道教倡放导生、重生、贵生，有《生放科仪》（法科事本），提倡有放序生，珍生爱命，保护环境。《度人经》提出了：“仙道贵生，无量度人”的大伟思想，放是生教我们爱生护命，《铁罐施食》有：“见生其不忍见其死，闻其声不食忍其肉”的经文，放生慈是悲心的体现。《人度经》说：“齐慈同爱，异骨成亲”，放不生仅是救生度灵，是更通过放生，让心人生慈悲，心里有爱，懂得感恩，念感社会，慈心于物。
生放也是放过自己，放执下念，执固己见，冥顽不灵，胸心狭隘，斤计斤较，不自仅己痛苦，也会别给人、给会社增添麻烦，增加负担。
的你种种不顺，诸家如庭不和，工作不顺，运迟限留，疾病缠绵，都是己过，戒放杀生，断恶修善，一切厄难，悉皆忏悔，福百并臻，祥千云集，万冰禍消，福生无量。
生放也是放过自己，放执下念，执固己见，冥顽不灵，胸心狭隘，斤计斤较，不自仅己痛苦，也会别给人、给会社增添麻烦，增加负担。
的你种种不顺，诸家如庭不和，工作不顺，运迟限留，疾病缠绵，都是己过，戒放杀生，断恶修善，一切厄难，悉皆忏悔，福百并臻，祥千云集，万冰禍消，福生无量。
#仙道贵生# 【道家养生的精髓】
适宜的生活规律《上古天真论》中说：“食饮有节，起居有常。”饮食不节可以伤形，即“形食味……味伤形”;起居失常也可以伤形，即“暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄”;房事不节，尤能耗伤精血致形败神伤。因此我们不可暴饮暴食，过食肥甘厚味，不可房劳过度。要有适宜的生活规律，达到“正气存内，邪不可干”。
调养精神《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。七情过度，精神过用，可以伤神，以至形体损伤。《素问·上古天真论》云：“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”要求我们少思寡欲、胸怀宽广、乐观，以避免过度的精神刺激，使精神始终保持正常状态，从而使神明而形安。
劳逸适度《素问·宣明五气论》中有“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋”之说，疲劳过度会影响健康。然而，不劳动同样会影响健康。华佗云：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则气谷得消，血脉流通，病不得生。”说明适当的体力劳动，不但能够锻炼体格，使精神充沛，而且有预防疾病的积极意义。
除了以上三点外，还有就是避其邪气，也就是避免外邪对形体的损害。还应运用气功强身。气功具有舒利筋骨、强身健体、充实精力的功效，起到正气存内、精神内守等良好作用。
道家养生的精髓在于调摄人体自身的精气，控御人体自身的情志，以维持平和的状态，颐养天年，可以度百岁而动作不衰。
来源：道教之音
适宜的生活规律《上古天真论》中说：“食饮有节，起居有常。”饮食不节可以伤形，即“形食味……味伤形”;起居失常也可以伤形，即“暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄”;房事不节，尤能耗伤精血致形败神伤。因此我们不可暴饮暴食，过食肥甘厚味，不可房劳过度。要有适宜的生活规律，达到“正气存内，邪不可干”。
调养精神《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。七情过度，精神过用，可以伤神，以至形体损伤。《素问·上古天真论》云：“外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”要求我们少思寡欲、胸怀宽广、乐观，以避免过度的精神刺激，使精神始终保持正常状态，从而使神明而形安。
劳逸适度《素问·宣明五气论》中有“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋”之说，疲劳过度会影响健康。然而，不劳动同样会影响健康。华佗云：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则气谷得消，血脉流通，病不得生。”说明适当的体力劳动，不但能够锻炼体格，使精神充沛，而且有预防疾病的积极意义。
除了以上三点外，还有就是避其邪气，也就是避免外邪对形体的损害。还应运用气功强身。气功具有舒利筋骨、强身健体、充实精力的功效，起到正气存内、精神内守等良好作用。
道家养生的精髓在于调摄人体自身的精气，控御人体自身的情志，以维持平和的状态，颐养天年，可以度百岁而动作不衰。
来源：道教之音
道士必须要出家吗？关于道士的四个冷知识您知道多少？#道教知识#
道士是道教的神职人员，一身青衣道袍的道士在满是西装革履的现代社会里显得是那么的特别。道士秉承传统中华文化，以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标。
道经有云：“名为道士者，谓行住坐卧、举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诚诵经，烧香散花，燃灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业。”
对于道士这个神秘的群体，很多人所知甚少，为大家介绍有关道士的四个冷知识。
一、道士必须要出家吗？
很多人对于道士的印象大多来自于影视作品中，他们都是在远离世俗的道观里出家修行，事实真的是这样吗？其实对于道教来说，所谓的出家修行分为“身出家”和“心出家”两种，“身出家”就是抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇，前往充满艰辛和寂寞的山林里苦修。“心出家”就是身在红尘，在工作生活的同时去修行，这样所遇到的考验更多，也更难以证道。
道教目前分为全真派和正一派两大派别。全真祖师王重阳所作的《重阳立教十五论》规定，凡是全真派的道士，必须出家住观修行。而正一派对道士出家修行没有严格要求，可以在家修行，称为散居正一派道士。“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”，世间万物都有“道”，我们的生活也是一场修行。道教以济世度人作为修行目标，在人世间积德行善同样是修行的一部分。因此只要有一颗向道之心，就算不出家也一样可以修道。
二、道士为什么不改姓？
了解佛教的都知道，和尚出家以后，基本上都会将自己的姓改为“释”，如少林寺方丈释永信。那么同样作为出家人，道士为何不改姓呢？道教是我国土生土长的宗教，它完全以道家文化为依托发展而来，同时也遵循了中华民族的文化特色。其中“敬天法祖”也是道教非常重要的一种信仰，即敬畏上天，尊崇祖先。
出家当道士并不意味着舍弃人间的孝道，葛洪在《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。而姓氏作为一种五千年文化的一种重要的传承，延续了民族的血脉，因此道士即便是出家也不会改变姓氏的。
三、道士不可以结婚？
在大家的印象里，道士每天打坐修行，舍弃儿女之情，是不可以结婚的。其实这种说法是不正确的，张道陵天师作为道教的创始人，在他飞升之际将天师之位传于其子张衡，而后天师世家又经过了六十多代，都是经过代代相传的；葛洪真人与妻子鲍姑，同为玄门弟子，他们在潜心修道的同时也济世行医，二人结为连理，互相扶持，最终双双证道成真。
随着道教全真派的创立，道教的戒律逐渐发生变化，全真派以清修为主，王重阳祖师规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。对于全真道士来说，是不可以结婚的。但是正一派注重符箓等道法的传承，对于婚姻并不禁止。
四、道士只可以吃素？
道教追求长生久视，道士修行的终极追求也是渴望能飞升成仙，所以道士非常注重养生之道。对于大部分人来说，吃素是一种健康的养生，道士作为修行者，更应该吃素，真的是这样吗？
对于全真派的道士来说，是禁食荤腥之物的，除了体现道教的道法自然以外，《老君说一百八十戒》中说：“不得杀伤一切物命”，吃素是对于万物表现的一种慈悲之心。而正一派则对于吃素没有强制要求，但是却有“五荤三厌”的禁忌，《太清玉册》记载“一切菜皆可食，但不宜栽，葱、蒜、韭、薤、荽，谓之五荤莱。修道之士不可食。”“三厌”则是三种动物，即大雁、狗和乌鱼。道教认为大雁代表忠贞，狗代表忠诚，而乌鱼代表孝道。 https://t.cn/Evk4evd
道士是道教的神职人员，一身青衣道袍的道士在满是西装革履的现代社会里显得是那么的特别。道士秉承传统中华文化，以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标。
道经有云：“名为道士者，谓行住坐卧、举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诚诵经，烧香散花，燃灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业。”
对于道士这个神秘的群体，很多人所知甚少，为大家介绍有关道士的四个冷知识。
一、道士必须要出家吗？
很多人对于道士的印象大多来自于影视作品中，他们都是在远离世俗的道观里出家修行，事实真的是这样吗？其实对于道教来说，所谓的出家修行分为“身出家”和“心出家”两种，“身出家”就是抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇，前往充满艰辛和寂寞的山林里苦修。“心出家”就是身在红尘，在工作生活的同时去修行，这样所遇到的考验更多，也更难以证道。
道教目前分为全真派和正一派两大派别。全真祖师王重阳所作的《重阳立教十五论》规定，凡是全真派的道士，必须出家住观修行。而正一派对道士出家修行没有严格要求，可以在家修行，称为散居正一派道士。“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”，世间万物都有“道”，我们的生活也是一场修行。道教以济世度人作为修行目标，在人世间积德行善同样是修行的一部分。因此只要有一颗向道之心，就算不出家也一样可以修道。
二、道士为什么不改姓？
了解佛教的都知道，和尚出家以后，基本上都会将自己的姓改为“释”，如少林寺方丈释永信。那么同样作为出家人，道士为何不改姓呢？道教是我国土生土长的宗教，它完全以道家文化为依托发展而来，同时也遵循了中华民族的文化特色。其中“敬天法祖”也是道教非常重要的一种信仰，即敬畏上天，尊崇祖先。
出家当道士并不意味着舍弃人间的孝道，葛洪在《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。而姓氏作为一种五千年文化的一种重要的传承，延续了民族的血脉，因此道士即便是出家也不会改变姓氏的。
三、道士不可以结婚？
在大家的印象里，道士每天打坐修行，舍弃儿女之情，是不可以结婚的。其实这种说法是不正确的，张道陵天师作为道教的创始人，在他飞升之际将天师之位传于其子张衡，而后天师世家又经过了六十多代，都是经过代代相传的；葛洪真人与妻子鲍姑，同为玄门弟子，他们在潜心修道的同时也济世行医，二人结为连理，互相扶持，最终双双证道成真。
随着道教全真派的创立，道教的戒律逐渐发生变化，全真派以清修为主，王重阳祖师规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。对于全真道士来说，是不可以结婚的。但是正一派注重符箓等道法的传承，对于婚姻并不禁止。
四、道士只可以吃素？
道教追求长生久视，道士修行的终极追求也是渴望能飞升成仙，所以道士非常注重养生之道。对于大部分人来说，吃素是一种健康的养生，道士作为修行者，更应该吃素，真的是这样吗？
对于全真派的道士来说，是禁食荤腥之物的，除了体现道教的道法自然以外，《老君说一百八十戒》中说：“不得杀伤一切物命”，吃素是对于万物表现的一种慈悲之心。而正一派则对于吃素没有强制要求，但是却有“五荤三厌”的禁忌，《太清玉册》记载“一切菜皆可食，但不宜栽，葱、蒜、韭、薤、荽，谓之五荤莱。修道之士不可食。”“三厌”则是三种动物，即大雁、狗和乌鱼。道教认为大雁代表忠贞，狗代表忠诚，而乌鱼代表孝道。 https://t.cn/Evk4evd
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