本着与人为善的原则，工作这段时间以来从不和人有冲突，今儿碰到个奇人，从来没见过这种货拉拉司机，连搭把手都不肯，就眼睁睁让俩姑娘徒手搬货，自己跑去和保安卖白搭，十指不沾阳春水跑什么货拉拉呀，gāopào司机，很久没用过这个脏话了，借用一次[作揖]什么样的人做什么样的事，估计这辈子也就只能做货拉拉了，人在做天在看

作家周国平在《人的高贵在于灵魂》一书中说：
“人与人之间最重要的区别不在物质上的贫富、社会方面的境遇，是内在的精神素质把人分出了伟大和渺小，优秀和平庸。”
弘一法师在圆寂前叮嘱自己的弟子在自己的遗体火化之后，记得在骨灰坛的架子下面放一碗清水，以免将路过的蚂蚁给烫死。
生活就是一场打磨灵魂的修行，终其一生追求的物质生活，只不过是为了跟其他人证明自己过得好一点，而灵魂生活的富足才是真正的富有。
在喧嚣的人间，我们已经活得够辛苦了，要学会让自己的灵魂安静，少一些追逐名利，过好诗意的生活。
干不完的工作，停一停，放松心情；
挣不够的钱财，看一看，够用就行；
接不完的应酬，推一推，身体要紧；
尽不完的孝心，走一走，回家看看；
看不惯的世俗，静一静，顺其自然；
走不完的前程，缓一缓，漫步人生。
众生皆为利来，浮沉皆为利往。
太过于计较得失，只会越活越狭隘，太过于执着怨怼，只会越活越生气。
高贵的灵魂不是与生俱来的，而是在生活中一点一滴，慢慢感悟而来的。
正如季羡林先生说的：“人生知足知不足，有为有不为。”
前半句是教我们如何善待自己，后半句是说如何与人为善。
仔细感悟生活中那些灵魂高贵的人，他们就如山涧春溪，打你的脚边流过，潺潺而动，永远那么温润怡人。

玉雕小兽鉴赏（上）
不少人心仪于精巧的玉雕小兽，置于案头，并上手把玩，颇为惬意。中国嘉德（香港）在最近结束的秋拍中，有一场“玉质金相─中国古代玉器艺术珍品”专场，我们不妨从中挑几件看看。

白玉马(明) 9 cm
白玉质，细腻温润。立体圆雕一卧马，睁眼闭口，神情温驯松驰，四蹄曲于身下，左前肢微抬半立，身躯壮硕，肌肉强健有力，比例协调。长尾后弯，修长轻巧，颈部鬃毛浓密整齐，分梳两侧，沁色散布于马头顶、胸前及后臀上，宛如毛色斑驳，独具匠心，刀法简练而传神，灵动而富有神韵，形神兼备，刻画精道，赏玩俱佳。

黄玉带皮大象(明) 7.2 cm
黄玉，局部带黑色及黄褐皮，圆雕卧象，体态壮硕，回首后盼，长鼻上扬卷曲，细目巨耳，嘴露长牙，四肢收于身下，象尾上拂，神情温驯，憨态可掬。造型古拙，端正大气，雕琢技法出众，底部留皮处打磨光洁，勾勒出四足，脸颊、双耳、颈部、臀部皆以平行之数道深刻线表现大象皮肤褶皱纹理，形神兼备，令人爱不释手。

象以其力大魁威，令百兽畏惧，却同时性灵柔顺，与人为善，自古即被人奉为瑞兽，蕴含“太平有象”的吉祥寓意，意谓天下得治、和平久安。自宋以后玉象数量减少，至明清时特别是清中期，以象为题材的玉器又重新大量涌现，如“洗象”“太平有象”等各种具有特定含义的吉祥纹样出现，象常作为复合玉器的点缀或附属物，多直立，而像唐宋时期的卧姿为稀见。

黄玉骆驼(17世纪) 8 cm
玉质青黄，莹润如脂，局部有褐色沁斑。骆驼作趴卧回首状，驼身宽大，驼首自然回眸，俯抵于驼峰与颈背之间，呈现出温顺、柔绵之感，颇惹人爱。整件作品以立体圆雕为主，四肢、首尾等处深刻结构轮廓，刀工古拙，造型间练，外廓形似山形，线条婉转流畅，虽是小作，却有大器之稳重、深沉。在骆驼腹部与足部及头部近耳根处，有自然形成的赭黄色沁，色泽苍古，既点缀做驼色及毛发，又凸显制玉巧工。此黄玉骆驼当作案上镇物，为文房佳品。#玉器#