世间一切事物都是因缘和合而成，而心念在变，因缘在变，所以周遭事物也一直在变。在这变的当中，消极的人选择逃避、放逸；

而积极的人，却在这无常幻化的境界中，藉着无常的道理，运用因缘法，积极地创造、建立善的缘起，改变自己的生命，并利用这短暂的生命自利利他，觉悟有情、启发大众的善根，使大众远离虚妄与痛苦，乃至契悟这念常住不灭的真心。

过去佛在世时，有一位国王名叫波斯匿，听到佛说，人的生灭身中有不生灭性，心中十分疑惑，所以请佛开示。

佛就问：“大王，你现在多大岁数了？”

波斯匿王回答：“六十二岁了。”

佛再问：“大王，你从出生至今，见过几次恒河水？”

王言：“见过两次。我三岁时，母亲带我去拜耆婆天时看过一次，最近又看了一次。”

佛又问：“大王，你三岁看恒河的心，和六十二岁看恒河的心是一个？还是两个？”

波斯匿王回答道：“我这念能见的心，当然是一个，从来没有改变过。”

佛陀就告诉波斯匿王：“会变的色身，并不是真正的自己；这个不会随年纪改变的，才是你的真心，才是真正的自己。”

念头会来来去去，人也会渐渐衰老，外在环境一直在改变，但是我们能知的这念心，从来没有变过，白天存在、晚上存在，生病时存在、老了还是存在，所以在这生灭身中有不生不灭性。

无常，是生命的真理，是一个事实，但是对无常的认知不同，人生的方向就有所不同。无常并非没有希望，也不是结束后什么都没有，无常反而是我们创造圆满、光明人生最好的方便。

愚者于无常中意志消沉、懈怠放逸、放浪形骸，生活没有目标;智者于无常中运用无常，改变目前的困境、创造更好的生命，甚至在无常的变化中，观心返照，照见自己这念不生不灭的常住真心，依着此心而行，做自己真正的主人翁，创造出美好的人生、光明的未来。

敬请常念 南无阿弥陀佛

今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。

若前生、昔日，曾作大业，今虽止恶，未能力修众善，但泛泛然念佛，则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。

非念佛之功虚弃，以未发菩提心，特以恶业广大，不能相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作恶半生，后稍改悔，因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益！

复康寄遥居士书一 https://t.cn/RxBBmh3

民国刘洙源复礼居士佛法要领节要

念佛加行有二:一曰莫妄想、凡对一切境界,并将为空,不可执著以起想念。世间受生,皆由妄想所成,此乃生死根本,不可不知。二曰耐冷淡、世人造业,都由耐不得冷淡。既欲做个出世贤圣,犹与世俗贪逐五欲无异,不惟佛不得成,阎罗老子不是瞎汉。何缘妄想,就因耐不得冷淡,此是大大病根。若先除此二病,心内自寂静,智慧自光明,于佛法有趣向分矣。

学法因地贵真,求了生死,求生西方,此正因也。求世俗果报,邪因也。求持咒灵验,求神通,亦邪因也。戒之戒之!问日课如何定?努力念佛尽之矣,四字六字俱可,跏趺坐最妙,暇时加念普贤行愿品。生计不裕,即营他业,未尝不可,所谓‘治生产业,不碍圆宗’,但不可犯十恶业耳。从前知见,务希扫除净尽。附佛外道书籍,屏之远方,或付丙丁。一心念佛,莫求义解。

【按】因地不真,果遭纡曲,故念佛因地贵真。以莫妄想,耐冷淡为加行,方能一心念佛,愿以全力注之。