#912微新闻# 国际三八妇女节 在山西文物里邂逅“神仙姐姐”
“三八”国际劳动妇女节来了，中国不少古代文物的背后都散发着女性的光芒。比如，山西博物院的藏品中，就有明代《九天后土圣母诸神众》、北齐金饰件、春秋晋公盘、西周霸姬盘等。其中，霸姬盘记录了一位霸气的女子，它反映的是一场发生在2500年前的“官司”，让我们看到一位勇敢果断、追求平等的“硬核”女强人。
01.九天后土圣母诸神众（图一）
这幅藏于山西博物院的明代宝宁寺水陆画为九天与后土圣母合绘之图。画中有十位衣着华贵的妇女，名为神众，其实可以看作是人间贵族妇女的写照，她们穿戴着华丽至极的衣饰，姿态优雅雍容。虽然“神仙姐姐”们都盛装打扮，但不难发现她们神情自然，体态轻盈且风姿绰约。
宝宁寺位于山西省朔州市右玉县，建于明代天顺四年（1460年），据史料记载，宝宁寺为右玉林卫所建，是明代北防的军事要地。为安抚边境，明朝廷特命宫廷画师绘制这堂水陆画。每年农历四月八日宝宁寺举办浴佛节时都将水陆画悬挂陈设，为阵亡将士、忠臣烈士等进行超度，以安抚民心，祈求太平。清代康熙乙酉年（1705年）重新装裱。
宝宁寺水陆画共计一百三十九幅，包括清代重裱题记二幅和水陆缘起图一幅，其余一百三十六幅为明代原作，内容包含佛教、道教、儒家等众生，其中佛、菩萨、明王和各路天人、市井人物及情境妙相庄严，栩栩如生。
这幅水陆画中的后土圣母与九天均为中国本土神祇，后进入道教体系。从画面中我们看到“姐姐们”造型丰满、比例准确，神态形貌刻画生动，脸部、手指、发型及衣带等细节的不同质感都被画师用纤细的线条描绘出来，在有限的空间布局中合理安排人物，主次分明，加上工笔重彩的绘制，神韵毕现。恍惚间，这些“神仙姐姐们”已经来到我们身边，呢喃细语着天上的风光无限.......
02.金饰件（图二）
这件金饰件出土于山西省太原市王郭村娄睿墓，呈长条“S”弧状，整体镂空，用金片、金丝、金珠等焊成，再镶嵌珍珠、玛瑙、蓝宝石、绿宝石、蚌和玻璃等材料，组成了花结束带状图案，各种颜色交相辉映，华美富丽。
古人所说的“宝钿”，通常是指将各种珠宝、贝壳雕琢成小片花饰，镶嵌于金属托上金丝围成的轮廓中，制成华丽的装饰品。这件金饰件的用途，推测应为金冠上类似于博鬓的附件。“博鬓”的记载首次出现于隋代，装饰方法与宝钿类似，嵌有珠宝，即制度所称“施两博鬓，宝钿饰也”，上沿有时还装饰小花朵数组。这件金饰件的前端也保留了花结状饰，在北朝菩萨像的宝冠饰中是很常见的构件，首饰化之后成为金属宝珠制品，依然垂挂在冠座鬓左右，很有可能是博鬓的雏形。
墓葬主人娄睿为北齐东安王，鲜卑人，是北齐世祖高欢妻娄太后兄之子。这一时期的山西是北齐的核心统治区域，是民族融合的大舞台。胡汉之间、南北之间，交流广泛，文化杂糅并包。这件金饰件便是在这样的历史背景下出现的，看着它，仿佛能感受到那时女性的飒爽英姿，而潇洒外表之下，还有着一颗细腻的爱美之心，她们拿起一件心爱的饰物轻轻放在鬓发间，就是对抗岁月的温柔武器......
03.晋公盘（图三）
这是山西青铜博物馆的明星文物，根据盘内180余字的铭文所记录，它是“春秋五霸”之一的晋文公之女孟姬的陪嫁之物。在那个“车马很慢，书信很远”，又充满战乱和未知的年代，勇敢的孟姬带着家国期盼，远嫁千里之外的楚国。牺牲一人，换两国太平，从她身上我们看到了女性的奉献和担当。
晋公盘外形上与同时期的盘大致相同，最为出彩的是盘中点缀了一群活灵活现的小动物，营造出一个热闹的池塘。水鸟游走、乌龟爬行、小鱼穿梭、青蛙或跳或蹲，一派生机勃勃。让人惊叹的是，这些圆雕的动物都能360度转圈，鸟的嘴巴可开闭，乌龟的头可伸缩。
盘是接水的容器，当清水注入，这些小生灵也仿佛激活。初嫁的孟姬看着这一池春水，或许对家乡的思念也会慢慢消解吧。
04.窃曲纹匜（图四0
说到政治联姻，还有个成语“秦晋之好”，秦晋两国好几代都用联姻来解决双方的矛盾，比如，晋文公与秦女怀嬴。晋文公重耳在当上晋国国君之前，曾有一段长达19年的流亡经历。晋惠公时期，秦晋交恶，秦穆公计划扶持逃亡在外的重耳为晋国新国君，因而在秦国热情款待他，并将五个女子送给重耳为妻，秦穆公的女儿怀嬴就是其中的一位。
闻喜县上郭墓地4号墓出土
在一次宴会中，怀嬴捧着匜倒水侍奉重耳洗手，却不料重耳洗完手后，湿手乱挥。面对重耳的不敬之举，怀嬴没有沉默和隐忍，当场表达不满：“秦晋实力相当，为什么这样轻视我？”
在此之前，怀嬴曾是晋惠公之子圉的妻子。两国失和，秦穆公又把她许配给重耳。重耳与圉是叔侄关系，他与怀嬴年龄相差也很大。在遭遇了两场无关幸福的婚姻之后，她依然能有这样霸气十足的回应，让我们看到一个性格坚强、不屈服于命运的女子。
“匜”是什么？先秦时期，人们吃饭还是手抓，因此十分讲究手的卫生。贵族们会在餐前洗手，“奉匜沃盥”一词说的就是这套非常具有仪式感的流程。
“匜”是盛水的器具，“沃”指浇水，“盥”指洗手洗脸。一人手持匜在上方倒水，一人半蹲托盘在下方接水。洗完手之后，另有专人在旁递来手巾供主人擦干湿手，随意甩手被认为是失礼的行为。
05.霸姬盘（图五0
在山西青铜博物馆的另一件青铜器上，也记录了一位霸气的女子，她就是霸姬。霸姬盘，出土于山西翼城大河口西周墓地2002号墓，墓主人是霸国国君的弟弟霸仲，推测霸姬应为霸仲之妻。盘内底铸有铭文153字，反映的是一场发生在2500年前的“官司”。霸姬向穆公诉讼“气”未遵守穆公命令移交仆驭臣妾，穆公命令“气”发誓听命之事。
可以说，这是迄今为止我国历史上第一起“诉讼”。在当时男尊女卑的宗法制社会，霸姬敢于发声，向统治者道出自己的诉求，维护自身权益，让我们看到一位勇敢果断、追求平等的“硬核”女强人。
如今，女性追求婚姻自由、男女平等是稀松平常的事情，但这在过去是多么不容易。尽管阳光之下仍有阴影，不过一切都在向好的方向发展。就像“秦晋之好”不再指冰冷的政治婚姻，而成为类似“百年好合”一样的祝婚词。今天，当全世界在庆祝这个节日的时候，作为女性的我们更应该珍惜当下，做更好的自己。（来源：太原晚报、山西博物院）
“三八”国际劳动妇女节来了，中国不少古代文物的背后都散发着女性的光芒。比如，山西博物院的藏品中，就有明代《九天后土圣母诸神众》、北齐金饰件、春秋晋公盘、西周霸姬盘等。其中，霸姬盘记录了一位霸气的女子，它反映的是一场发生在2500年前的“官司”，让我们看到一位勇敢果断、追求平等的“硬核”女强人。
01.九天后土圣母诸神众（图一）
这幅藏于山西博物院的明代宝宁寺水陆画为九天与后土圣母合绘之图。画中有十位衣着华贵的妇女，名为神众，其实可以看作是人间贵族妇女的写照，她们穿戴着华丽至极的衣饰，姿态优雅雍容。虽然“神仙姐姐”们都盛装打扮，但不难发现她们神情自然，体态轻盈且风姿绰约。
宝宁寺位于山西省朔州市右玉县，建于明代天顺四年（1460年），据史料记载，宝宁寺为右玉林卫所建，是明代北防的军事要地。为安抚边境，明朝廷特命宫廷画师绘制这堂水陆画。每年农历四月八日宝宁寺举办浴佛节时都将水陆画悬挂陈设，为阵亡将士、忠臣烈士等进行超度，以安抚民心，祈求太平。清代康熙乙酉年（1705年）重新装裱。
宝宁寺水陆画共计一百三十九幅，包括清代重裱题记二幅和水陆缘起图一幅，其余一百三十六幅为明代原作，内容包含佛教、道教、儒家等众生，其中佛、菩萨、明王和各路天人、市井人物及情境妙相庄严，栩栩如生。
这幅水陆画中的后土圣母与九天均为中国本土神祇，后进入道教体系。从画面中我们看到“姐姐们”造型丰满、比例准确，神态形貌刻画生动，脸部、手指、发型及衣带等细节的不同质感都被画师用纤细的线条描绘出来，在有限的空间布局中合理安排人物，主次分明，加上工笔重彩的绘制，神韵毕现。恍惚间，这些“神仙姐姐们”已经来到我们身边，呢喃细语着天上的风光无限.......
02.金饰件（图二）
这件金饰件出土于山西省太原市王郭村娄睿墓，呈长条“S”弧状，整体镂空，用金片、金丝、金珠等焊成，再镶嵌珍珠、玛瑙、蓝宝石、绿宝石、蚌和玻璃等材料，组成了花结束带状图案，各种颜色交相辉映，华美富丽。
古人所说的“宝钿”，通常是指将各种珠宝、贝壳雕琢成小片花饰，镶嵌于金属托上金丝围成的轮廓中，制成华丽的装饰品。这件金饰件的用途，推测应为金冠上类似于博鬓的附件。“博鬓”的记载首次出现于隋代，装饰方法与宝钿类似，嵌有珠宝，即制度所称“施两博鬓，宝钿饰也”，上沿有时还装饰小花朵数组。这件金饰件的前端也保留了花结状饰，在北朝菩萨像的宝冠饰中是很常见的构件，首饰化之后成为金属宝珠制品，依然垂挂在冠座鬓左右，很有可能是博鬓的雏形。
墓葬主人娄睿为北齐东安王，鲜卑人，是北齐世祖高欢妻娄太后兄之子。这一时期的山西是北齐的核心统治区域，是民族融合的大舞台。胡汉之间、南北之间，交流广泛，文化杂糅并包。这件金饰件便是在这样的历史背景下出现的，看着它，仿佛能感受到那时女性的飒爽英姿，而潇洒外表之下，还有着一颗细腻的爱美之心，她们拿起一件心爱的饰物轻轻放在鬓发间，就是对抗岁月的温柔武器......
03.晋公盘（图三）
这是山西青铜博物馆的明星文物，根据盘内180余字的铭文所记录，它是“春秋五霸”之一的晋文公之女孟姬的陪嫁之物。在那个“车马很慢，书信很远”，又充满战乱和未知的年代，勇敢的孟姬带着家国期盼，远嫁千里之外的楚国。牺牲一人，换两国太平，从她身上我们看到了女性的奉献和担当。
晋公盘外形上与同时期的盘大致相同，最为出彩的是盘中点缀了一群活灵活现的小动物，营造出一个热闹的池塘。水鸟游走、乌龟爬行、小鱼穿梭、青蛙或跳或蹲，一派生机勃勃。让人惊叹的是，这些圆雕的动物都能360度转圈，鸟的嘴巴可开闭，乌龟的头可伸缩。
盘是接水的容器，当清水注入，这些小生灵也仿佛激活。初嫁的孟姬看着这一池春水，或许对家乡的思念也会慢慢消解吧。
04.窃曲纹匜（图四0
说到政治联姻，还有个成语“秦晋之好”，秦晋两国好几代都用联姻来解决双方的矛盾，比如，晋文公与秦女怀嬴。晋文公重耳在当上晋国国君之前，曾有一段长达19年的流亡经历。晋惠公时期，秦晋交恶，秦穆公计划扶持逃亡在外的重耳为晋国新国君，因而在秦国热情款待他，并将五个女子送给重耳为妻，秦穆公的女儿怀嬴就是其中的一位。
闻喜县上郭墓地4号墓出土
在一次宴会中，怀嬴捧着匜倒水侍奉重耳洗手，却不料重耳洗完手后，湿手乱挥。面对重耳的不敬之举，怀嬴没有沉默和隐忍，当场表达不满：“秦晋实力相当，为什么这样轻视我？”
在此之前，怀嬴曾是晋惠公之子圉的妻子。两国失和，秦穆公又把她许配给重耳。重耳与圉是叔侄关系，他与怀嬴年龄相差也很大。在遭遇了两场无关幸福的婚姻之后，她依然能有这样霸气十足的回应，让我们看到一个性格坚强、不屈服于命运的女子。
“匜”是什么？先秦时期，人们吃饭还是手抓，因此十分讲究手的卫生。贵族们会在餐前洗手，“奉匜沃盥”一词说的就是这套非常具有仪式感的流程。
“匜”是盛水的器具，“沃”指浇水，“盥”指洗手洗脸。一人手持匜在上方倒水，一人半蹲托盘在下方接水。洗完手之后，另有专人在旁递来手巾供主人擦干湿手，随意甩手被认为是失礼的行为。
05.霸姬盘（图五0
在山西青铜博物馆的另一件青铜器上，也记录了一位霸气的女子，她就是霸姬。霸姬盘，出土于山西翼城大河口西周墓地2002号墓，墓主人是霸国国君的弟弟霸仲，推测霸姬应为霸仲之妻。盘内底铸有铭文153字，反映的是一场发生在2500年前的“官司”。霸姬向穆公诉讼“气”未遵守穆公命令移交仆驭臣妾，穆公命令“气”发誓听命之事。
可以说，这是迄今为止我国历史上第一起“诉讼”。在当时男尊女卑的宗法制社会，霸姬敢于发声，向统治者道出自己的诉求，维护自身权益，让我们看到一位勇敢果断、追求平等的“硬核”女强人。
如今，女性追求婚姻自由、男女平等是稀松平常的事情，但这在过去是多么不容易。尽管阳光之下仍有阴影，不过一切都在向好的方向发展。就像“秦晋之好”不再指冰冷的政治婚姻，而成为类似“百年好合”一样的祝婚词。今天，当全世界在庆祝这个节日的时候，作为女性的我们更应该珍惜当下，做更好的自己。（来源：太原晚报、山西博物院）
#大江大河2# 渐入高潮：【那一句“你是不会懂的”，道尽夫妻各自无尽的悲伤】。【侯鸿亮和陈金飞确实慧眼独具，但会养黑背未必能驾驭的了金凤凰】。
1，鸡同鸭讲的婚姻，连和你睡一起都嫌弃
刚才看了几集的大江大河2，摆脱了前面鸡毛蒜皮的节奏，渐入佳境。
几场大戏高潮迭起，各色演员演绎的精彩绝伦，没想到普通的一个国企背景的故事，奉献出出一段段让人深思的好剧。现在看，比大江大河1更好看。
先说第一个，那就是程开颜老爸，看到那封挑拨宋厂长和程开颜关系关系的匿名信后，亲自到东海女儿家，一方面敲打老马，一方面敲打宋厂长。没想到彻底让宋厂长和程家撕破了脸。
程厂长软硬兼施，先是说是自己提拔了宋厂长，结婚也是自己家出钱，要报恩，要对程开颜好。然后威胁宋厂长，让宋厂长写保证书，保证不和梁思申合作，还要外资罗达换代表谈判。
宋厂长听到后，感觉不可思议，欺人太甚了，说他没有对程开颜不好，和梁思申没有关系，一码归一码。自己也没有对不起程开颜。
都这时候了，程开颜还在补刀，说宋厂长对她不好，就是和梁思申有关系，还哭着说，不会追究计较宋厂长男女关系，看起来十分伤心，委屈。
此时宋厂长一句无奈的话“你是不会懂的。”然后决绝地关上门，去了公司宿舍。也就彻底给程开颜的“傻劲”下了判决书，也几乎给他们鸡同鸭讲的婚姻画上了句号。
程厂长一家，包括程开颜自己，一直觉得宋厂长冷落自己，是因为宋厂长有了新欢，从始至终，也没发现是自己完全跟不上别人的境界和精神诉求。
以前觉得程开颜出生知识分子家庭，不应该这么傻白甜，不讲道理，看了程厂长夫妻行为后，也理解了，程厂长一家都不是明事理的人，所以这种傻白甜是有来由的。
程开颜这种人，可能带带孩子做做饭还好，也好哄。不说话，傻笑还挺可爱，一说话就完蛋了，完全不是一个精神世界的人。为人处世也不明事理，完全不在一个频道。
而且在男女关系上太爱联想，随着宋厂长的事业有成，越来越没安全感，到处找女同事训诫，警告人家远离宋厂长。这严重触犯了宋厂长底线，也显得程开颜一家实在太傻。
就是程开颜的这种傻，让宋厂长觉得和她无法正常沟通，不是一个世界的人，争吵也没用，最后就只能不回家住，宁可自己住宿舍。
这在程一家是无法理解的。家有娇妻，还不回家住，生理需求怎么解决的，就被理解为更严重的有婚外情。赶不上别人的境界，就把别人物化化为出轨。殊不知，无法沟通的夫妻，连和你做AI都嫌弃。
严格的说，程厂长不是欺人太甚，只是无法理解。婚姻双方各自理解，南辕北辙，根本无法沟通，最后只能是婚姻解体了。
宋厂长那句“你是不会懂的。”是程开颜的悲伤，从傻白甜，慢慢地变成了一个可悲的女人。
也是宋自己无尽的悲伤，一身清白，却老是被老婆一家人裹挟为有外遇，而且还面对婚姻破裂的悲剧。
自己无论怎么解释，程开颜都不会明白自己的追求和精神境界，所以也没法去争执，只能远离。程开颜毁了自己，也给宋厂长带来无尽的痛苦，傻女人害人啊。婚姻有时也需要运气。
按这个趋势看，程开颜就是到死，都会认为是宋厂长喜欢别的女人才导致如此的。如果离婚了孩子给自己，一辈子就在喋喋不休的说，老公有新欢，抛弃妻子的故事了。生活在抱怨和仇恨的环境中，孩子都会被带坏了。真的太可悲了。
2，再谈谈第二个话题，杨采钰
杨采钰没出场前，提前插播了她的什么广告，长得一般，浓妆重抹的，看起来感觉十分别扭，别扭的原因还和两个因素有关。
一是前面演的电影并不出彩，芳华里戏份太少，如果云知道，像是冯小刚和朋友拍的家庭录像，杨表现平平。
另一个原因，就是杨采钰和商人陈金飞谈恋爱，据说也结婚了，陈金飞比杨采钰大30岁左右。
富商陈是刘亦菲的教父，国内媒体也说是干爹。干爹这词，加上杨和刘长相气场有些相似，难免不让人浮想联翩。而且杨长个小眼睛，远不如刘更楚楚可人。
杨采钰带着成见出场了，本来打算出来就快进的，没想到让人眼前一亮。
杨不是那个大家以为的富商买来的角色，人家谈吐风趣，反应敏捷，一些细节也把握的很到位，把角色演得活灵活现，十分精彩。这么看，还是电视剧能体现出演技，电影太快了，表现不出来。
同样的广告，杨没出场前，看着就别扭，杨出厂后，顿时感觉好看多了，这就是演员的才华，给广告注入的内涵价值。
杨采钰好几场戏都演得挺好的，比如在华亭宾馆，杨巡送她檀香化妆台，杨采钰一下子就知道怎么回事了，然后欲擒故纵，故意提出问题敲打杨巡，问杨是不是想追她。
杨巡狡辩否认不是后，也确认下领了好人卡，杨采钰听了后，还装的自己自作多情了，忸怩害羞的样子，实在是戏中有戏，高啊。
还有一场戏就是和她外公，她这个外公不得了，牛掰投资家，好像以前是演红色里的那个法租界警察的老头，十分有气场，杨采钰的妈妈，就是大秦赋里嬴异人的生母，在老头面前气场全无，说话都结巴。但人家杨采钰，却能拿捏自如，真实自然。
还有就是迎宾楼请客吃饭，杨和程开颜同台，程开颜看到人家，一下子气质就被比下去了，一桌饭时间，程开颜就两句话，一句是“小梁，你太客气了”，另一句是“小梁，你别激动。”
然后就只有一边听的份了，根本就插不上嘴。就这层次，宋厂长又怎么和你一起厮守一生？这种婚姻就是监狱。当然了，程开颜这种傻白甜演的也挺好，感觉就是本色演出。
看网上介绍，60多岁的陈金飞，喜欢养殖德国牧羊犬黑背。但杨采钰在大江大河里的表演，却像是一只刚出窝的金凤凰，有灵气，有思想，光彩耀人。陈能养德国黑背，未必能驾驭的了金凤凰。而且杨采钰可比刘亦菲刚烈多了。
另外也佩服正午阳光侯鸿亮他们的选角能力，本来以为是给了钱的角色，没想到还绽放了绝伦的光彩。以前好像选的是金晨，定妆照都发了，现在看，杨采钰确实很合适。
另外就是宋厂长王凯演的也不错，以前王凯被胡歌靳东给压着，大部分都是小白脸的印象，大江大河1里，也表现的一般，但第二部里，王凯却成熟很多。不论在公司政治，还是在婚姻关系上，都表现的让人耳目一新。
有人说原著里宋厂长不是这样的，程也没这么傻。原著没看过，这里就是就剧论剧了。以前也翻看了一点原著阿耐的文字，感觉一般般。但经过正午阳光和这帮优秀演员打造后，观赏性和思想性都提升了很多。影视剧还是超越原著不少的。
1，鸡同鸭讲的婚姻，连和你睡一起都嫌弃
刚才看了几集的大江大河2，摆脱了前面鸡毛蒜皮的节奏，渐入佳境。
几场大戏高潮迭起，各色演员演绎的精彩绝伦，没想到普通的一个国企背景的故事，奉献出出一段段让人深思的好剧。现在看，比大江大河1更好看。
先说第一个，那就是程开颜老爸，看到那封挑拨宋厂长和程开颜关系关系的匿名信后，亲自到东海女儿家，一方面敲打老马，一方面敲打宋厂长。没想到彻底让宋厂长和程家撕破了脸。
程厂长软硬兼施，先是说是自己提拔了宋厂长，结婚也是自己家出钱，要报恩，要对程开颜好。然后威胁宋厂长，让宋厂长写保证书，保证不和梁思申合作，还要外资罗达换代表谈判。
宋厂长听到后，感觉不可思议，欺人太甚了，说他没有对程开颜不好，和梁思申没有关系，一码归一码。自己也没有对不起程开颜。
都这时候了，程开颜还在补刀，说宋厂长对她不好，就是和梁思申有关系，还哭着说，不会追究计较宋厂长男女关系，看起来十分伤心，委屈。
此时宋厂长一句无奈的话“你是不会懂的。”然后决绝地关上门，去了公司宿舍。也就彻底给程开颜的“傻劲”下了判决书，也几乎给他们鸡同鸭讲的婚姻画上了句号。
程厂长一家，包括程开颜自己，一直觉得宋厂长冷落自己，是因为宋厂长有了新欢，从始至终，也没发现是自己完全跟不上别人的境界和精神诉求。
以前觉得程开颜出生知识分子家庭，不应该这么傻白甜，不讲道理，看了程厂长夫妻行为后，也理解了，程厂长一家都不是明事理的人，所以这种傻白甜是有来由的。
程开颜这种人，可能带带孩子做做饭还好，也好哄。不说话，傻笑还挺可爱，一说话就完蛋了，完全不是一个精神世界的人。为人处世也不明事理，完全不在一个频道。
而且在男女关系上太爱联想，随着宋厂长的事业有成，越来越没安全感，到处找女同事训诫，警告人家远离宋厂长。这严重触犯了宋厂长底线，也显得程开颜一家实在太傻。
就是程开颜的这种傻，让宋厂长觉得和她无法正常沟通，不是一个世界的人，争吵也没用，最后就只能不回家住，宁可自己住宿舍。
这在程一家是无法理解的。家有娇妻，还不回家住，生理需求怎么解决的，就被理解为更严重的有婚外情。赶不上别人的境界，就把别人物化化为出轨。殊不知，无法沟通的夫妻，连和你做AI都嫌弃。
严格的说，程厂长不是欺人太甚，只是无法理解。婚姻双方各自理解，南辕北辙，根本无法沟通，最后只能是婚姻解体了。
宋厂长那句“你是不会懂的。”是程开颜的悲伤，从傻白甜，慢慢地变成了一个可悲的女人。
也是宋自己无尽的悲伤，一身清白，却老是被老婆一家人裹挟为有外遇，而且还面对婚姻破裂的悲剧。
自己无论怎么解释，程开颜都不会明白自己的追求和精神境界，所以也没法去争执，只能远离。程开颜毁了自己，也给宋厂长带来无尽的痛苦，傻女人害人啊。婚姻有时也需要运气。
按这个趋势看，程开颜就是到死，都会认为是宋厂长喜欢别的女人才导致如此的。如果离婚了孩子给自己，一辈子就在喋喋不休的说，老公有新欢，抛弃妻子的故事了。生活在抱怨和仇恨的环境中，孩子都会被带坏了。真的太可悲了。
2，再谈谈第二个话题，杨采钰
杨采钰没出场前，提前插播了她的什么广告，长得一般，浓妆重抹的，看起来感觉十分别扭，别扭的原因还和两个因素有关。
一是前面演的电影并不出彩，芳华里戏份太少，如果云知道，像是冯小刚和朋友拍的家庭录像，杨表现平平。
另一个原因，就是杨采钰和商人陈金飞谈恋爱，据说也结婚了，陈金飞比杨采钰大30岁左右。
富商陈是刘亦菲的教父，国内媒体也说是干爹。干爹这词，加上杨和刘长相气场有些相似，难免不让人浮想联翩。而且杨长个小眼睛，远不如刘更楚楚可人。
杨采钰带着成见出场了，本来打算出来就快进的，没想到让人眼前一亮。
杨不是那个大家以为的富商买来的角色，人家谈吐风趣，反应敏捷，一些细节也把握的很到位，把角色演得活灵活现，十分精彩。这么看，还是电视剧能体现出演技，电影太快了，表现不出来。
同样的广告，杨没出场前，看着就别扭，杨出厂后，顿时感觉好看多了，这就是演员的才华，给广告注入的内涵价值。
杨采钰好几场戏都演得挺好的，比如在华亭宾馆，杨巡送她檀香化妆台，杨采钰一下子就知道怎么回事了，然后欲擒故纵，故意提出问题敲打杨巡，问杨是不是想追她。
杨巡狡辩否认不是后，也确认下领了好人卡，杨采钰听了后，还装的自己自作多情了，忸怩害羞的样子，实在是戏中有戏，高啊。
还有一场戏就是和她外公，她这个外公不得了，牛掰投资家，好像以前是演红色里的那个法租界警察的老头，十分有气场，杨采钰的妈妈，就是大秦赋里嬴异人的生母，在老头面前气场全无，说话都结巴。但人家杨采钰，却能拿捏自如，真实自然。
还有就是迎宾楼请客吃饭，杨和程开颜同台，程开颜看到人家，一下子气质就被比下去了，一桌饭时间，程开颜就两句话，一句是“小梁，你太客气了”，另一句是“小梁，你别激动。”
然后就只有一边听的份了，根本就插不上嘴。就这层次，宋厂长又怎么和你一起厮守一生？这种婚姻就是监狱。当然了，程开颜这种傻白甜演的也挺好，感觉就是本色演出。
看网上介绍，60多岁的陈金飞，喜欢养殖德国牧羊犬黑背。但杨采钰在大江大河里的表演，却像是一只刚出窝的金凤凰，有灵气，有思想，光彩耀人。陈能养德国黑背，未必能驾驭的了金凤凰。而且杨采钰可比刘亦菲刚烈多了。
另外也佩服正午阳光侯鸿亮他们的选角能力，本来以为是给了钱的角色，没想到还绽放了绝伦的光彩。以前好像选的是金晨，定妆照都发了，现在看，杨采钰确实很合适。
另外就是宋厂长王凯演的也不错，以前王凯被胡歌靳东给压着，大部分都是小白脸的印象，大江大河1里，也表现的一般，但第二部里，王凯却成熟很多。不论在公司政治，还是在婚姻关系上，都表现的让人耳目一新。
有人说原著里宋厂长不是这样的，程也没这么傻。原著没看过，这里就是就剧论剧了。以前也翻看了一点原著阿耐的文字，感觉一般般。但经过正午阳光和这帮优秀演员打造后，观赏性和思想性都提升了很多。影视剧还是超越原著不少的。
#每日一善[超话]# #阳光信用#
如果你感到委屈，证明你还有底线，如果你感到迷茫，证明明你还有追追求，如果你感到痛苦，证明你还有力气，如如果你感到绝望，证明你还有希望，从某种意义义上，你永远都不不会被打倒，因为你还有你。如果你感到委屈，证明你还有底线，，如果你感到迷茫，证明你还有追求，如果果你感到痛苦，证证明你还有力气，如果你感感到绝望，证明你还有希望望，从某种意义上，你永远远都不会被打倒，因为你还有你。
如果你感到委屈，证明你还有底线，如果你感到迷茫，证明明你还有追追求，如果你感到痛苦，证明你还有力气，如如果你感到绝望，证明你还有希望，从某种意义义上，你永远都不不会被打倒，因为你还有你。如果你感到委屈，证明你还有底线，，如果你感到迷茫，证明你还有追求，如果果你感到痛苦，证证明你还有力气，如果你感感到绝望，证明你还有希望望，从某种意义上，你永远远都不会被打倒，因为你还有你。
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