【一起学《文子》】第六章《上德》04
足所践者浅，然待所不践而后能行，心所知者遍，然待所不知而后能明。川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇亡而齿寒， 河水深而让在山。水静则清，清则平，平则易，易则见物之形，形不可并，故可以为正。使叶落者，风摇之也，使水浊者，物挠之也，璧锾之器，礛之功也，莫邪断割， 砥砺之力也，虻与骥致千里而不飞，无裹粮之资而不饥，狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。怒出于不怒，为出于不为，视于无有则得所见， 听于无声则得所闻。飞鸟反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒螀洋木，各依其所生也。水火相憎，鼎 ? 在其间，五味以和，骨肉相爱也，谗人间之，父子相危也。犬豕不择器而食， 俞肥其体，故近死，凤皇翔于千仞，莫之能致。推固百内而不能自椓，目见百步之外而不能见其眥。因高为山即安而不危，因下为池即渊深而鱼鳖归焉。沟也涝即溢，旱即枯， 河海之源渊深而不竭，鳖无耳而目不可以蔽，一精一于明也，瞽无目而耳不可以蔽，一精一于聪也。混混之水浊，可以濯吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾缨乎？丝之为缟也，或为冠， 或为(纟末)，冠则戴致之，(纟末)则足蹍履之。金之势胜木，一刃不能残一林之木；土之势胜水，一掬不能塞一江一 河；水之势火，一酌不能救一车之薪。冬有雷，夏有雹，寒暑不变其节， 霜雪麃麃，日出而流。
脚所践踏的地方少， 没践踏过的地方多； 心所知道的东西少， 不知道的东西多， 以不用而能成就其用， 不知而能全其知。 河水断流而谷中枯竭， 山丘夷平而渊潭堵塞， 嘴唇没有了牙齿就会感到寒冷， 河水深则沃壤在山。 水静就清， 清就平， 平就变， 变就看见了物体之形， 水清静平正， 能照见物形。 形并则水不平静， 不可照见物的正形。 能够使树叶凋落的， 是风的吹动； 能够使清水混浊的， 是物的搅动。 璧瑗之器的美好， 是由于磴诸（治玉之石） 的功劳； 莫邪宝剑的锋利， 是由于砥砺的力量。 吸血蝇虫附吸在千里马身上可达于千里之外而不用自飞， 不携带干粮也不会感到饥饿， 有所依托之故也。 狡兔捕得而猎犬遭烹， 飞鸟射尽而良弓收起而不用， 功成名就就要全身而退， 这是天道要求的啊。 怒发于不怒， 为出于不为， 观察于没有之中就可获得其所见， 倾听于无声之中就可获得其所闻。 只有体道之人内视而自返， 见于无形， 听于无声， 获得所见所闻。 飞乌必然返乡 ， 兔子奔跑必回归旧窟， 狐狸死时必向往首丘， 寒蝉必然依附于树木， 事物的终极， 没有不归根返本的， 所以说各依其所生， 返朴归真， 守道抱德。水与火相互不容， 但用鼎隔离于水火之间， 以火烧水， 五味得以调和； 父与子骨肉相爱， 但谗人在背后离间了他们，父与子的关系就危险了 。 事物都有相反之性， 虽然如水火之不相容， 但如果用之有方， 则可以调和， 化害为利； 父子相亲相爱， 人之本性， 但是经过谗人的离间， 虽然有相爱的天性但也相互猜疑， 贤者不可不注意于此。 狗猪不知选择食器而只知道吃食， 身体越肥壮， 越接近于死亡。 凤凰翱翔于千仞之空， 非梧桐不居， 非醴泉不饮， 远离险境， 危邦不栖， 乱世不现。 槌子能使百孔坚固， 但却不能自我敲击， 自我坚固； 目光可以看到百步之外的物体， 却看不见自己的眼眶。 世俗之人， 都看远而遗近， 追求外物而不鉴查己身。 因高成山就安然而无危险， 因低成渊鱼鳖就会不召而至。积水很浅的池塘遇着雨后的洪水就会满溢而出， 遇着干旱又会枯干， 江海的水源深广而不枯竭。 鳖没有耳朵而眼睛却是明亮的， 瞎子没有眼睛而耳朵却精于倾听， 并没有因为无耳而影响目力， 眼盲而影响听力， 耳聪目明， 各有所本，用有所宜， 不能相互替代。 混混的浊水， 可以用它来洗我的脚吗？ 冷冷的清水， 可以用它来洗我的缨吗？ （素勺）（生绢中在上品） 之为缟（细白的生绢）， 或者用其做帽子， 或者用其做袜子。 做成帽子则头支持它， 做成袜子则脚践踏它，虽然本出于一物， 但其用途却不一样， 遭遇亦不同， 原因乃在于所用的不确定。 金可以胜木， 但是一刀不能残害一片森林； 土可以胜水， 但是一捧土不能堵塞江河； 水可以胜火， 但是一杯水不能救一车之薪的大火。冬天打雷， 夏天落冰雹， 但寒暑却没有发生变化， 霜和雪虽然盛厚， 但太阳一出来就马上化为流水了。
足所践者浅，然待所不践而后能行，心所知者遍，然待所不知而后能明。川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇亡而齿寒， 河水深而让在山。水静则清，清则平，平则易，易则见物之形，形不可并，故可以为正。使叶落者，风摇之也，使水浊者，物挠之也，璧锾之器，礛之功也，莫邪断割， 砥砺之力也，虻与骥致千里而不飞，无裹粮之资而不饥，狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。怒出于不怒，为出于不为，视于无有则得所见， 听于无声则得所闻。飞鸟反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒螀洋木，各依其所生也。水火相憎，鼎 ? 在其间，五味以和，骨肉相爱也，谗人间之，父子相危也。犬豕不择器而食， 俞肥其体，故近死，凤皇翔于千仞，莫之能致。推固百内而不能自椓，目见百步之外而不能见其眥。因高为山即安而不危，因下为池即渊深而鱼鳖归焉。沟也涝即溢，旱即枯， 河海之源渊深而不竭，鳖无耳而目不可以蔽，一精一于明也，瞽无目而耳不可以蔽，一精一于聪也。混混之水浊，可以濯吾足乎？泠泠之水清，可以濯吾缨乎？丝之为缟也，或为冠， 或为(纟末)，冠则戴致之，(纟末)则足蹍履之。金之势胜木，一刃不能残一林之木；土之势胜水，一掬不能塞一江一 河；水之势火，一酌不能救一车之薪。冬有雷，夏有雹，寒暑不变其节， 霜雪麃麃，日出而流。
脚所践踏的地方少， 没践踏过的地方多； 心所知道的东西少， 不知道的东西多， 以不用而能成就其用， 不知而能全其知。 河水断流而谷中枯竭， 山丘夷平而渊潭堵塞， 嘴唇没有了牙齿就会感到寒冷， 河水深则沃壤在山。 水静就清， 清就平， 平就变， 变就看见了物体之形， 水清静平正， 能照见物形。 形并则水不平静， 不可照见物的正形。 能够使树叶凋落的， 是风的吹动； 能够使清水混浊的， 是物的搅动。 璧瑗之器的美好， 是由于磴诸（治玉之石） 的功劳； 莫邪宝剑的锋利， 是由于砥砺的力量。 吸血蝇虫附吸在千里马身上可达于千里之外而不用自飞， 不携带干粮也不会感到饥饿， 有所依托之故也。 狡兔捕得而猎犬遭烹， 飞鸟射尽而良弓收起而不用， 功成名就就要全身而退， 这是天道要求的啊。 怒发于不怒， 为出于不为， 观察于没有之中就可获得其所见， 倾听于无声之中就可获得其所闻。 只有体道之人内视而自返， 见于无形， 听于无声， 获得所见所闻。 飞乌必然返乡 ， 兔子奔跑必回归旧窟， 狐狸死时必向往首丘， 寒蝉必然依附于树木， 事物的终极， 没有不归根返本的， 所以说各依其所生， 返朴归真， 守道抱德。水与火相互不容， 但用鼎隔离于水火之间， 以火烧水， 五味得以调和； 父与子骨肉相爱， 但谗人在背后离间了他们，父与子的关系就危险了 。 事物都有相反之性， 虽然如水火之不相容， 但如果用之有方， 则可以调和， 化害为利； 父子相亲相爱， 人之本性， 但是经过谗人的离间， 虽然有相爱的天性但也相互猜疑， 贤者不可不注意于此。 狗猪不知选择食器而只知道吃食， 身体越肥壮， 越接近于死亡。 凤凰翱翔于千仞之空， 非梧桐不居， 非醴泉不饮， 远离险境， 危邦不栖， 乱世不现。 槌子能使百孔坚固， 但却不能自我敲击， 自我坚固； 目光可以看到百步之外的物体， 却看不见自己的眼眶。 世俗之人， 都看远而遗近， 追求外物而不鉴查己身。 因高成山就安然而无危险， 因低成渊鱼鳖就会不召而至。积水很浅的池塘遇着雨后的洪水就会满溢而出， 遇着干旱又会枯干， 江海的水源深广而不枯竭。 鳖没有耳朵而眼睛却是明亮的， 瞎子没有眼睛而耳朵却精于倾听， 并没有因为无耳而影响目力， 眼盲而影响听力， 耳聪目明， 各有所本，用有所宜， 不能相互替代。 混混的浊水， 可以用它来洗我的脚吗？ 冷冷的清水， 可以用它来洗我的缨吗？ （素勺）（生绢中在上品） 之为缟（细白的生绢）， 或者用其做帽子， 或者用其做袜子。 做成帽子则头支持它， 做成袜子则脚践踏它，虽然本出于一物， 但其用途却不一样， 遭遇亦不同， 原因乃在于所用的不确定。 金可以胜木， 但是一刀不能残害一片森林； 土可以胜水， 但是一捧土不能堵塞江河； 水可以胜火， 但是一杯水不能救一车之薪的大火。冬天打雷， 夏天落冰雹， 但寒暑却没有发生变化， 霜和雪虽然盛厚， 但太阳一出来就马上化为流水了。
《一拜天地》
人间的河盛着天上的河
眼前的人唱着故人的歌
来世的你遇见今生的我
是否还会记得
我们终会轮回至于暌阔
相逢一瞥然后擦肩而过
你是否会回首停驻片刻
眼中些许疑惑
你听 这钟声悠扬清澈
你看 这槐花洁白如昨
湖水偃息了风波
阳光收敛了颜色
恰似你我
一拜天地
这一拜故梦陆离
先谢苍天 予你我一段灵犀
让我在万千人中遇见你
至白首不弃
一拜天地
将爱恨跪入尘泥
再叩厚土 许你我一处静谧
请收藏
唇齿旁一抹笑意
于来世
相期
留声机里放着往事斑驳
粗砺相纸绘着岁月如歌
所珍惜的终将辗转零落
如同昨夜花火
何必奢求命运垂怜施舍
想来最远无非生死契阔
只怕终是负你一生相托
未践当初一诺
你看 台下都充作宾客
你听 喧骂便算是道贺
终归不欠也不赊
此生尚余这一刻
只是你我
一拜天地
这一拜故梦陆离
先谢苍天 予你我一段灵犀
让我在万千人中遇见你
至白首不弃
一拜天地
将爱恨跪入尘泥
再叩厚土 许你我一处静谧
请收藏
唇齿旁一抹笑意
于来世
相期
人间的河盛着天上的河
眼前的人唱着故人的歌
来世的你遇见今生的我
是否还会记得
我们终会轮回至于暌阔
相逢一瞥然后擦肩而过
你是否会回首停驻片刻
眼中些许疑惑
你听 这钟声悠扬清澈
你看 这槐花洁白如昨
湖水偃息了风波
阳光收敛了颜色
恰似你我
一拜天地
这一拜故梦陆离
先谢苍天 予你我一段灵犀
让我在万千人中遇见你
至白首不弃
一拜天地
将爱恨跪入尘泥
再叩厚土 许你我一处静谧
请收藏
唇齿旁一抹笑意
于来世
相期
留声机里放着往事斑驳
粗砺相纸绘着岁月如歌
所珍惜的终将辗转零落
如同昨夜花火
何必奢求命运垂怜施舍
想来最远无非生死契阔
只怕终是负你一生相托
未践当初一诺
你看 台下都充作宾客
你听 喧骂便算是道贺
终归不欠也不赊
此生尚余这一刻
只是你我
一拜天地
这一拜故梦陆离
先谢苍天 予你我一段灵犀
让我在万千人中遇见你
至白首不弃
一拜天地
将爱恨跪入尘泥
再叩厚土 许你我一处静谧
请收藏
唇齿旁一抹笑意
于来世
相期
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#得言APP#
1、
愿一切为之努力的事，都有浪漫的结果。
2、
熬过这段灰暗的时光，但愿自己能苦尽甘来。
3、
如果能用一辈子换你停留在我视线中我将毫不保留。
4、
想和你说很多的故事，最后却发现你成了我的故事。
5、
公子，小女子不才，没能成为公子心尖尖上的人。
6、
真正懂得感知和珍惜幸福的人，方式都是安静和内敛的。
7、
这个世界有你在就好，余生只望岁月静好。
8、
喜欢冬天，是因为冷了可以和相爱的人拥抱在一起。
9、
你眼前一片昏暗，但你别忘记了，可能霞光就在你的身后。
10、
向所有美好的旧时光道歉，因为那些不知珍惜的曾经。
11、
一季扬花，落不断的如诗如画，画不完的如梦繁华。
12、
世上没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。
13、
幸福其实真的狠简单，有你有事做，有所期待。
14、
人生是不是要经历九九八十一难，才可以找到心灵的归属。
15、
人间的河盛着天上的河，眼前的人唱着故人的歌。
16、
最美好的承诺，不是我爱你，而是我会一直爱着你。
17、
爱情就像手里的沙子，攥得越紧，流得越快。
18、
青春就是疯狂的奔跑，然后华丽的跌倒。
19、
我们的缺憾是，拥有时不知珍惜，回首时爱已成灰。
20、
如果你能够学会控制自己，可以改变你人生当中的许多事。
#得言语录#
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1、
愿一切为之努力的事，都有浪漫的结果。
2、
熬过这段灰暗的时光，但愿自己能苦尽甘来。
3、
如果能用一辈子换你停留在我视线中我将毫不保留。
4、
想和你说很多的故事，最后却发现你成了我的故事。
5、
公子，小女子不才，没能成为公子心尖尖上的人。
6、
真正懂得感知和珍惜幸福的人，方式都是安静和内敛的。
7、
这个世界有你在就好，余生只望岁月静好。
8、
喜欢冬天，是因为冷了可以和相爱的人拥抱在一起。
9、
你眼前一片昏暗，但你别忘记了，可能霞光就在你的身后。
10、
向所有美好的旧时光道歉，因为那些不知珍惜的曾经。
11、
一季扬花，落不断的如诗如画，画不完的如梦繁华。
12、
世上没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。
13、
幸福其实真的狠简单，有你有事做，有所期待。
14、
人生是不是要经历九九八十一难，才可以找到心灵的归属。
15、
人间的河盛着天上的河，眼前的人唱着故人的歌。
16、
最美好的承诺，不是我爱你，而是我会一直爱着你。
17、
爱情就像手里的沙子，攥得越紧，流得越快。
18、
青春就是疯狂的奔跑，然后华丽的跌倒。
19、
我们的缺憾是，拥有时不知珍惜，回首时爱已成灰。
20、
如果你能够学会控制自己，可以改变你人生当中的许多事。
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