。

沉香燃烧的香气持久、沁人心脾，是品香的良材。宗教上则可以切碎成小块或者磨成粉末，作为供养的瓣香、涂香或者香末。不论单独熏烧，或与檀香等香料混合燃烧，都具有驱恶辟邪、消除业障、使心神安乐的效果。

沉香的个性令人沉静，在沉香的熏沐下，心情会变得宁静，精神也会随之集中起来，身体的五感亦会变得灵敏，内心平静。然而好香亦须要好的环境，不然，再好的沉香，也无法享其佳韵。

沉香品闻最好是在封闭的空间。不需太大，但空气一定是要新鲜的。内不适宜放置盆栽花卉。品香发作的烟气会对盆栽有影响，另外，沉香熏燃时的香气也会与花卉香味混合，难以达到最佳品闻效果。室内的装饰要怡人。沉香的品闻需要精心，而室中的装饰不合时宜，难免会影响人的心绪。在熏燃沉香前亦可听些古曲，有助平心静气。

沉香，虽存在于此刻，欲引领了过去和未来，沉香的价值即能体现悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇佛龛；既能在静室闭关默照，又能于席间怡情养性；既能在虚里绝虑凝神，又可在实处祛病疗疾；既能提聚形成精英文化，又可涵养普罗大众，于无形中促使文化、民族的整体提升。