在這裡說個故事,這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人,脖子上長了一個很大的瘤,裡面都是膿血,看了很多醫生,做了很多治療,都沒有用,很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂,心想也許他有點辦法吧,於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後,先要病人製作一些除障的多瑪,自己則開始修法誦經。三天的時間裡,大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓,並且念誦了許多儀軌。
第四天一早,竹巴袞列把食子拿到外頭,但沒多久,就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說:「仁波切呀,多瑪不是應該丟到外面嗎?您怎麼又帶回家了勒?」就聽大師說:「我呀,繞了一圈,發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看,東邊有金剛薩埵,所以不能往那兒丟;南方有寶生佛,往他那兒放也不好看;西方呢,有無量光佛,如果往他那一扔,我們也別想投生淨土了;北方又有不空成就佛在,也不能往那兒擺……」,病人氣得聽不下去,就說:「把多瑪帶回家,真是犯忌諱!」只聽大師突然說:「太好了,既然這樣,就丟到犯忌諱的頭上吧!」結果就看多瑪飛到了病人的臉上,原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去,多瑪上有一根稻草,剛好刺到病人脖子上的膿包,膿血全部流出來,結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時,我們裝模作樣地對魔障施放多瑪,又對仇人做什麼回遮法之類的法事,其實真正的仇敵和魔障,根本不在外頭,而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道,外在的敵人永遠消除不完,真正的仇敵,其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此,我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡,然後找到適當的對治方法,好好調伏自心,不然,修行是絕對不會進步的。真正用上功,讓佛法成為佛法,讓口訣成為口訣,讓密法成為密法,是非常重要的。是否用上功,主要在於自己,是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單,不是一蹴可幾的。但是,我們總是要把調伏自心,做為我們的目標,不論行、住、坐、臥任何時刻,都要把降伏自心這個目標放在最前面,然後朝著這個目標前進。不然有的時候,我們把修心、佛法的目標放一邊,然後自己又再去找一個不同的目標,這樣捨本逐末是不會有結果的,佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢?就是調伏自心;然而自己卻把修行當成了什麼呢?許多人一心只想求長壽、求無病,想要修持財神求財富,或者修持度母求生兒子,總之,都是帶著短視近利的世俗心態而修持,其實這樣已經完全跟佛法相違背了;佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易,但做起來並不容易,我自己也不例外;或許各位是有善根的人,因此不會很困難。無論如何,我們大家都要很小心,一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了,在這麼殊勝的聖地,這麼多人在這裡繞塔、頂禮,很多人在這裡禪修、持咒,也有許多人在這裡點燈、供佛,大家都盡力地積聚善業功德,所以在這種時候,如果盡說一些不吉祥的話,也不太好。總之,我們的任何作為能否成為善業功德,完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈,我們說那就是一種善行、善業,這是很難說的;光只是一個頂禮,就要說那絕對是一種善業功德,這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次,聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣,而這是我們修持的總結,例如一年中造作了多少善業或惡業,如果能在菩提迦耶這個聖地來結算,會是非常好的一件事情。如果有惡業,就好好懺悔,有善業,就好好隨喜,然後發願在新的一年裡,努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結,對於修行是非常有幫助的,我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲,我覺得歌詞寫的很有意思,歌詞說:「帶著惡心持誦六字大明咒,不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔,剛開始一邊繞,一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快,到最後,連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了,只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行,但是內心充滿惡念的修持,這是一種欺騙,就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣,我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論.第四堂課
欣樂而隨喜,一切善功德
隨喜能對治嫉妒,生起與隨喜對象同等善功德,所以對一切善功德,我們都要無嫉妒、無我慢,全部加以隨喜。
教授:第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期:2010年12月18日上午
地點:印度菩提迦耶正覺大塔前
藏譯中:妙融法師
審訂:堪布丹傑
聽打:張盈琪
聽打校對:馮復華
第四天一早,竹巴袞列把食子拿到外頭,但沒多久,就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說:「仁波切呀,多瑪不是應該丟到外面嗎?您怎麼又帶回家了勒?」就聽大師說:「我呀,繞了一圈,發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看,東邊有金剛薩埵,所以不能往那兒丟;南方有寶生佛,往他那兒放也不好看;西方呢,有無量光佛,如果往他那一扔,我們也別想投生淨土了;北方又有不空成就佛在,也不能往那兒擺……」,病人氣得聽不下去,就說:「把多瑪帶回家,真是犯忌諱!」只聽大師突然說:「太好了,既然這樣,就丟到犯忌諱的頭上吧!」結果就看多瑪飛到了病人的臉上,原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去,多瑪上有一根稻草,剛好刺到病人脖子上的膿包,膿血全部流出來,結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時,我們裝模作樣地對魔障施放多瑪,又對仇人做什麼回遮法之類的法事,其實真正的仇敵和魔障,根本不在外頭,而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道,外在的敵人永遠消除不完,真正的仇敵,其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此,我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡,然後找到適當的對治方法,好好調伏自心,不然,修行是絕對不會進步的。真正用上功,讓佛法成為佛法,讓口訣成為口訣,讓密法成為密法,是非常重要的。是否用上功,主要在於自己,是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單,不是一蹴可幾的。但是,我們總是要把調伏自心,做為我們的目標,不論行、住、坐、臥任何時刻,都要把降伏自心這個目標放在最前面,然後朝著這個目標前進。不然有的時候,我們把修心、佛法的目標放一邊,然後自己又再去找一個不同的目標,這樣捨本逐末是不會有結果的,佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢?就是調伏自心;然而自己卻把修行當成了什麼呢?許多人一心只想求長壽、求無病,想要修持財神求財富,或者修持度母求生兒子,總之,都是帶著短視近利的世俗心態而修持,其實這樣已經完全跟佛法相違背了;佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易,但做起來並不容易,我自己也不例外;或許各位是有善根的人,因此不會很困難。無論如何,我們大家都要很小心,一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了,在這麼殊勝的聖地,這麼多人在這裡繞塔、頂禮,很多人在這裡禪修、持咒,也有許多人在這裡點燈、供佛,大家都盡力地積聚善業功德,所以在這種時候,如果盡說一些不吉祥的話,也不太好。總之,我們的任何作為能否成為善業功德,完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈,我們說那就是一種善行、善業,這是很難說的;光只是一個頂禮,就要說那絕對是一種善業功德,這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次,聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣,而這是我們修持的總結,例如一年中造作了多少善業或惡業,如果能在菩提迦耶這個聖地來結算,會是非常好的一件事情。如果有惡業,就好好懺悔,有善業,就好好隨喜,然後發願在新的一年裡,努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結,對於修行是非常有幫助的,我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲,我覺得歌詞寫的很有意思,歌詞說:「帶著惡心持誦六字大明咒,不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔,剛開始一邊繞,一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快,到最後,連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了,只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行,但是內心充滿惡念的修持,這是一種欺騙,就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣,我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論.第四堂課
欣樂而隨喜,一切善功德
隨喜能對治嫉妒,生起與隨喜對象同等善功德,所以對一切善功德,我們都要無嫉妒、無我慢,全部加以隨喜。
教授:第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期:2010年12月18日上午
地點:印度菩提迦耶正覺大塔前
藏譯中:妙融法師
審訂:堪布丹傑
聽打:張盈琪
聽打校對:馮復華
在這裡說個故事,這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人,脖子上長了一個很大的瘤,裡面都是膿血,看了很多醫生,做了很多治療,都沒有用,很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂,心想也許他有點辦法吧,於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後,先要病人製作一些除障的多瑪,自己則開始修法誦經。三天的時間裡,大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓,並且念誦了許多儀軌。
第四天一早,竹巴袞列把食子拿到外頭,但沒多久,就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說:「仁波切呀,多瑪不是應該丟到外面嗎?您怎麼又帶回家了勒?」就聽大師說:「我呀,繞了一圈,發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看,東邊有金剛薩埵,所以不能往那兒丟;南方有寶生佛,往他那兒放也不好看;西方呢,有無量光佛,如果往他那一扔,我們也別想投生淨土了;北方又有不空成就佛在,也不能往那兒擺……」,病人氣得聽不下去,就說:「把多瑪帶回家,真是犯忌諱!」只聽大師突然說:「太好了,既然這樣,就丟到犯忌諱的頭上吧!」結果就看多瑪飛到了病人的臉上,原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去,多瑪上有一根稻草,剛好刺到病人脖子上的膿包,膿血全部流出來,結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時,我們裝模作樣地對魔障施放多瑪,又對仇人做什麼回遮法之類的法事,其實真正的仇敵和魔障,根本不在外頭,而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道,外在的敵人永遠消除不完,真正的仇敵,其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此,我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡,然後找到適當的對治方法,好好調伏自心,不然,修行是絕對不會進步的。真正用上功,讓佛法成為佛法,讓口訣成為口訣,讓密法成為密法,是非常重要的。是否用上功,主要在於自己,是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單,不是一蹴可幾的。但是,我們總是要把調伏自心,做為我們的目標,不論行、住、坐、臥任何時刻,都要把降伏自心這個目標放在最前面,然後朝著這個目標前進。不然有的時候,我們把修心、佛法的目標放一邊,然後自己又再去找一個不同的目標,這樣捨本逐末是不會有結果的,佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢?就是調伏自心;然而自己卻把修行當成了什麼呢?許多人一心只想求長壽、求無病,想要修持財神求財富,或者修持度母求生兒子,總之,都是帶著短視近利的世俗心態而修持,其實這樣已經完全跟佛法相違背了;佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易,但做起來並不容易,我自己也不例外;或許各位是有善根的人,因此不會很困難。無論如何,我們大家都要很小心,一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了,在這麼殊勝的聖地,這麼多人在這裡繞塔、頂禮,很多人在這裡禪修、持咒,也有許多人在這裡點燈、供佛,大家都盡力地積聚善業功德,所以在這種時候,如果盡說一些不吉祥的話,也不太好。總之,我們的任何作為能否成為善業功德,完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈,我們說那就是一種善行、善業,這是很難說的;光只是一個頂禮,就要說那絕對是一種善業功德,這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次,聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣,而這是我們修持的總結,例如一年中造作了多少善業或惡業,如果能在菩提迦耶這個聖地來結算,會是非常好的一件事情。如果有惡業,就好好懺悔,有善業,就好好隨喜,然後發願在新的一年裡,努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結,對於修行是非常有幫助的,我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲,我覺得歌詞寫的很有意思,歌詞說:「帶著惡心持誦六字大明咒,不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔,剛開始一邊繞,一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快,到最後,連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了,只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行,但是內心充滿惡念的修持,這是一種欺騙,就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣,我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論.第四堂課
欣樂而隨喜,一切善功德
隨喜能對治嫉妒,生起與隨喜對象同等善功德,所以對一切善功德,我們都要無嫉妒、無我慢,全部加以隨喜。
教授:第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期:2010年12月18日上午
地點:印度菩提迦耶正覺大塔前
第四天一早,竹巴袞列把食子拿到外頭,但沒多久,就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說:「仁波切呀,多瑪不是應該丟到外面嗎?您怎麼又帶回家了勒?」就聽大師說:「我呀,繞了一圈,發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看,東邊有金剛薩埵,所以不能往那兒丟;南方有寶生佛,往他那兒放也不好看;西方呢,有無量光佛,如果往他那一扔,我們也別想投生淨土了;北方又有不空成就佛在,也不能往那兒擺……」,病人氣得聽不下去,就說:「把多瑪帶回家,真是犯忌諱!」只聽大師突然說:「太好了,既然這樣,就丟到犯忌諱的頭上吧!」結果就看多瑪飛到了病人的臉上,原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去,多瑪上有一根稻草,剛好刺到病人脖子上的膿包,膿血全部流出來,結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時,我們裝模作樣地對魔障施放多瑪,又對仇人做什麼回遮法之類的法事,其實真正的仇敵和魔障,根本不在外頭,而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道,外在的敵人永遠消除不完,真正的仇敵,其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此,我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡,然後找到適當的對治方法,好好調伏自心,不然,修行是絕對不會進步的。真正用上功,讓佛法成為佛法,讓口訣成為口訣,讓密法成為密法,是非常重要的。是否用上功,主要在於自己,是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單,不是一蹴可幾的。但是,我們總是要把調伏自心,做為我們的目標,不論行、住、坐、臥任何時刻,都要把降伏自心這個目標放在最前面,然後朝著這個目標前進。不然有的時候,我們把修心、佛法的目標放一邊,然後自己又再去找一個不同的目標,這樣捨本逐末是不會有結果的,佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢?就是調伏自心;然而自己卻把修行當成了什麼呢?許多人一心只想求長壽、求無病,想要修持財神求財富,或者修持度母求生兒子,總之,都是帶著短視近利的世俗心態而修持,其實這樣已經完全跟佛法相違背了;佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易,但做起來並不容易,我自己也不例外;或許各位是有善根的人,因此不會很困難。無論如何,我們大家都要很小心,一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了,在這麼殊勝的聖地,這麼多人在這裡繞塔、頂禮,很多人在這裡禪修、持咒,也有許多人在這裡點燈、供佛,大家都盡力地積聚善業功德,所以在這種時候,如果盡說一些不吉祥的話,也不太好。總之,我們的任何作為能否成為善業功德,完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈,我們說那就是一種善行、善業,這是很難說的;光只是一個頂禮,就要說那絕對是一種善業功德,這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次,聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣,而這是我們修持的總結,例如一年中造作了多少善業或惡業,如果能在菩提迦耶這個聖地來結算,會是非常好的一件事情。如果有惡業,就好好懺悔,有善業,就好好隨喜,然後發願在新的一年裡,努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結,對於修行是非常有幫助的,我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲,我覺得歌詞寫的很有意思,歌詞說:「帶著惡心持誦六字大明咒,不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔,剛開始一邊繞,一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快,到最後,連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了,只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行,但是內心充滿惡念的修持,這是一種欺騙,就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣,我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論.第四堂課
欣樂而隨喜,一切善功德
隨喜能對治嫉妒,生起與隨喜對象同等善功德,所以對一切善功德,我們都要無嫉妒、無我慢,全部加以隨喜。
教授:第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期:2010年12月18日上午
地點:印度菩提迦耶正覺大塔前
麦檬服装店麦檬麦檬1:6月15日(周一)17:20左右在昆山九方购物商场二楼一家叫麦檬的服装店买了一件衬衫(398元)和一条裤子(498元),觉得有点贵,就问了一句有没有优惠,毕竟最近618嘛,以为他们会有活动,店员说没有优惠,我也没说啥,就买单了,毕竟我是真的很喜欢这一套衣服。衬衫没有我的码,店员说可以调货把我的码寄给我,两到三天到货,所以我加了店家微信,把收货信息发过去了。2:6月16日周二(第二天)我就把裤子穿在身上了,中午的时候发现裤子有一些勾丝,本来想着这种裤子的材质确实容易勾丝,一点点就算了,后来13:00左右发现那个丝特别长,我就拍了两张照给店家,再发了一个撇嘴的表情,店家没有回我,但是他们发了好几条朋友圈,这个时候我是有点生气的,但是我确实很喜欢这条裤子,不然也不会第二天就穿在身上,所以我也没再给店家发什么,想着可能是在忙或者消息比较多,如果看到了肯定会回我的。3:6月16日周二21:40左右的时候,我发现勾丝的地方变得特别特别多,心想498的裤子,就穿了一天不至于变成这样吧,我也没有搬重物或者磕磕碰碰的(那天穿了高跟鞋,新裤子,所以一整天都特别注意自己的形象),加上想到白天给他们发了微信,一直都没有回复,她们却还发了朋友圈,就更加生气了,于是我又拍了照片发微信给店家,并问她为什么不回复,店家说她在忙,明早会跟店长沟通这件事情,我也提醒她明天不要忘记回复我,可是到第二天(6月17日周三)14:45的时候,她还没有给我回复,我就主动联系她们了,过了两分钟,我看没有回复,所以直接和同事去店里找她们了,在路上的时候,店家回我微信说公司还没有回复,但是那时候我已经出发了,索性就直接去店里跟她们说清楚,当时离得也不远。3:到店里了之后,我朋友没有说话,我也是心平气和的在和店员沟通,毕竟当时不知道后面会这么曲折,可是她们并没有说先安抚顾客的情绪,而是三个店员站在柜台那里指着裤子说:这肯定是你自己勾破的,还告诉我,他们家只换不退,换同款我害怕质量不好,再次勾破,可是别的款式又没有喜欢的,所以就想直接退货,但是店长说,公司不让退,说他们这种符合国家规定,还说在我买这条裤子的时候就已经告诉我了,只换不退,其实并没有告诉我。后来我同事打电话叫来了商场工作人员,他们的意思也是由于我的问题题才会让裤子勾丝,商场工作人员说质量问题他们无法干涉太多,但是店员规范性培训他们后面会多加管控,我就告诉商场工作人员,他们店里至少三个人在柜台指着裤子说是我的原因,他们没有任何问题,这时候店长说他们店里的就这几个人,刚刚他们只是站在旁边,就店长她自己一个人在说话,还提出可以调监控看,OK啊,我也很想看监控,所以我跟店长说那麻烦你调一下监控,把刚才你们三个人在柜台跟我们七嘴八舌理论的视频截出来,再把前天(周一)我付钱的时候的视频截出来,我想知道你们店员是不是真的跟我说了只换不退。一开始店长很笃定的说他们每次都会和顾客说他们家只换不退,可是当我提出要监控的时候,店长又转身问店员是否跟我讲过只换不退,当时的导购也是含糊其辞,还说“有没有讲过只换不退这已经不重要了”,呵呵,真是服气。既然她们自己提出可以看监控,那我就要求调监控,店长又不给我们看监控,说是老板不同意,商场工作人员也尝试和他老板沟通,就是不给看监控,然后他们说就算没有跟我口头讲过,他们收据上面也写了“无质量问题只换不退”,最后就是只同意换,不同意退。4:我刚到店不久就问店员,衣服是否发货,店长说已经在途,我让他们发快递单号,可是我要了好久,他们就是没有给我。裤子不能退,我想着衣服没收到总是能退的吧,可是店员说她们店就是只换不退,而且衣服已经发货在途了,可是从我进店要快递单号到他们吧单号发给我差不多用了20分钟,这20分钟只是不断的告诉我已经在途已经在途,却一直没有发快递单号,后来单号发给我了,我查了一下,根本就还没有揽收,哪里会已经在途,于是店员又开始和商场工作人员说她们只是查系统看到我的名字,具体有没有揽收,在不在路上他们不知道。总之衣服也是不给退。5:周三傍晚五六点的时候店家联系我,说衣服可以退,但是公司出了质检报告,裤子没有质量问题是不退也不换的,我就问她是不是裤子现在连换都不让换,他们就是不回答我这个问题,只是强调不能退,昨天(周五)我把裤子拿到店里想换一条,店员说她和店长联系一下,后来告诉我现在只能维修,不能换也不能退。我就问店员,这裤子能修好吗?店员说没问题的。那我就纳闷了,周三来找他们的时候我随口问了一句,裤子这样了能补嘛?她们当时还说这肯定不能修了,结果今天又说能修,于是我把这个疑惑也向店员提了出来,店员说她不记得当天说过这个了。我问店员多久能修好,他说要寄到公司,然后告诉我周六周日公司休息,周一周二才能寄,呵呵周一周二帮我寄,然后周四周五到,然后再拖一拖又到周末,公司又休息吗?为什么不能周六周日帮我寄,这样周一周二能到货,周四周五修好了寄回来,我可以一周内拿到啊。a:裤子穿一天就坏,而且很严重,质量差。b:第一次拍勾丝照片给店家,半天没有回复,但是却发了好几条朋友圈,态度一般。c:三个店员一起站在柜台跟我理论,事后却和商场工作人员说只有店长一个人在说话,不诚信。d:店员自己提出可以查监控,却又不提供监控,自相矛盾。e:衬衫都还没有揽收,店长却一直说已经在途,谎话连篇。f:说他们家符合国家规定只换不退,虽然最后不知道为啥,会吧衣服钱退给我,打自己的脸。g:店员态度差劲(商场工作人员告诉店员不要和顾客争吵,让店长处理问题的时候,卖我衣服的导购还气势汹汹的说“我不说话,我一个字都不想说”)。h:原先说能换,后来又不让换,只能修,出尔反尔。麦檬服装店,坑人,质量差,态度差
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