注：此魏巍非彼魏巍，不喜勿入。魏巍偏执下的雷言雷语我从来不做饭，也不会做饭。但是我知道做饭特别简单。比如做大盘鸡，我一分钟就能在网上搜到所有的食材。表情亮了她做的不好的地方我要批评，做饭能有多难呢？我在家什么都不做，都给老婆去做，就是想让她感觉到成就感，让她感觉到离了她我活不下去。这是演员魏巍在一个综艺节目中的言论，简直令人窒息。他本人也因为这番言论受到群嘲而愤然离席。倪萍也说自己活到60岁第一次听到这样的观点。这是国内一档离婚综艺《再见爱人》，邀请组邀请正在离婚的或已经离了婚的明星夫妻组成旅行团，再邀请几位明星组成观察团，观察旅行团夫妇的生活，并以第三人的视角探讨婚姻中的酸甜苦辣。魏巍和妻子佟晨洁正在离婚的路上而被节目组邀请。不会沟通急死人的妻子所有人都在讽刺魏巍，但也有人认为任何问题都是夫妻两个人的问题，当问题显现，没有一个人能独善其外。魏巍固然存在问题（偏执和认知偏差），而妻子显然没有做好沟通交流。节目中当一个女嘉宾问妻子，你需不需要这样的感受？妻子并没有给出明确的答复，而是尴尬的笑起来。（快被她急死了）她确实是出于好意，一方面想表达自己的委屈，一方面又不想场面太难看，但是她越是掩盖这种难看，这个场面变得越来越难看，所以她不如直接了当的对魏巍说：我不喜欢这种感受，我不需要这种感受，我想要的是什么。表达一定要明确，态度不能含糊，要不然直男真的不知道你到底想要做什么。你从来没有表达过对于魏巍不做饭这个事的态度和意见。或者说即便表达了，也特别委婉，让对方感觉不到你明确的态度。而行为上你仍然是一日三餐，不让对方插手，这些行为会更加让对方觉得自己就是对的，长此以往，问题一直得不到解决，就会成为两个人越来越大的隔阂。俗话说一粒沙子看起来根本就不大，但是他如果在你的鞋子里时间久了，就会把脚磨破。为什么生活中这样一件司空见惯的事情，只有等到两个人快要离婚了，而且上了这样一台综艺节目，拿到大庭广众之下，被别人指出来才认识到问题的存在？而夫妻双方自己在平时中却看不出这样的问题呢？不妨假设一下正确沟通的场景妻子想让魏巍来做饭，明确的表示：亲爱的，你来做个饭好不好？我想吃你做的什么什么。然后魏巍根据他的思考方式就会说：我不想做，我不会做呀。妻子问：为什么你不做呀？不会做可以学的嘛。魏巍：因为我要依靠你，让你有被依靠的感觉，让你有成就感。妻子：可是我也想要依靠的感觉，我不喜欢被依靠的感觉。我喜欢在生活中两个人共同面对一些事情，有一些事情两个人一起做才更有乐趣。而不是把所有的事情全交给我，这样的话，我会感觉你心里不成熟，幼稚，而且繁重的工作也会导致我会变得烦躁，对我们的关系也不好。我知道你做饭不好，不管好吃不好吃，我更在乎的是两个人共同做一件事情的感觉，共同经历这个事本身才会更有意义。有你的陪伴，我才觉得更幸福。不是你离不开我，而是我离不开你。亲爱的。所以跟我一块做饭好吗？这样我才会觉得特别幸福。我想接下来魏巍大概率不会有太多的拒绝了。如果魏巍仍然拒绝，那总要给出一个理由。沟通就要针对对方给出的理由展开，直到让两个人的认识一致，然后让两个人的行为上保持一致。沟通的模板，学会沟通沟通=描述问题+询问+表达+好态度描述问题是确定问题的一个好方法。很多时候我们都是情绪多于理性，只是感觉这个事让自己不舒服，但是却说不上是什么让我们感觉不舒服。所以这就需要进行描述，通过客观的描述，可以让理性思维活跃起来。沟通的时候描述发现的问题和自己的感受，让对方知道这个问题对你造成的影响，同时也唤起对方想解决这个问题的意识。询问就是倾听对方的想法。问哪些问题呢？你为什么这么做呢？为什么会出现这种问题呢？你觉得应该怎么办呢…围绕着相关的问题进行询问来探寻对方的想法以及态度。表达是表达对事情的看法，问题产生的后果，自己的建议及理由。态度是沟通的一个氛围，更是一种策略。决定着沟通的走向，良好的态度能起到好的沟通效果，而恶劣的态度大概率的结果是吵架，而不是解决问题。有的时候沟通也不能立杆见效，有的问题是需要长期不断地磨合。当一个问题无法正常解决的时候，上面的公式要重复进行几次：描述问题，询问，表达。问题没有解决，再次描述问题，询问，表达。只要是问题得不到解决，就要不停的询问为什么，一定要探究对方的真实内心想法，直到双方一起为此问题共同探索出一个答案。在这个过程中，可以有伤心和愤怒，但切忌不能有指责和辱骂，更不要上升到对方的父母，家人，朋友。伤心和愤怒的情绪可以让对方知道我生气了，我很愤怒，这样做我真的不喜欢，如果你一定要坚持下去，这件事情会导致我们两个关系变得恶化，一定要让对方知道事情的严重。但是指责辱骂，甚至上升到对方的家人，那就不是解决问题了，只能让问题更加的恶化。

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护法神对修行人究竟有多重要?【宣化上人开示汇集】

修地藏法门者
坚牢地神、一切圣贤都来保护

◎ 宣化上人

“佛告坚牢地神”，“若未来世中”：我现在吩咐你，告诉你，假使未来世里边，“有善男子善女人”：有修五戒十善的男人，和受五戒十善的女人。“供养菩萨”：他供养地藏王菩萨。“及转读是经”：他也念这部地藏经典。“但依地藏本愿经”：他能依照《地藏菩萨本愿经》，“一事修行者”：依照经上所说的一件事情去修行。

“汝以本神力而拥护之”：你就要用你本有的神通力量，来保护这个人。“勿令一切灾害及不如意事”：不要使令一切灾害，和一切不如意的事情。“辄闻于耳”：使令他耳朵听得见。辄闻，就是使令他耳朵听到这种不如意的声音和灾害。“何况令受”：耳朵连这种不如意的声音，都不可以听见，灾害也到不了他身边，何况令他自己去承受这种灾害呢？更不可能的。

“非但汝独护是人故”：我再告诉你，这不是你坚牢地神一个人单独地保护这个人，为什么呢？“亦有释梵眷属”：也有释提桓因，和这个大梵天王他们的眷属。“诸天眷属”：以及天上的天龙八部，诸天的眷属。“拥护是人”：他们都来拥护保卫这个人。何以故呢？

“何故得如是圣贤拥护”：为什么他会得到这么多的圣贤，这么多的天龙八部，天上的大梵天王、释提桓因都来保护着他呢？为什么呢？

“皆由瞻礼地藏形像”：这就是因为他瞻视顶礼地藏菩萨形像。“及转读是本愿经故”：和念《地藏菩萨本愿经》的缘故。“自然毕竟出离苦海”：毕竟是究竟，自自然然地，将来决定可以出离这苦海。“证涅槃乐”：证得涅槃的快乐。“以是之故，得大拥护”：以这种缘故，所以才能得到这么样大的拥护，一切圣贤都来保护着他。

【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）

护持〈楞严咒〉有八万四千金刚藏王菩萨

◎ 宣化上人 
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。

这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐；那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神它发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么它可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果它不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
【世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，它的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。它那种的魔，喔！很迅速的，它就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那它就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，它想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把它头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）

只要能念〈大悲咒〉和〈楞严咒〉就有很多天龙八部、护法善神拥护你
◎ 宣化上人
诸横，就是或者被车撞死，或者被水淹死，或者被火烧死了，或者飞机失事、火车出轨、巴士掉落山涧里去──这都称之为“横”。
昨天有人说他很害怕坐飞机，怕飞机会掉下来。这不要害怕的！你只要能念〈大悲咒〉和〈楞严咒〉，就会有很多天龙八部、护法善神拥护着你。无论你到什么地方去，只要不打妄想，能时时刻刻都相信菩萨，菩萨一定会保护着你！
信佛的人不要怕发生不好的事，也不要怕鬼。你有功德，鬼见到你都要叩头的；你若没有功德，不晓得做好事，那就会有不好的事情发生。
所以你天天都存好心、做好事，就不会有不好的事情发生。
【编注】恭录自《宣化上人经典开示选辑（三）──地狱不空》