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极致温柔的文案~
1、可老天就喜欢看满身遗憾的我们
2、她擅写月亮，却并不圆满
3、四季很普通，冷暖都是因为有回应
4、爱世间温暖万物 沿途为晚霞停留
5、像鹿穿过花岗 风吹开一枝扶桑
6、花即使不被欣赏 依然长大
7、我扎根生长，也自然流淌
8、纵你阅人何其多，无人应似我
9、距离不是问题，爱没学过地理
10、你可以随时转身，但不能一直后退
11、小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生
12、年年有风 风吹年年 慢慢即漫漫
13、在所有的道别里，我最喜欢明天见
14、就算世界荒芜，总有一个人，他会是你的信徒
15、但愿我能同你说说来时的路
16、别让世俗淹没生活的浪漫和热情
17、请用一枝玫瑰纪念我
18、一切都在无可挽回地走向庸俗。
19、从你叫什么名字开始，后来，有了一切。
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极致温柔的文案~
1、可老天就喜欢看满身遗憾的我们
2、她擅写月亮，却并不圆满
3、四季很普通，冷暖都是因为有回应
4、爱世间温暖万物 沿途为晚霞停留
5、像鹿穿过花岗 风吹开一枝扶桑
6、花即使不被欣赏 依然长大
7、我扎根生长，也自然流淌
8、纵你阅人何其多，无人应似我
9、距离不是问题，爱没学过地理
10、你可以随时转身，但不能一直后退
11、小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生
12、年年有风 风吹年年 慢慢即漫漫
13、在所有的道别里，我最喜欢明天见
14、就算世界荒芜，总有一个人，他会是你的信徒
15、但愿我能同你说说来时的路
16、别让世俗淹没生活的浪漫和热情
17、请用一枝玫瑰纪念我
18、一切都在无可挽回地走向庸俗。
19、从你叫什么名字开始，后来，有了一切。
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【秋分】
作者：沈铖
今天是秋分，此前说及春分之际，便说一个分字，是把春季分开了。此时这一个分字，自然也是把秋季给分开了。白露过后，秋气过半，是为秋分。和春分一样，秋分之日也是昼夜等长，日夜均分。只是不同的是，此前的春分阴阳是相交的趋势上的平衡，而此刻则刚好相反，是阴阳相离的趋势上的平衡。一个是天地之间越来越热闹，而现在则是天地之间越来越冷清寂寥。所以春分之分，是万物有份，各有份属；而秋分之分，则是万物分离，各有所归了。
这一切自然是因为我们一直说的，整个秋天是阳气的收敛，从生发的状态转回收敛，阳气在离开万物的形体。但是曾经因为阳气生长而长成的形态却不会随阳气而收回，所以我们可以看见的是叶黄枝枯，果实累累。叶黄枝苦，是失去了代表生命力的阳气；但是果实累累，则是阳气收缩潜藏了起来。
阳气收缩到了秋分之际，还有许多极为明显的征兆。比如古人就总结了几种，一个是雷始收声，也就是说天上不打雷了。尽管还会下雨，却不会出现雷阵雨了。雷是阴阳之气相交而生，此时阳气收敛，自然不交，所以天上无雷，而此时的雨水也失去了滋养之功用，和春夏两季之能滋养万物的雨水就大大不同了。
天既无雷，那么一些本就依赖季节性的河流自然开始干涸，即便是一些大河流水位也开始降低。水本就少了滋养万物的力量，总量更变少了，那么天地之间的万物怎么可能不会变少呢，这都是相互联系的。与此同时，一些动物也开始修筑自己的巢穴，准备迎接即将而来的寒冷了。
秋风扫过，落叶长安。如人行于天地之间，与万物相交，与他人往来，似乎是发生了一场热闹。但是所谓天下无不散的筵席，一切相聚的最后，终究是要分别。人终究还是要回归到自己，一切来自万物的，还是要回归万物。那么如此一来，天地之间的变化，岂不是万物的虚劳吗？不存在任何的意义吗？
其实变化之中，尽其变化；变化之外，洞明阴阳。人在这相处互动的过程之中，又岂会真的毫无所获呢？就好像万物最终抛弃了自身源自天地和他者的形体，将自己一生的雨雪风霜的经历都藏在了种子之中，静静等待下一个来年，再度绽放。有人说，这样岂不是重复的一生又一生的循环吗？这样的人所不知道的是，经受所有变化而成的种子，一代和一代之间又怎么会一样呢？
每一颗种子，都是带着一生的记忆，在下一个春天里成就自己独特的形态。虽然还是那个性质的植物，但是开出的花之明艳、所结出的果实之酸甜，则会带着过往的痕迹。就好像人经历时光、经历事件，再度沉潜之后，自己还是自己，但是言行已经不同，为人已经有所变化，这就是一种成长呢！
由此可知，秋分是一种告别过去来实现的自我升华。若是只有契合，没有分离，万物也无进化，人类也无成长。天地之间的万物，感悟一年又一年的风月不同，形成一代又一代的不同结果。人在不断地告别一件又一件的事情，也在经历一年又一年的改变，最终才能在不断地变化和感悟积累之中形成今天自我的模样。我们能告别过去，才能拥抱现在！
世上也只有最有趣的中国人，才会在这个分别之气中设立一个节日，叫做中秋，实现的却是一个团圆思亲的过程。
本为相逢至，又向别处别；
但存知己在，何愁明月缺。
作者：沈铖
今天是秋分，此前说及春分之际，便说一个分字，是把春季分开了。此时这一个分字，自然也是把秋季给分开了。白露过后，秋气过半，是为秋分。和春分一样，秋分之日也是昼夜等长，日夜均分。只是不同的是，此前的春分阴阳是相交的趋势上的平衡，而此刻则刚好相反，是阴阳相离的趋势上的平衡。一个是天地之间越来越热闹，而现在则是天地之间越来越冷清寂寥。所以春分之分，是万物有份，各有份属；而秋分之分，则是万物分离，各有所归了。
这一切自然是因为我们一直说的，整个秋天是阳气的收敛，从生发的状态转回收敛，阳气在离开万物的形体。但是曾经因为阳气生长而长成的形态却不会随阳气而收回，所以我们可以看见的是叶黄枝枯，果实累累。叶黄枝苦，是失去了代表生命力的阳气；但是果实累累，则是阳气收缩潜藏了起来。
阳气收缩到了秋分之际，还有许多极为明显的征兆。比如古人就总结了几种，一个是雷始收声，也就是说天上不打雷了。尽管还会下雨，却不会出现雷阵雨了。雷是阴阳之气相交而生，此时阳气收敛，自然不交，所以天上无雷，而此时的雨水也失去了滋养之功用，和春夏两季之能滋养万物的雨水就大大不同了。
天既无雷，那么一些本就依赖季节性的河流自然开始干涸，即便是一些大河流水位也开始降低。水本就少了滋养万物的力量，总量更变少了，那么天地之间的万物怎么可能不会变少呢，这都是相互联系的。与此同时，一些动物也开始修筑自己的巢穴，准备迎接即将而来的寒冷了。
秋风扫过，落叶长安。如人行于天地之间，与万物相交，与他人往来，似乎是发生了一场热闹。但是所谓天下无不散的筵席，一切相聚的最后，终究是要分别。人终究还是要回归到自己，一切来自万物的，还是要回归万物。那么如此一来，天地之间的变化，岂不是万物的虚劳吗？不存在任何的意义吗？
其实变化之中，尽其变化；变化之外，洞明阴阳。人在这相处互动的过程之中，又岂会真的毫无所获呢？就好像万物最终抛弃了自身源自天地和他者的形体，将自己一生的雨雪风霜的经历都藏在了种子之中，静静等待下一个来年，再度绽放。有人说，这样岂不是重复的一生又一生的循环吗？这样的人所不知道的是，经受所有变化而成的种子，一代和一代之间又怎么会一样呢？
每一颗种子，都是带着一生的记忆，在下一个春天里成就自己独特的形态。虽然还是那个性质的植物，但是开出的花之明艳、所结出的果实之酸甜，则会带着过往的痕迹。就好像人经历时光、经历事件，再度沉潜之后，自己还是自己，但是言行已经不同，为人已经有所变化，这就是一种成长呢！
由此可知，秋分是一种告别过去来实现的自我升华。若是只有契合，没有分离，万物也无进化，人类也无成长。天地之间的万物，感悟一年又一年的风月不同，形成一代又一代的不同结果。人在不断地告别一件又一件的事情，也在经历一年又一年的改变，最终才能在不断地变化和感悟积累之中形成今天自我的模样。我们能告别过去，才能拥抱现在！
世上也只有最有趣的中国人，才会在这个分别之气中设立一个节日，叫做中秋，实现的却是一个团圆思亲的过程。
本为相逢至，又向别处别；
但存知己在，何愁明月缺。
《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#传统文化##微盘点#
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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