爱与善良，生命的诺亚方舟
爱与善良，是人生的底色，是这世间最温暖的阳光，是最清澈甘洌的泉水，是混沌初开的坚强，是开天辟地的力量！
——观揽君题记
善良是人生的底色，它如同水晶一样晶莹纯洁，如同太阳一般公允温暖，如同山间泉水一样清彻透明，涤荡着生命的尘埃；如同琴音一样空灵，在心湖上奏出最感人的旋律！……善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步；善良是绿州，装点着生命的篇章，善良是这世间最美妙的风景，最华丽的篇章！
法国大作家雨果曾经说到：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”原来，善良的人竟然如此伟大，因为心存善良，可以成为历史中稀有的珍珠！马克吐温先生曾说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”可见善良竟然有如此强的穿透力，即使身体有缺陷的人，也能那么深切地感受到！布尔沃·利顺说：“如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。”你的信用卡，可以拥有多大的额度呢？其实，善良是深深镌刻在骨子里的气质，贵不可求，却人人拥有！善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶！它是世间最高贵的情感，是深深的镂刻在心灵的佛印，是微光，更是这世间的鸿篇巨制！
世间传颂较广泛的善良或许是苦行僧和蝎子的故事！据说一位苦行僧行至江边打算饮水，刚好一只蝎子坠入江上，僧人当即用手把蝎子捞了出来，可是蝎子却攻击了他！路人看到，笑他，可是苦行僧却说，救它是我的天性，蜇我是它的天性，我怎么可以因为它的天性而放弃了自己的天性！……苦行僧的悲天怜人的慈悲之心昭然若揭！他的善良是毋庸置疑的，可是他却付出了疼痛的代价，或者说他因为自己的天性却没有尊敬蝎子的天性！才遭此一劫！他完全可以用树枝或者说来不及用工具可以用衣袖！他没有选择，他只是选择了自己的善良！我们不敢来妄断苦行僧的修为！可是在这个混沌的世界里 ，表达善意最体面的方式，不是居高临下地同情施舍，而是不动声色的赠予，同时维护着对方的尊严！作家梁晓声曾经说过一句话：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得！有心为善，虽善不赏！比起轰轰烈烈的壮举，善良更多时候是不动声色，是恰到好处！它不能带来任何物质的回报，也不会让人一鸣惊人，善良最大的益处就是可以让我们心安，理得！
爱，是这个世界的灵魂，她属于整个生命系统……因为爱，我们才觉得世间美好，生命才拥有了智慧、期待和求索……爱，出自心灵，是生命最美最自然最渴望的情愫和诉求，是一个生命对另一个生命或事物的珍重、眷顾和挂念！爱是自私的，或许您说爱是无私的，父母之爱，手足之爱！可是您可知道：父母之爱，也是父母为了让孩子们更健康的成长，他不求物质的回报，却内心里得到了精神的慰籍！这或许是爱和善良的唯一区别，善良是真正的无私的，是我们内心最尊重自己或者说是尊重世界的选择，而爱，我们在选择爱的对象的时候已经赋予了它生命的色彩，打上了自己的烙印！爱是有目的的，或者说爱是有思想的！爱在艺术、哲学、美学等科学文化领域，是一个普遍的主题，是人类或者世间所有生命和物质的一个永恒的主题！爱是人的精神所投射的正能量！是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求！包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等……爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的真挚的感情！这种感情所持续的过程就是爱的过程……爱是认同、喜欢的高度升华，不同层次的爱对应着不同层次的感受和结果！
岁月如梭，时光不居！我们生活在这个纷扰的世间，充满了人生的变数，充满了聚散离合！在这个浮躁的年代里，纯洁变的匮乏，人们不遗余力的开始追逐物质生活，还有几人坚守在通往幸福的航道上为后来者指明方向，只需要一点微光，就足以装饰整个天空！而善良就是那一点微光，让我们用爱奉献出我们的微光，在征程的星辰大海，星光璀璨！无惧风雨才能抵达幸福的彼岸，善良就是我们坚守的力量源泉，而爱是我们面对这世间的唯一武器！去爱这个世间吧，让善良之花璀璨绽放，照亮征程！
拯救生命，爱和善良才是我们唯一的诺亚方舟！爱是永恒的生命主题，善良就是照亮生命的那一束微光……愿我们都献出自己的微光，与爱同行！泽被苍生，光照大同…… https://t.cn/RJvxuQ0
爱与善良，是人生的底色，是这世间最温暖的阳光，是最清澈甘洌的泉水，是混沌初开的坚强，是开天辟地的力量！
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法国大作家雨果曾经说到：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”原来，善良的人竟然如此伟大，因为心存善良，可以成为历史中稀有的珍珠！马克吐温先生曾说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”可见善良竟然有如此强的穿透力，即使身体有缺陷的人，也能那么深切地感受到！布尔沃·利顺说：“如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。”你的信用卡，可以拥有多大的额度呢？其实，善良是深深镌刻在骨子里的气质，贵不可求，却人人拥有！善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶！它是世间最高贵的情感，是深深的镂刻在心灵的佛印，是微光，更是这世间的鸿篇巨制！
世间传颂较广泛的善良或许是苦行僧和蝎子的故事！据说一位苦行僧行至江边打算饮水，刚好一只蝎子坠入江上，僧人当即用手把蝎子捞了出来，可是蝎子却攻击了他！路人看到，笑他，可是苦行僧却说，救它是我的天性，蜇我是它的天性，我怎么可以因为它的天性而放弃了自己的天性！……苦行僧的悲天怜人的慈悲之心昭然若揭！他的善良是毋庸置疑的，可是他却付出了疼痛的代价，或者说他因为自己的天性却没有尊敬蝎子的天性！才遭此一劫！他完全可以用树枝或者说来不及用工具可以用衣袖！他没有选择，他只是选择了自己的善良！我们不敢来妄断苦行僧的修为！可是在这个混沌的世界里 ，表达善意最体面的方式，不是居高临下地同情施舍，而是不动声色的赠予，同时维护着对方的尊严！作家梁晓声曾经说过一句话：“善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得！有心为善，虽善不赏！比起轰轰烈烈的壮举，善良更多时候是不动声色，是恰到好处！它不能带来任何物质的回报，也不会让人一鸣惊人，善良最大的益处就是可以让我们心安，理得！
爱，是这个世界的灵魂，她属于整个生命系统……因为爱，我们才觉得世间美好，生命才拥有了智慧、期待和求索……爱，出自心灵，是生命最美最自然最渴望的情愫和诉求，是一个生命对另一个生命或事物的珍重、眷顾和挂念！爱是自私的，或许您说爱是无私的，父母之爱，手足之爱！可是您可知道：父母之爱，也是父母为了让孩子们更健康的成长，他不求物质的回报，却内心里得到了精神的慰籍！这或许是爱和善良的唯一区别，善良是真正的无私的，是我们内心最尊重自己或者说是尊重世界的选择，而爱，我们在选择爱的对象的时候已经赋予了它生命的色彩，打上了自己的烙印！爱是有目的的，或者说爱是有思想的！爱在艺术、哲学、美学等科学文化领域，是一个普遍的主题，是人类或者世间所有生命和物质的一个永恒的主题！爱是人的精神所投射的正能量！是指人主动或自觉地以自己或某种方式，珍重、呵护或满足他人无法独立实现的某种人性需求！包括思想意识、精神体验、行为状态、物质需求等……爱是一种发自于内心的情感，是人对人或人对某个事物的真挚的感情！这种感情所持续的过程就是爱的过程……爱是认同、喜欢的高度升华，不同层次的爱对应着不同层次的感受和结果！
岁月如梭，时光不居！我们生活在这个纷扰的世间，充满了人生的变数，充满了聚散离合！在这个浮躁的年代里，纯洁变的匮乏，人们不遗余力的开始追逐物质生活，还有几人坚守在通往幸福的航道上为后来者指明方向，只需要一点微光，就足以装饰整个天空！而善良就是那一点微光，让我们用爱奉献出我们的微光，在征程的星辰大海，星光璀璨！无惧风雨才能抵达幸福的彼岸，善良就是我们坚守的力量源泉，而爱是我们面对这世间的唯一武器！去爱这个世间吧，让善良之花璀璨绽放，照亮征程！
拯救生命，爱和善良才是我们唯一的诺亚方舟！爱是永恒的生命主题，善良就是照亮生命的那一束微光……愿我们都献出自己的微光，与爱同行！泽被苍生，光照大同…… https://t.cn/RJvxuQ0
#阳光信用# [玉兔]#日行一善#
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。不卑不亢，真诚待人，随遇而安，做自己喜欢的事，愿所有人被世界温柔以待。 不足畏。世间万物，有幸成为人，这已足够幸运了，人生最大的不幸也比沦为其它物种的不幸强。人生是跋涉，也是旅行，是等待，也是相逢，是探险，也是寻宝，是泪水，更是歌声。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。不卑不亢，真诚待人，随遇而安，做自己喜欢的事，愿所有人被世界温柔以待。 不足畏。世间万物，有幸成为人，这已足够幸运了，人生最大的不幸也比沦为其它物种的不幸强。人生是跋涉，也是旅行，是等待，也是相逢，是探险，也是寻宝，是泪水，更是歌声。
7，
人生的最高境界：思危，思退，思变！
《道德经·第五十八章》中讲：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。
老子在道德经中告诉我们：福与祸相互依存，灾祸中蕴含着福运，而福运中也潜藏着灾祸。
人生起伏，福祸相依。享受人生顺境时，也要懂得未雨绸缪，别等到灾祸来临手足无措。
无论处于人生哪个阶段，都要懂得“做人三思”：思危，思退，思变。此为人生最高境界。
思危，有备才无患
《道德经·第三十章》中讲：“物壮则老，是谓不道，不道早已”。
事物过于强大便会走向衰败，这不符合道的原则，不符合道的原则，就会很快消亡。
人生在世，时刻懂得居安思危，对危机保持一颗敬畏的心，才能在遇到麻烦时保全自身，避祸得福。
在一座小镇上，李达与张康二人各自开了一间布行。
二人的布行都有个硕大的后院，他们都会将染好的布匹在后院进行晾晒。
一日，李达在后院看着满院子的布匹，心想：“这要是碰倒雨天，我这满院的布匹岂不都泡汤了？”
于是便让店里的伙计关门一天，所有人开始编织雨棚，以备不时之需。
张康看到李达的布行大门紧闭，便向伙计询问：“你家布行今日为何不开门做生意？”
伙计回答：“东家怕突降暴雨，将布匹损坏，就让所有伙计开始编织雨棚。”
张康听后大笑道：“简直是杞人忧天，有这闲工夫，还不如多染些布匹赚银子呢！”
张康心想：趁李达的布行关门，我正好可以多买些布，多赚些银子。
便让布行的伙计大力生产布匹。
怎料，数日后的一个中午，原本万里无云的天气，忽然骤变，硕大的雨滴落了下来。
李达立刻命人撑开已经编织好的雨棚，所有的布匹没有丝毫的损坏。
而张康近日赶工生产了几倍的布匹，来不及全部收回，大多都遭到了雨水的浸泡，损失惨重。
人无千日好，花无百日红。谁都无法预料明天会发生什么样的事情。
越是安逸，越会有危机出现，防患未然才能立于不败之地。
《左传》有云：“居安思危，思则有备，有备无患。”
生活总是瞬息万变，人生难免风雨兼程，冥冥中也会出现很多猝不及防的事情。
懂得居安思危，才是大智。思危，才能长久的安定；有备，才能远离祸患。
思退，进退方自如
《道德经·第九章》中讲：“功遂身退，天之道也！”
老子告诉我们：若是一个人能在功成名就时，抽身退去，便顺应了天道。
做人要能够适时进退，进是一种勇气，退是一种智慧。
越王勾践在范蠡与文种的帮助下，灭掉吴国，重新称霸。
为庆功，勾践特设宴席犒劳众臣。
宴席上，众人杯觥交错，一片欢愉，只有勾践面露愁容，一人独饮。
范蠡看到此景，暗自感叹道：“越王只可与人共患难，难以与人同富贵，我若一直在此，恐有不测。”
宴席结束后，范蠡便带了一些散碎银两，乘船离去。
范蠡走时给好友文种写了一封信，说道：“飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡，越王气量狭小，我打算离开，你若留在此地，必定祸患不断，望你早做打算。”
文种不愿离开这奢华的生活，对范蠡的告诫视而不见。
果然，越王勾践担心文种等人的功名与地位会威胁到自己，便对他产生猜忌与不满。
最终，文种在勾践的威逼下自刎而死，临终时感慨道：“悔不该不信范蠡之言呐！”
一片繁华的背后，总会有意想不到的深渊。要知道：危险不可怕，可怕的是，危险已经逼近，却不自知。
古语云：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”
人生如棋，要懂得处其位，谋其事，知进退。
若是一味首当其冲，不懂得功成身退，便会招来祸端，甚至威胁生命。
因此，该退则退，才是最高明的人生智慧。
思变，趋时可无畏
《道德经·第二十二章》中讲：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
委屈反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼才够盈满，破旧才能翻新，少索取反而收获颇多，多索取反而会变得迷惑。
要知道：生活处处有死角，只有思变，人生才会有转机。
汉武帝乃一代明君，在位期间，赏罚分明。
他的奶娘含辛茹苦将他带大，二人感情深厚。
一次，奶娘犯下大错，本认为汉武帝会念旧情，饶恕与她。
怎料，汉武帝龙颜大怒，下令将其处死。
奶娘无奈，只好求助于东方朔。
东方朔向奶娘说道：“您万万不可向皇上求情，这事无法用言语解决。待到皇上要砍头时，定会命人将您拉下去，您不必说话，只要两步一回头的看着皇上即可，我自有办法保全您。”
待到行刑之日，奶娘按东方朔的叮嘱照做。
东方朔看到奶娘被拖走，便说道：“老太婆你看什么看？虽说你对皇上有养育之恩，但如今皇上已经长大，还需要你喂奶吃吗？”
原本在气头上的汉武帝听到东方朔的话之后，想起了自己幼时与奶娘的相处，顿时心生不忍，下令赦免了奶娘。
如果当时奶娘只是一味的求饶，东方朔帮她求情，不仅会惹得龙颜大怒，更会牵连到东方朔。
思变正是东方朔高明之处，“曲”中求全，迂回变通。
懂得思变，就是在接受变化，多一份主动思变，便少一份措手不及。
生活中，很多看似复杂的问题，只要懂得思变，就会峰回路转，化解危机。
世间万物都在不停地变化，拒绝墨守成规，学会思变，才能让自己从困境中脱离出来。
反之，则会给自己带来无尽的困扰与麻烦。
《易传》有云：“无思也，无为也。”
只有三思，才有所为。
人生在世，风雨无常，时有挫折，三思才能化险为夷，趋吉避凶。
人生的最高境界：思危，思退，思变！
《道德经·第五十八章》中讲：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。
老子在道德经中告诉我们：福与祸相互依存，灾祸中蕴含着福运，而福运中也潜藏着灾祸。
人生起伏，福祸相依。享受人生顺境时，也要懂得未雨绸缪，别等到灾祸来临手足无措。
无论处于人生哪个阶段，都要懂得“做人三思”：思危，思退，思变。此为人生最高境界。
思危，有备才无患
《道德经·第三十章》中讲：“物壮则老，是谓不道，不道早已”。
事物过于强大便会走向衰败，这不符合道的原则，不符合道的原则，就会很快消亡。
人生在世，时刻懂得居安思危，对危机保持一颗敬畏的心，才能在遇到麻烦时保全自身，避祸得福。
在一座小镇上，李达与张康二人各自开了一间布行。
二人的布行都有个硕大的后院，他们都会将染好的布匹在后院进行晾晒。
一日，李达在后院看着满院子的布匹，心想：“这要是碰倒雨天，我这满院的布匹岂不都泡汤了？”
于是便让店里的伙计关门一天，所有人开始编织雨棚，以备不时之需。
张康看到李达的布行大门紧闭，便向伙计询问：“你家布行今日为何不开门做生意？”
伙计回答：“东家怕突降暴雨，将布匹损坏，就让所有伙计开始编织雨棚。”
张康听后大笑道：“简直是杞人忧天，有这闲工夫，还不如多染些布匹赚银子呢！”
张康心想：趁李达的布行关门，我正好可以多买些布，多赚些银子。
便让布行的伙计大力生产布匹。
怎料，数日后的一个中午，原本万里无云的天气，忽然骤变，硕大的雨滴落了下来。
李达立刻命人撑开已经编织好的雨棚，所有的布匹没有丝毫的损坏。
而张康近日赶工生产了几倍的布匹，来不及全部收回，大多都遭到了雨水的浸泡，损失惨重。
人无千日好，花无百日红。谁都无法预料明天会发生什么样的事情。
越是安逸，越会有危机出现，防患未然才能立于不败之地。
《左传》有云：“居安思危，思则有备，有备无患。”
生活总是瞬息万变，人生难免风雨兼程，冥冥中也会出现很多猝不及防的事情。
懂得居安思危，才是大智。思危，才能长久的安定；有备，才能远离祸患。
思退，进退方自如
《道德经·第九章》中讲：“功遂身退，天之道也！”
老子告诉我们：若是一个人能在功成名就时，抽身退去，便顺应了天道。
做人要能够适时进退，进是一种勇气，退是一种智慧。
越王勾践在范蠡与文种的帮助下，灭掉吴国，重新称霸。
为庆功，勾践特设宴席犒劳众臣。
宴席上，众人杯觥交错，一片欢愉，只有勾践面露愁容，一人独饮。
范蠡看到此景，暗自感叹道：“越王只可与人共患难，难以与人同富贵，我若一直在此，恐有不测。”
宴席结束后，范蠡便带了一些散碎银两，乘船离去。
范蠡走时给好友文种写了一封信，说道：“飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡，越王气量狭小，我打算离开，你若留在此地，必定祸患不断，望你早做打算。”
文种不愿离开这奢华的生活，对范蠡的告诫视而不见。
果然，越王勾践担心文种等人的功名与地位会威胁到自己，便对他产生猜忌与不满。
最终，文种在勾践的威逼下自刎而死，临终时感慨道：“悔不该不信范蠡之言呐！”
一片繁华的背后，总会有意想不到的深渊。要知道：危险不可怕，可怕的是，危险已经逼近，却不自知。
古语云：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”
人生如棋，要懂得处其位，谋其事，知进退。
若是一味首当其冲，不懂得功成身退，便会招来祸端，甚至威胁生命。
因此，该退则退，才是最高明的人生智慧。
思变，趋时可无畏
《道德经·第二十二章》中讲：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
委屈反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼才够盈满，破旧才能翻新，少索取反而收获颇多，多索取反而会变得迷惑。
要知道：生活处处有死角，只有思变，人生才会有转机。
汉武帝乃一代明君，在位期间，赏罚分明。
他的奶娘含辛茹苦将他带大，二人感情深厚。
一次，奶娘犯下大错，本认为汉武帝会念旧情，饶恕与她。
怎料，汉武帝龙颜大怒，下令将其处死。
奶娘无奈，只好求助于东方朔。
东方朔向奶娘说道：“您万万不可向皇上求情，这事无法用言语解决。待到皇上要砍头时，定会命人将您拉下去，您不必说话，只要两步一回头的看着皇上即可，我自有办法保全您。”
待到行刑之日，奶娘按东方朔的叮嘱照做。
东方朔看到奶娘被拖走，便说道：“老太婆你看什么看？虽说你对皇上有养育之恩，但如今皇上已经长大，还需要你喂奶吃吗？”
原本在气头上的汉武帝听到东方朔的话之后，想起了自己幼时与奶娘的相处，顿时心生不忍，下令赦免了奶娘。
如果当时奶娘只是一味的求饶，东方朔帮她求情，不仅会惹得龙颜大怒，更会牵连到东方朔。
思变正是东方朔高明之处，“曲”中求全，迂回变通。
懂得思变，就是在接受变化，多一份主动思变，便少一份措手不及。
生活中，很多看似复杂的问题，只要懂得思变，就会峰回路转，化解危机。
世间万物都在不停地变化，拒绝墨守成规，学会思变，才能让自己从困境中脱离出来。
反之，则会给自己带来无尽的困扰与麻烦。
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人生在世，风雨无常，时有挫折，三思才能化险为夷，趋吉避凶。
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