【用人有诀窍，古诗中的用人智慧】诗词曲赋，是我国传统文化中的奇葩。诗除表达报国情、忠贞气、爱情美、山河秀外，还蕴含着丰富而深刻的人才观。悉心研读这些诗句，对于我们正确识人、用人、育人能有所启迪。#历史冷知识#
《诗经》中就有不少关于识人用人的篇章，其中《大雅·文王》在歌颂周文王姬昌的功绩时，突出总结了他重视贤才的成功经验：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”大意是说，那许多美好的人才，生在这个国度里，成为国家的栋梁。正是这贤才济济的局面，使文王为天子的周王朝得以稳定、安宁。与得贤则兴相对照，如果失去贤才，国家就必然危困，《大雅·瞻印》篇尖锐地指出：“人之云亡，邦国殄瘁。”当良臣贤士都走光的时候，国家的命运就危险了。
唐代中期杰出诗人李贺聪明早慧，七岁即能为辞章。大文豪韩愈和皇甫湜听了，未予置信，亲自到他家里考核。但见李贺授笔立就，出口成章，二人为之赞叹，直称我朝有幸，又出诗童。在李贺的诗作中，咏马的诗特多，李贺原非咏物诗人，也不是养马、识马的专家。他在诗中名为咏马，实借马为言，以马自况，表达他对于识才、用才的见解。如“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”；“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山”等都是从描述马的外表神态入手，进而揭示马的品质和神韵，让人们分辨骏马和驽马的区别。同时，对那些不识马、只用普通方法喂养良马的人进行了无情的鞭挞。李贺从识马、育马、用马中深悟出识人、育人、用人之道，揭示出用人不疑，疑人不用；用人当用其时、其长，避免用其短；用人如赛马，多在实践中摔打和考验等用人思想。
对于如何识别人才，古来多有困惑。白居易的一首《放言》，讲的就是辨识人才真伪的：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪复谁知。”吟诵白居易的诗句，不觉想起《论语》中的一件事：孔子劳苦奔波，在陈蔡讲学时断炊，弟子皆面有饥色，孔子便发动大家找当地百姓赈济，弄来一点米，叫颜回拿去煮粥。粥熟后，孔子见颜回用手抓甑里的粥往口里放，他佯装没看见。吃饭时，便以闲聊的语气对颜回说：“刚才我睡午觉做梦，梦见先君。饭要先饷先君，而后才轮到自己吃。”颜回知道老师是在批评他的行为，于是解释：“学生刚才见到有灰烬飞到粥里，连粥一起弄出来扔掉又不好，于是自己就吞到肚子里去了。”孔子听了，十分感动，很不好意思，叹道：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也。”从一小勺粘了灰的粥，孔子悟出知人之难的道理，认识到光凭眼看、光凭印象都是靠不住的。
识人难在哪里？人是一个复杂的多面体，要看准看真实属不易，况且有些人格低下之辈，为达到一己私利，常常以假象掩其卑劣，一旦骗取信任被举荐用之，其丑陋面目才会逐渐暴露。而选人者或囿于眼力所限，或不听别人的意见，或私欲作祟，也容易看错。白居易的诗，对于我们如何识人用人有很好的启示。考量一个人是不是人才，是否可靠，必须经过时间的检验，必须多方听取意见，尤其是注意分析那些不同的意见，不能只看他的长处，一叶障目、以偏概全。如今，在选人用人问题上，逐步建立了一套完善的考评机制，按条件选人，用制度选人，方可最大限度地克服识人用人上的偏差，真正做到把人看准用好，取信于民。
清代诗人顾嗣协有一首《杂兴》诗，写得也很有意趣和哲理。诗曰：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”诗很直白，但阐发的道理却很深刻。事物各具所长，也各有所短，善用其长事则成，误用其短事则败。人才也是如此，世上全才、通才少有，绝大多数人具有某一方面或某几方面的长处，同时又有某些方面的缺陷。这就要求用人者必须知人善任，做到随才器使，用当其才。
“自古完人何处寻？用才尽可效西邻。劝君参透短长理，自有人才涌似云。”这是一个叫张锋的人写的诗。诗中蕴含了一个故事，说的是西邻之人共有五子：一子质朴老实，一子聪颖伶俐，一子失明，一子驼背，一子跛足。朴者、敏者倒好安排，父亲分别让他们务农和经商。那么，那三个身有残疾的儿子怎么办呢？西邻认为，“天生我材必有用”，关键在于扬长避短。失明者，记忆力强，让他去学算卦；驼背者，分派他去搓麻绳；跛足者，叫他去纺线。这样五个儿子各得其所，均无冻饿之虞。张锋的这首诗，对西邻的用人之道给予褒奖，说的是知人善任的道理。管理科学中有句颇为警策的名言：“垃圾是放错了位置的有用材料。”反转过来，也可以说，有用之才假如放错了位置，有时也会变得无用。参透一个人的长处和短处，用其所长、避其所短，可用人才自然会如云涌现。
让各类人才脱颖而出、充分使用，形成一道百舸争流、浪遏飞舟的魅人风景，则干任何事情都有依凭、有信心。
《诗经》中就有不少关于识人用人的篇章，其中《大雅·文王》在歌颂周文王姬昌的功绩时，突出总结了他重视贤才的成功经验：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”大意是说，那许多美好的人才，生在这个国度里，成为国家的栋梁。正是这贤才济济的局面，使文王为天子的周王朝得以稳定、安宁。与得贤则兴相对照，如果失去贤才，国家就必然危困，《大雅·瞻印》篇尖锐地指出：“人之云亡，邦国殄瘁。”当良臣贤士都走光的时候，国家的命运就危险了。
唐代中期杰出诗人李贺聪明早慧，七岁即能为辞章。大文豪韩愈和皇甫湜听了，未予置信，亲自到他家里考核。但见李贺授笔立就，出口成章，二人为之赞叹，直称我朝有幸，又出诗童。在李贺的诗作中，咏马的诗特多，李贺原非咏物诗人，也不是养马、识马的专家。他在诗中名为咏马，实借马为言，以马自况，表达他对于识才、用才的见解。如“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”；“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山”等都是从描述马的外表神态入手，进而揭示马的品质和神韵，让人们分辨骏马和驽马的区别。同时，对那些不识马、只用普通方法喂养良马的人进行了无情的鞭挞。李贺从识马、育马、用马中深悟出识人、育人、用人之道，揭示出用人不疑，疑人不用；用人当用其时、其长，避免用其短；用人如赛马，多在实践中摔打和考验等用人思想。
对于如何识别人才，古来多有困惑。白居易的一首《放言》，讲的就是辨识人才真伪的：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪复谁知。”吟诵白居易的诗句，不觉想起《论语》中的一件事：孔子劳苦奔波，在陈蔡讲学时断炊，弟子皆面有饥色，孔子便发动大家找当地百姓赈济，弄来一点米，叫颜回拿去煮粥。粥熟后，孔子见颜回用手抓甑里的粥往口里放，他佯装没看见。吃饭时，便以闲聊的语气对颜回说：“刚才我睡午觉做梦，梦见先君。饭要先饷先君，而后才轮到自己吃。”颜回知道老师是在批评他的行为，于是解释：“学生刚才见到有灰烬飞到粥里，连粥一起弄出来扔掉又不好，于是自己就吞到肚子里去了。”孔子听了，十分感动，很不好意思，叹道：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也。”从一小勺粘了灰的粥，孔子悟出知人之难的道理，认识到光凭眼看、光凭印象都是靠不住的。
识人难在哪里？人是一个复杂的多面体，要看准看真实属不易，况且有些人格低下之辈，为达到一己私利，常常以假象掩其卑劣，一旦骗取信任被举荐用之，其丑陋面目才会逐渐暴露。而选人者或囿于眼力所限，或不听别人的意见，或私欲作祟，也容易看错。白居易的诗，对于我们如何识人用人有很好的启示。考量一个人是不是人才，是否可靠，必须经过时间的检验，必须多方听取意见，尤其是注意分析那些不同的意见，不能只看他的长处，一叶障目、以偏概全。如今，在选人用人问题上，逐步建立了一套完善的考评机制，按条件选人，用制度选人，方可最大限度地克服识人用人上的偏差，真正做到把人看准用好，取信于民。
清代诗人顾嗣协有一首《杂兴》诗，写得也很有意趣和哲理。诗曰：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”诗很直白，但阐发的道理却很深刻。事物各具所长，也各有所短，善用其长事则成，误用其短事则败。人才也是如此，世上全才、通才少有，绝大多数人具有某一方面或某几方面的长处，同时又有某些方面的缺陷。这就要求用人者必须知人善任，做到随才器使，用当其才。
“自古完人何处寻？用才尽可效西邻。劝君参透短长理，自有人才涌似云。”这是一个叫张锋的人写的诗。诗中蕴含了一个故事，说的是西邻之人共有五子：一子质朴老实，一子聪颖伶俐，一子失明，一子驼背，一子跛足。朴者、敏者倒好安排，父亲分别让他们务农和经商。那么，那三个身有残疾的儿子怎么办呢？西邻认为，“天生我材必有用”，关键在于扬长避短。失明者，记忆力强，让他去学算卦；驼背者，分派他去搓麻绳；跛足者，叫他去纺线。这样五个儿子各得其所，均无冻饿之虞。张锋的这首诗，对西邻的用人之道给予褒奖，说的是知人善任的道理。管理科学中有句颇为警策的名言：“垃圾是放错了位置的有用材料。”反转过来，也可以说，有用之才假如放错了位置，有时也会变得无用。参透一个人的长处和短处，用其所长、避其所短，可用人才自然会如云涌现。
让各类人才脱颖而出、充分使用，形成一道百舸争流、浪遏飞舟的魅人风景，则干任何事情都有依凭、有信心。
【草根英雄①|20多位农民突击队员在郑州救援的6天5夜】#郑州防汛救灾中的草根英雄#
编者按：汛情就是命令，救灾刻不容缓。在2021年7月那场特大暴雨中，中牟县黄店镇农民自发组建六支志愿者突击队，奔赴中牟县韩寺镇、县城，郑州市二七区、金水区、管城区、郑东新区等地义务开展救援，展现了河南人的大爱、质朴、古道热肠，彰显了新时代农民的善良、团结、勇于奉献精神。云开“疫”散、恢复重建，大河网回访这些“草根英雄”，感谢他们对城市的默默付出和奉献！
大河网讯 9月3日下午，受切变线和低涡系统影响，郑州又迎来一波多雨天气，预报显示，4日全省有小到中阵雨，部分地区有大到暴雨、短时大风等强对流天气。
天上飘着雨丝，田恒涛回想起带领农民兄弟驰援郑州的情景。
7月20日，郑州遭遇特大暴雨，曾经繁华热闹的城市成为泽国。市区的灾情牵动着中牟县黄店镇群众的心，从新闻报道里看到多个小区积水严重的消息，几位农民希望能组织人员赶赴郑州救灾。
黄店镇党委书记张胜勇肯定了群众见义勇为的热情，出于安全考虑，决定由镇党委政府牵头成立志愿者突击队，群众自愿报名，政府全力支持，并提供充足后勤保障。
7月22日上午9时，副科级干部田恒涛带着第一突击队两车六人出发了，他们没有携带任何干粮、衣物，车上装满了紧急调配的20多台油泵和40多台电泵等抽水设备。
“一路上还比较轻松，一到陇海高架桥大学路口气氛就凝重起来，由于积水导致拥堵，车辆无法下桥，大家心急如焚。”田恒涛说，为了赶时间，他们决定步行也要把设备抬过去尽快投入抽排水。
在二七区淮河路街道办事处工作人员的引导下，第一突击队赶到绿云社区，居民正在用水桶和小盆从地下室往外提水，相比两米多深、数千方的积水，这种方式基本不起任何作用，田恒涛急忙安排安装20多台水泵进行排水。
“现场让我们感到震撼，几乎每个小区的地库都有很深的积水，我们每个人都觉得重任在肩，恨不得一天24小时不眠不休地工作。起初，有的居民不信任，觉得农民能行嘛。”田恒涛说，当看到队员们不顾危险泡在水里，看到一条条水龙带哗哗往外排水时，居民们信服了！
进入小区后，到处是洪水，没有供电，没有饮用水，没有手机信号，突击队员的心情都很沉重。形势紧迫，任务艰巨，黄店镇政府紧急向各村发布了招募令，召集志愿者赶赴郑州进行增援。
冯家村石反修是一名退役军人，四年的军旅生涯锻造了他勇于争先的拼劲，他带着3台水泵赶到镇政府报名，并被任命为第一突击队队长。“我是党员，还是退役军人，我不上谁上？这个时候有多大力量就用多大力量，苦和累都顾不上，一心想的就是尽快排水、保护居民安全。”石反修表示。
7月26日，正在进行抽水作业的石反修接到大哥从老家打来的电话，大伯因病去世了，他犹豫几次把话咽回了肚子，这个时候怎能走得开？直到7月27日，为预防台风“烟花”对家乡带来影响，第一突击队才从郑州市区撤回，石反修含着热泪去送大伯一程。
早上五六点开始干活，晚上干到一两点休息，一日三餐都在抽水现场，身上的衣服都没干过，一天下来，双脚在胶鞋里泡得发白起皱，日均抽排水2万多方，这就是这支农民突击队每天的工作。
黄店镇祥符营村支部委员刘玉峰在抽水现场下泵、铺水龙带、转运设备，跑前跑后不知疲倦，“地库的环境是比较难测的，一方面是水很深，水下有消防井、电箱井、下水道等暗井暗沟；另一方面是状况很复杂，散发着难闻的气味，漂浮着垃圾等杂物，常常引起皮肤过敏；此外是蚊虫叮咬，整瓶的花露水往身上搓也挡不住。”
第一突击队遇到的最大困难是一个地下三层的车库，垂直高度十多米，水深4米多，积水量达2万多立方，水泵扬程达不到，一度影响了工作进展，队员们的心一直悬着。但农民有土办法，他们把在家浇地的技术用到排水上，更换了防爆消防水龙带，难题最终得到解决。
“从农村走进城市进行救援，这还是第一次，大家踌躇满志、慷慨激昂、满腔豪情，十多个省市的部队、消防、电力、通信等力量都来支援郑州，作为郑州辖内基层群众，我们怎能袖手旁观！”刘玉峰憨厚地笑着说，他觉得这次经历是一次历练、是一种磨砺，也是一种收获，对他的成长更是一种考验。
从郑州撤回后，走在回家的路上，很多群众对刘玉峰伸出大拇指点赞：“中，干得不赖，给咱黄店人争光啦！”
6天5夜，20多位队员，12个社区、排水13万多立方，时隔多日，田恒涛对这些数据还记忆深刻。（王君杰/文 受访人供图 ）https://t.cn/A6IBc0hy
编者按：汛情就是命令，救灾刻不容缓。在2021年7月那场特大暴雨中，中牟县黄店镇农民自发组建六支志愿者突击队，奔赴中牟县韩寺镇、县城，郑州市二七区、金水区、管城区、郑东新区等地义务开展救援，展现了河南人的大爱、质朴、古道热肠，彰显了新时代农民的善良、团结、勇于奉献精神。云开“疫”散、恢复重建，大河网回访这些“草根英雄”，感谢他们对城市的默默付出和奉献！
大河网讯 9月3日下午，受切变线和低涡系统影响，郑州又迎来一波多雨天气，预报显示，4日全省有小到中阵雨，部分地区有大到暴雨、短时大风等强对流天气。
天上飘着雨丝，田恒涛回想起带领农民兄弟驰援郑州的情景。
7月20日，郑州遭遇特大暴雨，曾经繁华热闹的城市成为泽国。市区的灾情牵动着中牟县黄店镇群众的心，从新闻报道里看到多个小区积水严重的消息，几位农民希望能组织人员赶赴郑州救灾。
黄店镇党委书记张胜勇肯定了群众见义勇为的热情，出于安全考虑，决定由镇党委政府牵头成立志愿者突击队，群众自愿报名，政府全力支持，并提供充足后勤保障。
7月22日上午9时，副科级干部田恒涛带着第一突击队两车六人出发了，他们没有携带任何干粮、衣物，车上装满了紧急调配的20多台油泵和40多台电泵等抽水设备。
“一路上还比较轻松，一到陇海高架桥大学路口气氛就凝重起来，由于积水导致拥堵，车辆无法下桥，大家心急如焚。”田恒涛说，为了赶时间，他们决定步行也要把设备抬过去尽快投入抽排水。
在二七区淮河路街道办事处工作人员的引导下，第一突击队赶到绿云社区，居民正在用水桶和小盆从地下室往外提水，相比两米多深、数千方的积水，这种方式基本不起任何作用，田恒涛急忙安排安装20多台水泵进行排水。
“现场让我们感到震撼，几乎每个小区的地库都有很深的积水，我们每个人都觉得重任在肩，恨不得一天24小时不眠不休地工作。起初，有的居民不信任，觉得农民能行嘛。”田恒涛说，当看到队员们不顾危险泡在水里，看到一条条水龙带哗哗往外排水时，居民们信服了！
进入小区后，到处是洪水，没有供电，没有饮用水，没有手机信号，突击队员的心情都很沉重。形势紧迫，任务艰巨，黄店镇政府紧急向各村发布了招募令，召集志愿者赶赴郑州进行增援。
冯家村石反修是一名退役军人，四年的军旅生涯锻造了他勇于争先的拼劲，他带着3台水泵赶到镇政府报名，并被任命为第一突击队队长。“我是党员，还是退役军人，我不上谁上？这个时候有多大力量就用多大力量，苦和累都顾不上，一心想的就是尽快排水、保护居民安全。”石反修表示。
7月26日，正在进行抽水作业的石反修接到大哥从老家打来的电话，大伯因病去世了，他犹豫几次把话咽回了肚子，这个时候怎能走得开？直到7月27日，为预防台风“烟花”对家乡带来影响，第一突击队才从郑州市区撤回，石反修含着热泪去送大伯一程。
早上五六点开始干活，晚上干到一两点休息，一日三餐都在抽水现场，身上的衣服都没干过，一天下来，双脚在胶鞋里泡得发白起皱，日均抽排水2万多方，这就是这支农民突击队每天的工作。
黄店镇祥符营村支部委员刘玉峰在抽水现场下泵、铺水龙带、转运设备，跑前跑后不知疲倦，“地库的环境是比较难测的，一方面是水很深，水下有消防井、电箱井、下水道等暗井暗沟；另一方面是状况很复杂，散发着难闻的气味，漂浮着垃圾等杂物，常常引起皮肤过敏；此外是蚊虫叮咬，整瓶的花露水往身上搓也挡不住。”
第一突击队遇到的最大困难是一个地下三层的车库，垂直高度十多米，水深4米多，积水量达2万多立方，水泵扬程达不到，一度影响了工作进展，队员们的心一直悬着。但农民有土办法，他们把在家浇地的技术用到排水上，更换了防爆消防水龙带，难题最终得到解决。
“从农村走进城市进行救援，这还是第一次，大家踌躇满志、慷慨激昂、满腔豪情，十多个省市的部队、消防、电力、通信等力量都来支援郑州，作为郑州辖内基层群众，我们怎能袖手旁观！”刘玉峰憨厚地笑着说，他觉得这次经历是一次历练、是一种磨砺，也是一种收获，对他的成长更是一种考验。
从郑州撤回后，走在回家的路上，很多群众对刘玉峰伸出大拇指点赞：“中，干得不赖，给咱黄店人争光啦！”
6天5夜，20多位队员，12个社区、排水13万多立方，时隔多日，田恒涛对这些数据还记忆深刻。（王君杰/文 受访人供图 ）https://t.cn/A6IBc0hy
《论语》里经典30句，为人处世，修身养性
01、先行其言，而后从之。——《论语·为政》
对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。
02、放于利而行，多怨。——《论语·里仁》
依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。
03、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
君子懂得的是义，小人懂得的是利。
04、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
见到贤人，就应该向他看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的毛病）。
05、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来与他伴随。
06、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
质朴多于文采，就未免粗野。文采多于质朴，就流于虚浮。只有质朴和文采配合恰当，然后才能成为君子。
07、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
聪明人爱水，仁德者爱山；聪明人好动，仁德者好静；聪明人快乐，仁德者长寿。
08、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。
09、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
10、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
11、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。——《论语·颜渊》
所谓通达，就是品质正直，遇事讲理，善于观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。
12、举直错诸枉，能使枉者直。——《论语·颜渊》
把正直的人选拔出来，位置在邪恶人之上，这样就能使邪恶人回归正直。
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
自身端正了，即使不发布命令，下属也会去干，自身不端正，即使发布命令，下属也不会服从。
14、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
15、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语·宪问》
贫穷却没有怨恨是很难做到的，富贵而不骄傲倒反容易做得到。
16、义然后取，人不厌其取。——《论语·宪问》
合于礼义要求的才获取，别人就不会厌恶他的获取。
17、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
君子认为说得多而做得少是可耻的。
18、君子不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
君子不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。
19、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公》
君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》
严于要求自己，而轻于责怪别人，那就可以远离怨恨了。
21、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他正确的话。
22、：君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》
君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
23、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
过去的不能挽回了，未来的还可以赶得上。
24、友直，友谅，友多闻，益矣。——《论语·季氏》
同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有益的。
25、尊贤而容众，嘉善而矜不能。——《论语·子张》
尊重贤人，也能接纳普通人。鼓励好人，又能同情能力不够的人。
26、人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？——《论语·为政》
一个人不讲信用，是不可以的。大车小车，没有了连接辕和前面横木的销钉，还怎么能走呢？
27、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
见到应该做的事而不去做，就是没有勇气。
28、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语·宪问》
见到财利能想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，也就可以说是完人了。
29、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》
君子有九个方面的要求，看，想要看得明白；听，想要听得清楚；脸色要求温和；态度要求谦恭：说话要求真诚；办事要求谨慎严肃；有疑问，想到向人家请教；愤怒时，考虑会不会有后患；看见可以有所得，考虑是否合于义的要求。
30、何以报德？以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
怎样报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
01、先行其言，而后从之。——《论语·为政》
对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。
02、放于利而行，多怨。——《论语·里仁》
依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。
03、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
君子懂得的是义，小人懂得的是利。
04、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
见到贤人，就应该向他看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的毛病）。
05、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来与他伴随。
06、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
质朴多于文采，就未免粗野。文采多于质朴，就流于虚浮。只有质朴和文采配合恰当，然后才能成为君子。
07、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
聪明人爱水，仁德者爱山；聪明人好动，仁德者好静；聪明人快乐，仁德者长寿。
08、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。
09、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
10、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
11、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。——《论语·颜渊》
所谓通达，就是品质正直，遇事讲理，善于观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。
12、举直错诸枉，能使枉者直。——《论语·颜渊》
把正直的人选拔出来，位置在邪恶人之上，这样就能使邪恶人回归正直。
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
自身端正了，即使不发布命令，下属也会去干，自身不端正，即使发布命令，下属也不会服从。
14、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
15、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语·宪问》
贫穷却没有怨恨是很难做到的，富贵而不骄傲倒反容易做得到。
16、义然后取，人不厌其取。——《论语·宪问》
合于礼义要求的才获取，别人就不会厌恶他的获取。
17、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
君子认为说得多而做得少是可耻的。
18、君子不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
君子不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。
19、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公》
君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》
严于要求自己，而轻于责怪别人，那就可以远离怨恨了。
21、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他正确的话。
22、：君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》
君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
23、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
过去的不能挽回了，未来的还可以赶得上。
24、友直，友谅，友多闻，益矣。——《论语·季氏》
同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有益的。
25、尊贤而容众，嘉善而矜不能。——《论语·子张》
尊重贤人，也能接纳普通人。鼓励好人，又能同情能力不够的人。
26、人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？——《论语·为政》
一个人不讲信用，是不可以的。大车小车，没有了连接辕和前面横木的销钉，还怎么能走呢？
27、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
见到应该做的事而不去做，就是没有勇气。
28、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语·宪问》
见到财利能想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，也就可以说是完人了。
29、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》
君子有九个方面的要求，看，想要看得明白；听，想要听得清楚；脸色要求温和；态度要求谦恭：说话要求真诚；办事要求谨慎严肃；有疑问，想到向人家请教；愤怒时，考虑会不会有后患；看见可以有所得，考虑是否合于义的要求。
30、何以报德？以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
怎样报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
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